Bismillahir-rahmanir-rahim

Prvo: Maloljetna djeca u islamu su ona djeca koja nisu šerijatski punoljetna, to su djeca koja ako ne izvršavaju šerijatske obaveze-farzove nemaju grijeha, i neće zbog toga biti kažnjeni.
Na našim prostorima djeca postaju punoljetna obično u 13-tim i 14-tim godinama, rijetko kad ranije ili kasnije.

Drugo: Maloljetnoj djeci klanja se dženaza kao i odraslim osobama.

Treće: U kaburu djeca će imati iskušenje, tj. ispituju se (iako postoji razilaženje), tj. postavljaju se tri poznata pitanja: Ko ti je Gospodar? Koja ti je vjera? Ko ti je poslanik?
Iako ništa ne znaju i ne razumiju, Allah će ih učiniti da znaju i da ispravno odgovore.

Ulema je ovo zaključila na osnovu predaje da je Ebu Hurejre na dženazi učio maloljetnom djetetu sledeću dovu: ‘Allahu zaštiti ga kaburskog azaba i kaburskog iskušenja’. El-Muvata’ br.536.
Zatim na osnovu propisanosti dženaze namaza i dženaze dove maloljetnom djetetu.
Na ovom stavu je Ibn Tejmije. Ebu Hasan Eš'ari kaže da je to stav većine uleme ehli suneta.

Četvrto: Što se tiče života u berzahu, sva djeca su u dženetu u društvu Ibrahima, alejhi selam, muslimanska i nemuslimanska.

Imam Buhari prenosi da je Poslanik sallallahu alejhi we sellem prilikom mi'radža vidio Ibrahima alejhi selam i oko njega puno djece.

Poslanik sallallahu alejhi we sellem veli: ‘Krenuli smo dalje i tako stigli do jedne bašče, s gustim drvećem u kojoj je bilo raznih cvijetova, kad ono u sredini te bašče nekakav visok čovjek, skoro da mu nisam mogao vidjeti glavu zbog visine njegove koja je dopirala do nebesa, a okolo tog čovjeka mnoštvo djece. Ko je ovaj čovjek, ko su ova djeca, upitao sam (Džibrila). Ibrahim alejhi selam, (reče Džibril), a djeca oko njega su ona djeca koja su umrla bez grijeha, (neki muslimani su upitali zar i djeca idolopoklonika, Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem odgovori), i djeca idolopoklonika’. Buhari, 7047.

Peto: Na sudnjem danu maloljetna muslimanska djeca ući će u dženet, bez razilaženja među ulemom. Jer djeca u osnovi slijede svoje roditelje.
Na to upućuje i Kur'an i sunet i konsenzus uleme.
Uzvišeni Allah kaže: ‘Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti’. At-Tur, 21.
Ulema je komentarišući ovaj ajet rekla da će muslimanska maliljetna djeca biti sa svojim roditeljima u dženetu.
Imam Muslim prenosi hadis od Ebu Hurejre u kome stoji da će djeca muslimana čekati svoje roditelje ispred vrata dženeta, neće htjeti ući u dženet dok ne dođu njihovi roditelji, pa će svoje roditelje uhvatiti za krajeve odjeće i zajedno ući u dženet. Muslim, 2635.

Nevevi prenosi konsenzus uleme da će maloljetna muslimanska djeca biti u dženetu. Pogledati: Šerh Sahih Muslim (16/207).

Napomena: Djeca nemuslimana se smatraju da su od ehli fitre i da će na sudnjem danu imati ispit-iskušenje, pa ko položi ući će u dženet, a ko ne položi ući će u vatru.
Ovo je najispravnije mišljenje, a na osnovu hadisa kojeg bilježi Buhari da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi we sellem upitan za potomstvo idolopoklonika (djecu), pa je rekao: ‘Allah najbolje zna šta će ono raditi’. Buhari, 1384.
Tj. Allah najbolje zna šta bi oni radili da su bili živi, i oni koji će položiti ispit na sudnjem danu, znači da bi i na dunjaluku bili pokorni Allahu subhanehu ve teala.

A Allah najbolje zna.

Mr Jakub Alagić
Preuzeto sa whatsapp grupe “delil”

Rekao je Allah Uzvišeni o Džennetu:
” … i oni će vječno i zauvijek u njima boraviti . To je veliki uspjeh.”440

l rekao je Uzvišeni:
” … Oni odatle nikada neće izvedeni biti .”441

Uzvišeni je rekao i ovo:
” … Bit će to dar koji će neprekidno trajati . “442

Rekao je Uzvišeni:
“Kojeg će uvijek imati i koje neće zabranjeno biti.”443

Allah Uzvišeni je kazao:
“To će, doista, blagodat Naša biti, koja nikada neće prestajati !”444

l rekao je Uzvišeni:
“A oni koji su se Allaha bojali, oni će na sigurnu mjestu biti, usred bašča i izvora, u svilu i kadifu obučeni i jedni prema drugima. Eto, tako će biti i Mi ćemo ih hurijama, krupnih očiju, ženiti . U njima će moći, sigurno, koju hoće vrstu voća tražiti; u njima, posl ije one prve smrti, smrt više neće okusiti i On će ih patnje u ognju sačuvati, blagodat će to od Gospodara tvoga biti; to će zaista biti uspjeh veliki !”445

O tome govore i mnogi drugi ajeti .
Allah Uzvišeni nas je obavijestio o njihovoj vječnosti i o vječnosti života njihovih stanovnika, te o nemogućnosti izlaska iz njih i odvajanja od njih.

