Svaki put kada uđete u mesdžid i želite da sjednete. Ako u njega uđete i odmah se pridružite džematu, nema potrebe da ga klanjate nakon farz-namaza.

Odgovorio: Sheikh Assim Al-Hakeem

Odgovor je preuzet sa njegove zvanične Facebook stranice:
https://www.facebook.com/SheikhAssimAlhakeemTeam/

ANSWER:
Every time you enter the masjid and want to sit down. If you enter it and join the congregation immediately, there is no need to offer it after the fard prayers.

Ako je noga amputirana iznad članka, šerijatski obaveznik nije dužan prati potkoljenicu, jer je dužnost oprati samo stopalo sa člancima. Ako je stopalo amputirano po zglobu ili ruka po laktu, tada treba oprati samo dio koji je ostao poslije amputacije , bez obzira koliko mali bio, i tako bi bilo upotpunjeno pranje dijelova koje je obaveza oprati prilikom uzimanja abdesta.

Napomena: Ukoliko postoji proteza umjesto ruke ili noge, ona se neće prati prilikom uzimanja abdesta, već se pere samo tijelo od lakata ili od članaka pa naniže ako postoji. A Allah najbolje zna!

Odgovorio Dr. Safet Kuduzović

Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:

https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en

Islamski učenjaci prave razliku između malih i velikih grijeha, iako je u osnovi zabranjeno činiti grijehe u svim vidovima i oblicima. Svako djelo koje je Zakonodavac zabranio, ali počiniocu nije zaprijetio ovosvjetskom ili onosvjetskom kaznom, smatra se malim grijehom, dok se velikim grijehom smatra svako zabranjeno djelo čijem je počiniocu zaprijećeno ili ovosvjetskom ili onosvjetskom kaznom ili objema ili Allahovom srdžbom, prokletstvom i slično. U velike grijehe ubrajamo: veliki širk, kao najveći grijeh općenito, mali širk, krađu, laž, ogovaranje, bježanje s bojnog polja, kamatu, nemoral, potvoru čedne žene za nemoral, neposlušnost roditeljima, puštanje krajeva odjeće iz oholosti, konzumiranje alkohola, oholost, lažno zaklinjanje, pretvaranje u ibadetima – rijaluk, kidanje rodbinskih veza, kockanje itd. U male grijehe ubrajamo: okretanje prema kibli prilikom obavljanja fiziološke potrebe, rukovanje i osamljivanje sa ženama kojima čovjek nije mahrem, neodvraćanje selama, prosidbu na prosidbu brata muslimana, prosidbu žene dok je u pričeku, putovanje žene bez mahrema , razgovaranje dok imam drži hutbu, post na Bajram, izbjegavanje muslimana više od tri dana, istovremeni brak sa ženom i njenom sestrom ili tetkom itd. Dakle, mali grijesi su zabranjene stvari – harami, ali ipak ne dolaze do stepena velikih grijeha. Pogrešno je ubjeđenje nekih muslimana da su mali grijesi, ustvari, pokuđena djela koja Plemeniti Gospodar prezire, ali zbog kojih neće kazniti počinioca.

Odgovorio Dr. Safet Kuduzović

Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:

https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en

Okrenuti se prema sljedbenicima i učiti zikr nakon namaza (pojedinačno).

Odgovorio: Sheikh Assim Al-Hakeem

Odgovor je preuzet sa njegove zvanične Facebook stranice:
https://www.facebook.com/SheikhAssimAlhakeemTeam/

ANSWER:
Face the follower(s) and recite the dhikr after prayer (individually).

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Kada klanjamo namaz, prilikom odlaska na sedždu možemo prvo spustiti ruke, a možemo prvo spustiti koljena. Postoje dva načina kako iz stava ruku’-a odnosno kijama idemo na sedždu. Ima ljudi koji prvo spuste koljena pa idu na sedždu, a ima ljudi koji prvo spuste ruke, nakon toga koljena i nakon toga nastave sedždu. Šta je u svemu tome ispravno?

Imamo hadis da je Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam zabranio da se prilikom odlaska na sedždu oponaša deva. I to je taj hadis u pogledu kojeg Islamski učenjaci imaju različito razumijevanje. Većina Islamskih učenjaka je smatrala da čovjek treba da ide koljenima prvo. Znači kad čovjek stoji i kaže: “SEMI'ALLAHU LIMEN HAMIDEH RABENA VE LEKEL HAMD, HAMDEN KESIREN TAJJIBEN MUBAREKEN FIH” nakon toga spušta svoja koljena na zemlju, a nakon toga idu ruke i čelo na sedždu.

Dio učenjaka, pogotovo hadiskih učenjaka smatraju da prvo čovjek treba da spusti ruke, nakon toga koljena i nakon toga čelo, jer je došlo u nastavku ovog hadisa gdje je došlo da je Božiji Poslanik rekao: “Kada neko od vas čini sedždu, neka to ne čini kako se spušta na zemlju deva..” Pa je rekao Božiji Poslanik: “Neka spusti prvo ruke, prije koljena..” Tako je došao hadis Božijeg Poslanika alejhi salatu ve selam. Tako s aspekta hadiske znanosti, a Allah najbolje zna, prioritetnije je ići prvo rukama na sedždu, ali treba spomenuti nekoliko stvari..

Prva stvar, kao što kaže Ibnul-Tejmije rahmetullahi alejhi koji je bio stava da se prvo ide koljenima, i on i Ibnul-Kajjim i mnogi drugi učenjaci ummeta, oni su smatrali da se koljenima prvo ide, ali Ibnul-Tejmije kaže ‘ovdje se radi o tome samo šta je bolje a oboje je ispravno. Ispravno je ići na sedždu i koljenima i rukama, ali je u pitanju šta je bolje, šta je bliže sunnetu..’ On je smatrao da se prvo ide koljenima ali rekli smo da je hadis jasan, da Božiji Poslanik kaže: “Kada neko od vas čini sedždu neka ne čini to onako kako se deva spušta na zemlju..” Pa kaže Božiji Poslanik: “Neka spusti prvo ruke, nakon toga neka spusti i koljena.” Pa je hadis jasan.

Ima jedno mišljenje izuzetno interesantno koje sam pročitao od jednog poznatog, savremenog učenjaka, Abdulkerima el Hudajra hafizehullahu te’ala koji kaže ‘nema smetnje da se na sedždu ide i koljenima ili rukama, ali je bitno da se ne ide grubo, pa da čovjek jako spusti ruke ili jako lupi koljenima, tada on oponaša devu. Božiji Poslanik je zabranio da mi to radimo grubo i jako. Kad deva padne na zemlju ona oko sebe podigne prašinu.’ Doista je to jedno lijepo mišljenje.

Imate ljudi kada čine sedždu, bez obzira da li išli koljenima ili rukama oni to toliko grubo rade, pogotovo u ovim malo starijim džamijama gdje su stariji podovi, pod škripi koliko oni jako lupe koljenima ili rukama. Tako da rezimiramo odgovor, kada klanjamo ako možemo, ako nam je lakše, ljepše je i bliže sunnetu da se ide rukama. Ispravno je, itekako ispravno i to je većina učenjaka zastupala da se spuštaju prvo koljena, ali treba izbjegavati grubost prilikom odlaska na sedždu.

Audio isječak odgovora