Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Je li dozvoljeno ponijeti kamen sa arefata kao uspomenu?
Odgovor od dr. Safet Kuduzović u video klipu sa pitanjima i odgovorima Poslušajte isječak vezan za pitanje:
Odgovor od dr. Safet Kuduzović u video klipu sa pitanjima i odgovorima
Poslušajte isječak vezan za pitanje:
Vidi manjeJe li grijeh zaboraviti Kur'ansku suru ili ajet koji sam naučio?
Odgovor od dr. Safet Kuduzović u video klipu sa pitanjima i odgovorima Poslušajte isječak vezan za odgovor:
Odgovor od dr. Safet Kuduzović u video klipu sa pitanjima i odgovorima
Poslušajte isječak vezan za odgovor:
Vidi manjeHoću li završiti ajet koji sam započeo ili ću prekinuti i slijediti imama?
Da, moraš prestati recitirati i pridružiti mu se na rukuu. Odgovorio Sheikh Assim Al-Hakeem https://www.facebook.com/SheikhAssimAlhakeemTeam/posts/1220692171445104 Original odgovor: (ANSWER: Yes, you must stop reciting and join him in ruku.)
Da, moraš prestati recitirati i pridružiti mu se na rukuu.
Odgovorio Sheikh Assim Al-Hakeem
https://www.facebook.com/SheikhAssimAlhakeemTeam/posts/1220692171445104
Original odgovor:
(ANSWER:
Vidi manjeYes, you must stop reciting and join him in ruku.)
Je li dozvoljeno praviti ustima-glasom zvukove koji liče na zvukove muzičkih instrumenata?
Odgovor od dr. Safet Kuduzović iz predavanja u video klipu ispod Poslušajte isječak vezan za pitanje
Odgovor od dr. Safet Kuduzović iz predavanja u video klipu ispod
Poslušajte isječak vezan za pitanje
Vidi manjeKOJI SU PRIMJERI SVOJSTAVA ALLAHOVIH DJELA IZ KUR'ANA?
Rekao je Allah Uzvišeni: "Zatim se prema nebu usmjerio."189 l rekao je Uzvišeni: "Čekaju li oni da im Allah dođe."190 Uzvišeni je, također, rekao: "Oni ne veličaju Allaha onako kako Ga treba veličati; a čitava Zemlja će na Sudnjem danu u šaci Njegovoj biti, a nebesa će u desnici Njegovoj smotana bitviše
Rekao je Allah Uzvišeni:
“Zatim se prema nebu usmjerio.”189
l rekao je Uzvišeni:
“Čekaju li oni da im Allah dođe.”190
Uzvišeni je, također, rekao:
“Oni ne veličaju Allaha onako kako Ga treba veličati; a čitava Zemlja će na Sudnjem danu u šaci Njegovoj biti, a nebesa će u desnici Njegovoj smotana biti . Hvaljen neka je On i vrlo visoko iznad onih koje Njemu smatraju ravnim!”191
O tome govore i rijeći Uzvišenog:
“Šta te navelo da se ne pokloniš onome koga sam svojom rukom stvorio ?”192
l rekao je Uzvišeni:
“l Mi mu na plaćama napisasmo pouku za sve.”193
Rekao je Uzvišeni i ovo:
“l kad se Gospodar njegov onom brdu otkri, On ga sa zemljom sravni”194
“Allah radi ono što hoće.”195
189 El Bekare 210
190 El Bekare 210
191 Ez-Zumer, 67
192 Sad, 75.
193 El-A'raf. 145.
194 EI-A'raf 143
195 EI-Hadždž 18
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
Koja Allahova svojstva se odnose na Njegovo biće?
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.: "Njegov zastor je svjetlo, kada bi ga otkrio, spalio bi veličanstveni sjaj Njegova lica sva stvorenja na koja padne Njegov pogled."184 l rekao je: "Allahova desnica je puna, ne smanjuje se ono šta je u njoj time što On neprekidno, danju i noću, daje opskrbu. Što misliteviše
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Njegov zastor je svjetlo, kada bi ga otkrio, spalio bi veličanstveni sjaj Njegova lica sva stvorenja na koja padne Njegov pogled.”184
l rekao je:
“Allahova desnica je puna, ne smanjuje se ono šta je u njoj time što On neprekidno, danju i noću, daje opskrbu. Što mislite koliko je dao nafake od kada je stvorio nebesa i Zemlju, ali to ništa nije umanjilo ono što posjeduje Njegova desnica?”
