U pogledu simboličnog početka ove sure slovima kao i svih drugih sličnih početaka sura, komenta­tori Kur'ana se razilazeIma nekoliko mišljenja:

1. To su nejasni ( ) ajeti, čije značenje zna samo Allah Uzvišeni; On jedino zna njihov unu­trašnji smisao i svrhu.
2. To su imena Allaha Uzvišenog.
3. To su višeznačni ajeti koje Allah nije objavio slu-čajno, niti bez razloga, iako ima mišljenja laika da u Kur'anu ima ajeta kojima je izražena pobožnost bez apsolutno ikakvog značenja, što je sasvim netačnoDakle, ovi počeci sura imaju poseban smisao i o tome se može suditi samo na osnovi sigurnog znanja koje je do nas došlo od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellemU suprotnom slučaju dužni smo reći: “U to vjerujemo, jer sve je od Gospodara našeg.” (3:7)
4. Što se tiče posebnog smisla navođenja ovih kra-tica, neki učenjaci navode da je njihov cilj upozo-renje idolopoklonika kako bi čuli Allahov govorOvo je, međutim, vrlo slabo mišljenje, budući da počeci s ovim slovima ne postoje u svim surama, a i ove dvije sure, “El-Bekare” i “Ali Imran”, objav­ljene su u Medini, gdje nije bilo idolopokloni­k­a.

5.Ima mišljenja da ovi ajeti ukazuju na nedostižnost (i'džaz) Kur'ana, odnosno, da su stvorena bića nemoćna da ga dostignu i odupru mu seTo smatra veliki broj islamskih autoriteta, među ko-jima je i šejhul-islam Ibn-TejmijjeKao dokaz tome ističe se da se iza svih početaka sura sa poje-dinačnim slovima u Kur'anu spominje Kur'an i njegova objava od Gospodara svjetova, kao na primjer:

.. Elif lam mimTo je Knji-ga…;

Ha mimTako mi jasne Knjige…;

Elif lam mimAllah, osim Kojega dru­gog boga nema, Živi je i VječniOn tebi objav­ljuje Knjigu.;

.. Elif lam mimKnjiga koju tebi objavljujemo..itd.

———————————-

Preuzeto iz “Tefsir Ibn – Kesir”

Skraćeno izdanje autora Muhammed Nesib er-Rifa'i

Preuzmite tefsir ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/08/Skraceno_izdanje_tefsir_ibn_kesir.zip

To je prva sura objavljena u Medini nakon sure “Oni koji pri mjerenju zakidaju”, koja je posljednja objavljena u Meki.

Vrijednosti sure “El-Bekare”

Ahmed, Muslim, Et-Tirmizi i En-Nesa'i prenose hadis od Sehla ibn Ebi-Saliha, koji to navodi od svoga oca, prema predanju Ebu-Hurejrea, r.a., prema kojem je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /41/ “Ne pravite od svojih domova groblja! U kuću u kojoj se uči sura ‘El-Bekare'” “neće ući šejtan!” Et-Tirmizi navodi da je to hasen-sahih hadis.

Et-Tirmizi, En-Nesa'i i Ibn-Madže donose preda-nje od Abdul-Hamida ibn Džafera, s lancem prenos­ilaca od Ebu-Hurejre, r.a., da je rekao: /42/ “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, slao je jednu deputaciju od nekoliko ljudi, pa je tom prilikom provjerio svakoga od njih da vidi koliko zna iz Kur'anaDošavši do jednoga od njih, koji je bio naj­mlađi, rekao je: “Koliko ti znaš?” On je odgovorio: “Znam to i to, te suru ‘El-Bekare’.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Znaš li suru ‘El-Bekare’?”, a on je odgovorio “Da.” Na to mu je rekao: “Idi! Ti ćeš im biti predvodnik (emir).” Jedan od uglednih među njima na to je rekao: “Tako mi Allaha, ništa me nije pomelo da naučim suru ‘El-Bekare’ do strah da ne postupam prema njoj!” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Naučite Kur'an i čitajte ga (proučavajte)! Ko nauči Kur'an, uči ga i postupa po njemu, sličan je buhurdaru punom mirisa koji se širi na sve strane, dok je onaj koji nauči Kur'an i zanemari ga, sličan buhurdaru čiji se miris ne osjeća.” (Ovaj hadis je hasen.)