Rekao je Uzvišeni o vatri:
“Osim puta u Džehennem; u kome će vječno i zauvijek ostati; to je Allahu lahko. “446

Rekao je, također, Uzvišeni:
“Allah je nevjernike prokleo i za njih oganj razbuktali pripremio, u njemu će vječno i zauvijek boraviti, ni zaštitnika ni pomagača neće naći . “447

Rekao je Uzvišeni:
” … A onoga koji Allahu i Poslani ku Njegovu ne bude poslušan sigurno čeka vatra džeheriemska; u njoj će vječno i zauvijek ostati.”448

Uzvišeni je kazao:
“Ona im se neće ublažiti i nikakve nade u spas neće imati.”449

Rekao je Uzvišeni:
” … Oni neće biti na smrt osuđeni, i neće umrijeti, i neće im se patnja u njemu ublažiti.”450

Rekao je Uzvišeni:
“Onoga koj i pred Gospodara svoga kao nevjernik iziđe čeka Džehennem, u njemu neće ni umrijeti ni živjeti.”451

O tome govore i mnogi drugi ajeti.
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Što se tiče stanovnika vatre, oni neće umrijeti u njoj, a niti će živjeti . “452

Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Kada budu stanovnici Dženneta u Džennetu, a stanovnici vatre u vatri, dovest će se smrt (u obliku ovna) između Dženneta i vatre, a potom će se zaklati, a potom će dozvati telal: ‘O stanovnici Dženneta, nema smrti ! O stanovnici vatre, nema smrti’, pa će se stanovnicima Dženneta povećati radost na njihovu radost; i povećat će se stanovnicima vatre tuga na njihovu tugu.” Drugačije rečeno, svak će biti vječno u onome u čemu se nalazi; a u jednom predanju: “Potom je proučio Allahov Poslanik, s.a.v.s.:

‘l opomeni ih na Dan tuge kada će biti s polaganjem računa završeno, a oni su ravnodušni bili i nisu vjerovali.'”453

l ovo se nalazi u sahih-hadisima.454

O tome ima još hadisa koje nismo spomenuli.

440 Et Tevbe 100
441 El-Hidžr 48
442 Hud 108
443 El-Vaki'a, 33
444 Sad 54
445 Ed Duhan, 51-57
446 En-Nisa’, 169.
447 EI-Azhab, 64-65
448 El Džinn, 23.
449 Ez-Zuhruf, 75
450 Fatir, 36
451 Ta Ha 74
452 Dio hadisa kojeg bilježi Muslim, 1:117;
453 Merjem, 39
454 Bilježi ga Buhari, 7:200; te Muslim, 8:153

——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf

Alejkumus-selam! Allah zna najbolje, ako je istina da se ta vaša komšinica bavi vradžbinom i ako se vašoj sestri sve tako iznenada desilo, nakon što je bila zdrava, postoji velika mogućnost da je vašoj sestri iz osvete bio napravljen sihr ludosti. Nažalost, veoma česta pojava kad određeni momak želi da ima neku djevojku pa ga ona odbije ili djevojka momka, pa je također odbije, šejtan uradi svoje pa se iz ljubomore i mržnje koju šejtan učini velikom, desi da se “pomoć” potraži kod sihirbaza. Tada sihirbazi prave ljubavne sihre i desi se ljubav pod pritiskom sihra.

Isto tako, može se napraviti sihr nemogućnosti udaje/ženidbe. Znači, djevojka, iako lijepa, čestita, vjernica i sl., ima ponuda od finih insana i želi da se uda, ali u zadnjim trenucima dese se iznenadne stvari odbijanja, neopravdani razlozi i sl. Svaki od ovih sihra liječi se rukjom, a nikako odlascima kod nekakvih nana kojima često omladina ide i koji od tih nana dobijaju razne talismane i hamajlije. Oboljela osoba treba se vratiti prije svega Allahu i propisima vjere, zatim liječiti se Kur’anom i sunnetom. Dakle, takva vrsta sihra ili vradžbine zaista postoji. Svakako, ako je vjernikov iman jak, čak i stalna i iskrena dova može da to otkloni.

Preuzeto sa http://www.n-um.com
https://www.n-um.com/da-li-mi-je-napravljen-sihr-da-se-ne-udam/