Rekao je Poslanik, s.a.v.s., u hadisu o Dedždžalu: “Uistinu, Allah nije skriven od vas i, uistinu, Allah nije ćorav.” l pokazao je svojom rukom ka svom oku.185
A u hadisu koji govori o istihari, Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Moj Allahu, Tvojim znanjem ja od Tebe tražim ono što je bolje, i Tvojom snagom od Tebe tražim snagu. l ja tražim iz Tvog obilnog dobra jer Ti možeš, a ja ne mogu, i Ti znaš, a ja ne znam. Ti si Onaj Koji savršeno zna sve tajne!”
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
‘Vi ne dozivate gluhog niti odsutnog već dozivate Onoga Koji sve čuje, Koji sve vidi i Koji je blizu.”186
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Kada Allah želi da objavi neko naređenje, govori putem Vahja.”187
U hadisu o proživljenju se navodi:
“Kaže Allah Uzvišeni: ‘O Ademe’, pa on odgovori: ‘Odazivam Ti se!'”188
O tome, također, kazuju i hadisi o Allahovom obraćanju robovima na mjestu stajanja radi polaganja računa i hadisi o Njegovom razgovoru sa stanovnicima Dženneta i dr. Ima ih veoma mnogo.
182 El-A'raf 22
183 El Kasas 65
184 Bilježi ga Muslim u poglavlju “Iman”
185 Muttefekun alejhi biježi ga Buhati u poglavlju “Tewhid”, 8: 172
186 Bilježi ga Muslim u poglavlju “Ez-zikr ved-dua”
187 Njegov sened je slab zbog Neima ibn Hammada
188 Muttefekun alejhi bilježi ga Buhari, 7:196
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
Je li grijeh ako se ne obavi čišćenje nakon male nužde?
Poznato je da se ljudi čiste poslije velike nužde, ali mnogi zapostavljaju čišćenje poslije male nužde. Nečišćenje nakon male nužde je veliki grijeh. Veliki grijeh je sve ono čijem se počiniocu prijeti kaznom na dunjaluku ili na ahiretu, koga se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odriče, ili zaviše
Poznato je da se ljudi čiste poslije velike nužde, ali mnogi zapostavljaju čišćenje poslije male nužde. Nečišćenje nakon male nužde je veliki grijeh. Veliki grijeh je sve ono čijem se počiniocu prijeti kaznom na dunjaluku ili na ahiretu, koga se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odriče, ili za što slijedi Allahova srdžba ili prokletstvo. Ibn Abbas, radijallahu anhuma, u dva Sahiha prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prošao pored dva kabura i rekao: ”Njih dvojica se kažnjavaju, ali se ne kažnjavaju zbog velikih stvari. Jedan od njih kažnjava se zbog toga što se nije čuvao mokraće, a drugi zbog prenošenja tuđih riječi.” Abdest onoga ko se ne očisti poslije male nužde nije ispravan!
Hajrudin Tahir Ahmetović, prof. – Bilješke sa predavanja
Vidi manjehttp://islam-tekstovi.blogspot.com
Smije li se trpiti nužda u toku namaza?
Greška je trpiti malu ili veliku nuždu i u tome stanju klanjati, to je suprotno sunnetu Bilježi Muslim od Aiše, radijallahu anha, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nema namaza u prisustvu hrane niti kada čovjek trpi malu ili veliku nuždu.” Neki su rekli da nema namaza tj. da je naviše
Greška je trpiti malu ili veliku nuždu i u tome stanju klanjati, to je suprotno sunnetu
Bilježi Muslim od Aiše, radijallahu anha, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nema namaza u prisustvu hrane niti kada čovjek trpi malu ili veliku nuždu.” Neki su rekli da nema namaza tj. da je namaz neispravan, dok je većina rekla da je to pokuđeno. Čovjek će jesti i neće klanjati pod tri uslova: ako je puno gladan, ako je hrana postavljena i ako se može odmah jesti. Ibn Tejmijje je upitan: “Da li je bolje da čovjek klanja kada trpi nuždu ili da obavi nuždu, a ima vode samo da se očisti poslije nužde, pa da onda uzme tejemmum?” Odgovorio je: “Niko nije rekao da je namaz sa tejemummom neispravan, ali su neki rekli da je namaz neispravan ako trpi nuždu.”