El-Buhari prenosi od Usejda ibn Hudajra, r.a., da je pričao: /43/ “kako je učio suru El-Bekare jedne noći dok je njegova kobila pored njega bila svezana, pa se uznemirilaKada je ušutio, ona se smirilaPonovo je, potom, počeo učiti, pa se kobila ponovo uznemirilaNakon toga prestao jePošto je njegov sin Jahja bio blizu, on se pobojao da ga ne udari, pa ga je uzeo podigavši glavu prema nebu, da je ne gledaKada je svanulo, razgovarao je s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, koji mu reče: “Uči, sine Hudajrov!”, a on mu reče: “Pobojao sam se, Allahov Poslaniče, za Jahju, koji je bio blizu kobile, pa sam podigao glavu prema nebu okrenuvši se prema njemu i ugledah nešto poput nastrešnice s lampamaPotom sam izišao da to ne gledam.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao ga je: “A znaš li šta je to bilo?” “Ne” odgovori on”To su bili meleki, koji su se bili približili da čuju tvoj glasDa si nastavio učiti, i ljudi bi ih vid­jeli, jer se od njih ne bi sakrili!”

Neki učenjaci usto navode da ova sura sadrži hi­ljadu obavijesti, hiljadu naredbi i hiljadu zabrana. Neki učenjaci usto navode da ova sura sadrži hi­ljadu obavijesti, hiljadu naredbi i hiljadu zabrana.

Podaci o posebnoj vrijednosti sura

“El-Bekare” i “Ali-Imran”

U Sahihima je potvrđeno da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na jednom rekatu u namazu učio ove dvije sure, suru El-Bekare i suru Ali ImranImam Ahmed prenosi od Ebu-Umame da je rekao: /44/ “Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve se­llem, kako kaže: “Učite Kur'an, jer on će se zauzimati za svoje sljedbenike na Sudnjem danu! Učite ‘dvije svjetlice’, ‘El-Bekare’ i ‘Ali Imran’, jer će ove dvije sure na Sudnjem danu doći kao dva bijela oblaka, dvije sjenke ili dva jata ptica zbijenih u redove (sawaf) i zastupati svoje privrženike na Sudnjem danu

Potom je rekao: “Učite suru ‘El-Bekare’, jer je u tome blagodat, dok je, u suprotnom, propastNjoj čarobnjaci ništa ne mogu!” /Prenosi Muslim/ znači “dvije svjetlice”, označava “ono što odozgo pravi sjenku”, znači “ko­mad nečega”, “zbijeni u redove”, “čarobnjaci”.

Riječi: “ne mogu joj” znače da se od nje ne mogu zaštititi, a ima mišljenja da znače: “Ne mogu uticati na onoga koji je uči.” Allah to najbolje zna!

Objava

Sura “El-Bekare” objavljena je skoro u potpunosti u Medini i to je prva sura koja je objavljena u ovome graduIzuzetak čine:

ajet ..“Čuvajte se Dana kada ćete se Allahu vratiti…” (2:281), za koji se tvrdi da je posljednji objavljeni ajet, te “ajet o kamati”, koji je također jedan od posljednjih objavljenih ajeta.

Ibn-Abbas, Abdullah ibn Zubejr i Zejd ibn Sabit tvrde da je sura “El-Bekare” objavljena u Medini

To navode mnogi drugi islamski autoriteti (učenjaci i komentatori Kur'ana). Dakle, u tome nema razilaženja.

