1 – nije propisano obilježavati noć uoči bajrama posebnim ibadetima, osim učenja tekbira;
2 – ramazanski-bajram ima samo jedan dan;
3 – bajram-namaz se klanja 1. dana mjeseca ševvala (po viđenju mlađaka), a vrijeme namaza nastupa 15-tak minuta nakon izlaska sunca i traje sve do vremena podne namaza;
4 – bajram namaz može se klanjati sutradan, ako se prvog dana ispusti iz opravdanog razloga;
5 – onaj ko propusti bajram namaz, može ga klanjati sam kod kuće, onako kako se klanja u džematu, ali bez hutbe;
6 – bajram-namaz po većini učenjaka nije obavezan, nego pritvrđeni sunnet, a neki su mišljenja da je vadžib;
7 – pohvalno je da bajramu prisustvuju i žene, ali pod uslovom da budu propisno i čedno obučene, u ispravnom hidžabu, bez upotrebe mirisa i ukrasa;
8 – pohvalno je bajram klanjati na musalli, tj. van grada na otvorenom, ali ispravno je klanjati i u džamijama;
9 – pohvalno je otići na bajram okupan, u lijepoj odjeći, namirisan, vedrog lica i raspoložen;
10 – od sunneta je otići jednim putem na bajram-namaz, a vratiti se drugim;
11 – pohvalno je nešto pojesti ili popiti nakon sabah-namaza, a prije klanjanja bajrama, da bi se prekinuo ibadet obaveznog posta;
12 – prvo se klanja bajram-namaz, pa se onda drži hutba;
13 – nije propisano učiti ezan, niti ikamet za bajram-namaz;
14 – ne postoje namaz sunneti prije, niti poslije bajram-namaza;
15 – bajram-namaz ima dva rekata, kao obični namaz, osim što se na prvom rekatu donese sedam tekbira (poslije početnog tekbira i namaske dove i prije učenja) uz dizanje ruku, a na drugom rekatu pet tekbira (poslije tekbira za ustajanje, a prije učenja) uz dizanje ruku;
16 – dodatni tekbiri su sunnet i ispravan je namaz ako bi imam nekoliko tekbira ostavio/zaboravio ili sve dodatne tekbire;
17 – nema posebnog zikra između dodatnih tekbira;
18 – pohvalno je da imam uči naglas na bajram namazu;
19 – od sunneta je učiti na prvom rekatu nakon El-Fatihe suru El-E’ala, a na drugom suru El-Gašije; ili na prvom suru Kaf, a na drugom El-Kamer, a ispravno je učiti bilo koji odlomak iz Kur’ana;
20 – nije propisano učiti zikr poslije bajram namaza, osim 3 puta “estagfirullah” i “Allahumme ente-s-selâmu ve minke-s-selâmu, tebârekte ja zel-dželâli vel-ikrâm”;
21 – pohvalno je prisustvovati bajramskoj hutbi do kraja;
22 – nema smetnje čestitiati drugima bajram i odgovoriti na čestitku, bilo kakvom lijepom čestitkom, ali najbolje je koristiti čestitku koja se prenosi od ashaba: “Tekabbelellahu minna ve minkum”;
23 – dani bajrama su dani slavljenja i spominjanja Uzvišenog Allaha i zahvalnosti Njemu na blagodatima, pa je pogrešno provoditi ih u gafletu, nemaru, grijesima, tračanju i svemu drugom što srdi Allaha;
24 – propisano je radovati se na dan bajrama, jesti i piti halal opskrbu, ali u granicama umjerenosti;
25 – dozvoljeno je ženama prilikom slavlja da koriste deff na dan bajrama;
26 – zabranjeno je postiti za bajram, a dozvoljeno je odmah sutradan (2. dana ševvala) početi s napaštanjem ili postom šest dana ševvala;
27 – posjeta mezarima u danima bajrama suprotna je propisanoj radosti;
28 – nije dozvoljeno radi zauzetosti bajramskim sijelima ostavljati namaze u džematu, a kamoli nikako ne klanjati farz namaze;
29 – pogrešno je i kontradiktorno klanjati bajram-namaze, a zapostavljati obavezne farz-namaze;
30 – obaveza je uručiti sadakatul-fitr siromasima prije klanjanja bajram-namaza.

Molim Allaha da ukabuli ibadete od svih nas, da nam oprosti grijehe i uvede nas u Džennet!

Amir I. Smajić
Medina, 1. ševval, 1440. god.
Preuzeto sa n-um.com

Ovo nije grijeh, međutim propuštaš veliku nagradu neklanjajući vitr namaz jer Poslanik, salallahu alejhi ve sellem, nikada nije propuštao vitr, čak ni kada je bio na putovanju.

Sheikh Assim Al-Hakeem
Preuzeto sa zvaničnog facebook profila: https://www.facebook.com/SheikhAssimAlhakeemTeam/posts/1231326803714974

original odgovor:
ANSWER:
This is not a sin, however you’re missing a great deal of reward by missing praying witr as the Prophet salla Allahu Alaihi wa Sallam used to never miss witr, not even while he was traveling.