Hajrudin Tahir Ahmetović, prof. – Bilješke sa predavanja
Vidi manjehttp://islam-tekstovi.blogspot.com
NA ŠTO UPUĆUJU ALLAHOVA LIJEPA IMENA S OBZIROM NA OBUHVATNOST?
Upućuju na četiri stvari: Prvo, lično ime koje je sveobuhvatno za sva značenja Allahovih lijepih imena, a to je Allah, pa zbog toga dolaze sva imena kao Njegova svojstva, kao što su riječi Uzvišenog: "On je Allah, Tvorac, Onaj Koji ni iz čega stvara, Onaj Koji svemu daje oblik"169 i tome slično, i oviše
Upućuju na četiri stvari:
Prvo, lično ime koje je sveobuhvatno za sva značenja Allahovih lijepih imena, a to je Allah, pa zbog toga dolaze sva imena kao Njegova svojstva, kao što su riječi Uzvišenog:
“On je Allah, Tvorac, Onaj Koji ni iz čega stvara, Onaj Koji svemu daje oblik”169 i tome slično, i ono nikada ne dolazi kao prati lja nekog drugog imena.
Drugo, ono što obuhvaća svojstvo Allahovog bića (zata) kao što je Njegovo Uzvišenog ime “Es-Semi'” (Onaj Koji sve čuje) koji sadrži Njegovo bezgranično čujenje svih glasova, bilo da su skriveni ili jasni.
A Njegovo ime Eb-Besir (Koji sve vidi) podrazumijeva Njegovo viđenje svih stvorenja, bila ona sićušna, nevidljiva za ljudsko oko, ili pak vidljiva.
A Njegovo ime “Al im” (Onaj Koji sve zna) sadrži u sebi Njegovo sveobuhvatno znanje: “Njemu ne može ništa, ni trunčica jedna, ni na nebesima ni na Zemlji izmaći, i ne postoji ništa, ni manje ni veće od toga, što nije u jasnoj Knjizi. “170
A Njegovo ime “EI-Kadir” (Onaj Koji sve može) obuhvaća Njegovu moć nad svim, kako u pogledu stvaranja tako i u pogledu rastvaranja.
Treće, ono što obuhvaća svojstva djela Allaha, dž.š., kao što je: Stvaralac, Opskrbljivač, Onaj Koji ni iz čega stvara, Onaj Koji svemu daje oblik i drugo.
Četvrto, ono što obuhvaća Njegovo savršenstvo i čistotu od nedostataka, Uzvišen je i Čist On od svih manjkavosti, kao što je Njegovo ime “EI-Kuddus Es-Selam”.
169 El-Hašr, 24.
170 Sebe’, 3.
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
NA ŠTA UPUĆUJU ALLAHOVA LIJEPA IMENA?
Primjer za to je: Njegovo Uzvišeno ime Svemilosni, Milostivi, koje upućuje na biće (zat) Onoga Koji nosi to ime uz potpunu identićnost, a to je Allah Uzvišeni. l upućuje na svojstvo koje proizlazi iz njega, a to je milost i obuhvaća ga i upućuje na druga svojstva, koja nisu nužno izvedena iz njih; kviše
Primjer za to je: Njegovo Uzvišeno ime Svemilosni, Milostivi, koje upućuje na biće (zat) Onoga Koji nosi to ime uz potpunu identićnost, a to je Allah Uzvišeni. l upućuje na svojstvo koje proizlazi iz njega, a to je milost i obuhvaća ga i upućuje na druga svojstva, koja nisu nužno izvedena iz njih; kao što je život i moć; a ovako je isto i s ostalim imenima Allaha, dž.š.
A ovo sve je u suprotnosti sa stvorenjima, jer se ponekad neko naziva mudrim – a ustvari je neznalica; ili se naziva pravednim, a ustvari je nepravedan; ili se naziva jakim, a on je bijednik; ili je dobar, a on je opak; ili je sretan, a on je jadnik; ili se zove Esed (lav), Hanzala, Alkame, ali nije onakav, kakvo mu je znaćenje imena.
Pa neka je slava Allahu i Njemu pripada svaka zahvala onako kako je sam Sebe opisao i iznad onoga kako Ga opisuju stvorenja.
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf