Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
U svakom slučaju žena treba da pokuša pojasniti svome čovjeku da je to neispravno, da se pozove na autoritete, da se pozove na odgovore, pa na kraju krajeva da upita svog autoriteta, svog efendiju, svoga muftiju, da on kaže da li je to ispravno. Da jednostavno priđe mu otuda odakle on to razumije.

Ako bi eventualno on to njoj zabranio da ona to radi, ona je uradila ono što je mogla. Bitno je da nema nikakvog uvjerenja da to koristi, a to može biti u kući ako ona ne smije to ukloniti. Jer ovdje je došlo u pitanju, ako bi to ona bacila on bi se na nju naljutio itd. Inače je temperamentna osoba. Allah najbolje zna, smatram da je dovoljno to što ona sa njim treba da porazgovara, da mu ukaže da je to neispravno, da je zabranjeno, da ga pozove da pita svoje autoritete da li je to ispravno, pa ako bi on i nakon toga tvrdoglavo ostao, kao što mi znamo ostati tvrdoglavi u svome stavu, ona je uradila ono što je mogla.

Audio isječak odgovora 

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
U pogledu oblačenja možemo kazati sljedeće: žena može nositi suknja-hlače ako preko njih nosi džilbab. Ako joj to nešto znači da nosi suknja-hlače a preko njih će nositi džilbab, ne mora znači nositi ispod suknju, to je dozvoljeno. I s druge strane dozvoljeno je da nosi suknja-hlače u kući.

Nije ispravno da žena izlazi iz kuće u suknja-hlačama preko kojih nema hidžaba, jer Islamski učenjaci kada su govorili o hidžabu žene kazali su, jedan od uvjeta je da ne oslikava ženino tijelo. U ovom slučaju kada žena nosi suknja-hlače bez obzira koliko nogavice bile široke dolazi do oslikavanja njenog tijela, tako da su Islamski učenjaci savremenog doba smatrali neispravnim hidžab žene koja nosi suknja-hlače prilikom izlaska iz kuće. To što dosta žena to radi nije nikakav dokaz da je to ispravno. Vidjeli smo mnoge žene nose i helanke a gore pokrivene u mahramu ili nose turbane, otkrivene uši, otkriven vrat, našminkane i sa grbom na glavi. Sve to je neispravno! Da li znači zato što one to nose da mogu i druge? Ne!

Znači, treba žena koja nosi hidžab, da nosi hidžab onako kako joj je njen Gospodar naredio, odnosno kako su to pojasnili Islamski učenjaci u svojim knjigama. Rezime: suknja-hlače žena može nositi u kući i može nositi prilikom izlaska iz kuće ispod hidžaba, ispod džilbaba. Izlaziti u suknja-hlačama iz kuće, Allah najbolje zna, neispravno je i grijeh.

Audio isječak odgovora 

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Generalno gledajući kada dva supružnika žive, različitih vjera, jedan je Musliman jedan nemusliman, bez obzira muško ili žensko, djeca su u svakom slučaju Muslimani. Tako da ovo pitanje u osnovi, ne smeta ovo što je dodato ‘da li se može žena udati za Kršćanina a djeca će biti Muslimani’. Djeca će svakako biti Muslimani zato što Allahov Poslanik alejhi salatu ve selam kaže: “Svako dijete se rađa u prirodnoj vjeri.”

Ali je drugo pitanje bitnije ‘može li se žena udati za nemuslimana ili Kršćanina?’ Ne može! Po koncenzusu Islamskih učenjaka ženi Muslimanki bez obzira što joj čovjek kaže ‘dozvoljeno ti je da nosiš hidžab i da budeš Muslimanka, da obavljaš namaz. I djeca nek imaju Muslimanska imena, nek idu u džamiju..’ Sve to na jednu stranu ne može biti razlog da kažemo da je brak ispravan. Brak sa bilo kojom vrstom nemuslimana je neispravan i zabranjen.

Audio isječak odgovora