———————————-

Preuzeto iz “Tefsir Ibn – Kesir”

Skraćeno izdanje autora Muhammed Nesib er-Rifa'i

Preuzmite tefsir ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/08/Skraceno_izdanje_tefsir_ibn_kesir.zip

Imam Ahmed ibn Hanbel prenosi od Ebu-Hurejrea da je rekao: /10/ “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao je jednom prilikom kod Ubejja ibn Ka'ba dok je ovaj klanjao namaz i rekao mu: ‘O Ubejje!’ Ubejj se okrenuo ne odazvavši se, a on mu je ponovio: ‘O Ubejje!’ Ubejj je tada brže završio namaz i pohitao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, rekavši:

‘Mir s tobom, Allahov Poslaniče!’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: ‘I s tobom mir! Šta te je navelo da se ne odazoveš kada sam te pozvao?’ On je odgovorio: ‘Allahov Poslaniče, bio sam u namazu.’ Na to mu je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Zar ti u onome što je Allah meni objavio nije poznato:

‘Odazovite se Allahu i Poslaniku kada vas pozovu onome što će vam život osigurati.‘ (8:24)

On je rekao: ‘Dakako, Allahov Poslaniče! Odazivam se!’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zapitao ga je: ‘Hoćeš li da te upoznam sa surom kojoj slična nije ob­javljena, ni u Tevratu, ni u Indžilu, ni u Zeburu, niti u Furkanu?!’ Rekao je: ‘Da, Allahov Poslaniče!’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada je rekao: ‘Ne bih htio izići na ova vrata prije nego što je saznaš.’

Zatim priča: ‘Alla­hov. Poslanik me je uzeo za ruku govoreći, dok sam ja usporavao bojeći se da ne dođemo do vrata prije nego završi. Kada smo se približili vratima, upitao sam: ‘Alla­hov Pposlaniče! Koja je to sura koju si mi obećao?’ Rekao je: ‘Ona što je učiš u namazu…!’ Proučio sam mu ‘Majku Kur'ana’, a on je rekao: ‘Tako mi Onog u Čijoj ruci je moj život, Allah nije objavio niti u Tevratu, niti u Indžilu, niti u Zeburu, niti u Furkanu suru kao što je ova! To je sedam ajeta koji se ponavljaju!’ “

Prenosi ga Tirmizi i navodi: /11/ “To je sedam posebnih ajeta i Kur'an časni koji ti objavljujemo.” Zatim kaže: “Hadis je hasen-sahih.”

Imam Ahmed ibn Hanbel, r.a., u svom Musnedu navodi da je Ebu-Seid ibnul-Mu'alla rekao: /12/ “Dok sam klanjao, pozvao me je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ali mu se nisam odazvao dok nisam završio namaz.” Zatim kaže: “Otišao sam kod njega, pa mi je rekao: ‘Šta te je spriječilo da mi dođeš?’ Rekao sam: ‘Allahov Poslaniče, klanjao sam.’ On je na to rekao: ‘Zar Allah Uzvišeni nije kazao:

‘O vjernici! Odazovite se Allahu i Poslaniku kada vas pozovu Onome što vas oživljava!’ (8:24) Zatim je kazao: ‘Prije nego iziđeš iz džamije, reći ću ti koja je najvrednija sura u Kur'anu!’ Zatim me je uzeo za ruku, a kada je htio izići iz džamije, ja rekoh: ‘Allahov Poslaniče, kazao si da ćeš mi reći koja je naj ­ vrednija sura u Kur'anu?’ Odgovorio je:

‘Hvala Allahu, Gospodaru svjetova!’ To je sedam posebnih ajeta i Kur'an časni, koji sam ti donio.” Ovako prenose Buhari, Ebu-Davud, Nesa'i i Ibn-Madže.

Drugi hadis

Muslim prenosi u svom Sahihu, te Nesa'i u svom Sunenu sa lancem prenosilaca od Ibn-Abbasa da je rekao: /13/ “Dok je jednom prilikom kod Allahovog Poslanika bio Džebrail, začula se neka škripa. Džebrail je pogledao prema nebu rekavši: ‘To se otvaraju vrata nebeska što nikada nisu otvarana!’ Zatim je dodao: ‘Otuda je sišao melek, došao Poslaniku i rekao mu: ‘Obraduj sa dva svjetla koja su ti, mimo drugih vjerovjesnika, dana, a to su: ‘Početak Knjige’ i ‘Posljednji ajeti sure El-Bekare’.”

Navedeno prema Nesa'iju, a Muslim hadis prenosi u sličnoj verziji.

Slijedeći hadis

Muslim prenosi od Ebu-Hurejre, r.a., koji navodi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /14/ “Ko klanja namaz u kome nije proučio ‘Majku Kur'ana’, namaz mu nije potpun!” Neko je pričao Ebu-Hurejri: “Kada smo za

imamom, kako da postupimo?”, pa je rekao: “Učite Fatihu u sebi!”, a ja sam čuo Allaho­vog.Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako govori: “Uzvišeni Allah kaže: “Namaz sam podijelio između Sebe i Svog roba, na dva dijela: Mom robu pripada ono što moli! Kada on kaže: “Hvala Allahu, Gospodaru svje­tova!”,Allah kaže: “Moj rob Mi zahvaljuje!”; kada kaže: “Svemilosnom, Millostivom”, Allah kaže: “Moj rob Me hvali”; kada kaže: “Vladaru Dana sudnjega”, Allah kaže: “Moj rob Me veliča!”, odnosno nekada kaže: “Moj rob se Meni predaje” ; kada kaže:

Samo Tebi robujemo i od Tebe pomoć molimo!”, Allah kaže: “Ovo je između Mene i Mog roba. Njemu pripada ono što moli!” ; kada kaže:

“Uputi nas na Pravi put! Na put onih koje si blago­dario!

A ne na put onih na koje se srdžba izlila i koji su zalutali”, Allah kaže: “Ovo pripada Mom robu, jer Njegovo je ono što on moli!” (Ovako hadis prenosi Nesa'i…)

———————————–

Preuzeto iz “Tefsir Ibn – Kesir”

Skraćeno izdanje autora Muhammed Nesib er-Rifa'i

Preuzmite tefsir ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/08/Skraceno_izdanje_tefsir_ibn_kesir.zip

Nazivi sure Fatiha

Početak Knjige”, kojom počinje kur'anski tekst i kojom se otvara i počinje učenje u namazima.

“Majka Knjige” i “Majka Kur'ana”, tj. srž, budući da se sva značenja Kur'ana odnose na ono što ona sadrži; “Sedam sličnih ajeta” (ili onih koji se ponavljaju) te “Kur'an časni”. U Sahihu Tirmizije potvrđuje se kao vjerodostojno predanje kako je Ebu-Hurejre rekao: “Božji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: /5/ ‘Hvala Allahu, Gos­podaru svjetova’ jeste Majka Kur'ana, Majka Knjige, Sedam sličnih ajeta, Kur'an časni.” Naziva se i “Zahvala” i “Molitva”, u skladu s riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, od Allaha, dž.š.: /6/ “Namaz sam podijelio između Sebe i Svog roba na dva dijela. Kada Moj rob kaže: ‘Hvala Allahu, Gospodaru svjetova’, Allah kaže: ‘Moj rob Mi se zahvaljuje.’ Fatiha je dobila i naziv “Namaz”, budući da je ona uvjet namaza.

Pored toga, naziva se i “Lijek”, na osnovu pre­danja Darimija od Ebu-Seida el-Hudrija izravno od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: /7/ “Početak Knjige je lijek od svakog otrova”, kao i “Duševni lijek”, na osnovi hadisa Ebu-Seida el-Hudrija, prema kome se jedan bolestan čovjek njom izliječio, nakon čega mu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: /8/ “Otkuda znaš da je ona lijek?” Naziva se i “Osnova Kur'ana”, na temelju predanja Ša'bija od Ibn-Abbasa, koji ju je nazvao “Osnova Kur'ana” rekavši: “Njena osnova su riječi: ‘U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog.'”

Sufjan ibn Ujejne nazvao je ovu suru “Štitnik”, a Jahja ibn ebi-Kesir “Dovoljna”, na osnovi sadržaja nekih mursel hadisa: /9/ “Majka Knjige zamjenjuje drugo, a drugo ne zamjenjuje nju.” Usto, naziva se i “Molitva” i “Riznica”, što navodi Zamahšeri u Keššafu.

Preuzeto iz “Tefsir Ibn – Kesir”

Skraćeno izdanje autora Muhammed Nesib er-Rifa'i

Preuzmite tefsir ovdje: https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2020/08/Skraceno_izdanje_tefsir_ibn_kesir.zip