Raditi i privređivati je tjelesna i društvena potreba čovjeka. Radeći čovjek svojim trudom stiče plodove kojima će prehraniti sebe i porodicu i tako zajamčiti pošten i pristojan život na ovom svijetu. To je subjektivna vrijednost rada. Objektivna vrijednost rada se sastoji u tome da čovjek radeći privređuje i doprinosi cjelokupnom društvu, jer će se plodovima njegova rada okoristiti i drugi. Zato se u Kur´anu a.š. ukazuje na to da svako čovjekovo djelo pa čak i pomisao trebaju biti usmjereni ka općem interesu i dobrobiti čovjeka. Allah dž.š. kaže: „I reci: Trudite se! Allah će vaš trud vidjeti, a i Poslanik Njegov i vjernici, i vi ćete biti vraćeni Onome koji zna nevidljivi i vidljivi svijet, pa će vas o onome što ste radili obavijestiti.“ (105.ajet Et-Tawba) Uzvišeni takođe kaže: „On vam je Zemlju pogodnom učinio, pa hodajte predjelima njezinim i hranite se onim što On daje, Njemu ćete poslije oživljenja odgovarati.“ (15.ajet El-Mulk)

Allah dž.š. je čovjeka stvorio sa velikom mudrošću zaduživši ga da gradi i izgrađuje dunjaluk i da se njime koristi. Uz to ga je upozorio da ga dunjaluk može zavesti i zavarati i tako odvesti od razmišljanja da će se jednog dana doista Njemu vratiti. Na dunjaluku neće ostati vječno. Glavna nagrada za rad i privređivanje je u Allaha, koji će za svaki trun(zerru) truda na ovom svijetu znati nagraditi. U Suri Ez-Zilzal 7. i 8. ajet Allah dž.š. kaže: „Onaj ko bude uradio koliko trun dobra – vidjeće ga, a onaj ko bude uradio koliko trun zla – vidjeće ga.“

Nikakvu korist čovjek ne može olahko sebi priuštiti na ovom svijetu. Za to je potrebno dosta truda i požrtvovanosti. Uzvišeni kaže u Suri En-Nedžm 39. i 40 ajet: „i da je čovjekovo samo ono što sam uradi, i da će se trud njegov sigurno iskazati“
Omer r.a. kaže: „Neka niko od vas ne sjedi i ne traži opskrbu ( ne boreći se da preživi), govoreći:“ Gospodaru podari mi opskrbu“!. Dobro znate da sa neba ne pada ni zlato ni srebro.“ (Ihja’ ulumid-din El-Gazali) Htio je ovim riječima da podstakne da se ne može sjediti i čekati nečija pomoć, nego treba, što bi naš narod kazao: „zasukati rukave“ te se boriti i truditi se da čovjek priušti sebi i svojoj porodici. Poslanik saws u jednom hadisu kaže: „Najvrednije što čovjek može pojesti je ono što je lično zaradio.“(En-Nesai) Ako taj njegov trud bude u ime Allaha swt tada on prerasta u ibadet, kako vele islamski učenjaci. Za to imaju uslovi kojih se čovjek mora pridržavati da bi njegov posao i profesija imali tretman ibadeta.

Dr. Jusuf el Kardawi u knjizi „Ibadet u Islamu“ spominje nekoliko uslova:
1. Da posao kojeg radi čovjek bude halal, jer se haram ne može smatrati ibadetom. Poslanik saws kaže u hadisu kojeg bilježi Muslim: „Allah dž.š. je dobar i ne prima ništa drugo osim dobrog.“
2. Potreban je čist nijjet uz posao. Poslanik saws kaže: „Djela se cijene prema namjerama, i svakom čovjeku pripada ono što je naumio.“(Buharija i Muslim)
3. Da se posao obavi onako kako treba. Poslanik saws kaže:“Allahu swt je drago i voli da kada neko od vas radi neki posao, da ga uradi detaljno I u potpunosti.“ (El-Bejheki)
4. Da se u poslu pridržava Allahovih propisa bez činjenja nepravde, uzimanja tuđeg hakka. Poslanik saws kaže u hadisu kojeg bilježi Muslim: „Onaj ko nas potkrada (na bilo kakav način), on ne pripada nama.“ (Muslim)
5. Da dunjalučki posao čovjeka ne odvraća od izvršenja temeljnih obaveza prema Allahu swt, misli se na namaz, post i sl. Uzvišeni kaže u Suri El-Munafikun u 9 ajetu: „O vjernici, neka vas imanja vaša i djeca vaša ne zabave od sjećanja na Allaha. A oni koji to učine, biće izgubljeni.“

Ukoliko se musliman pridržava tih uslova, on je tada u stanju da čitav svoj život pretvori u ibadet. Od K’ab ibn Udžreta se prenosi da je rekao: „Jedne prilike je čovjek prošao pored Poslanik a.s. dok je bio sa ashabima pa su ashabi primjetili na njemu čvrstinu i snagu, što ih je zadivilo pa su rekli: Allahov poslaniče, kako bi bilo fino kada bi ovakav čovjek bio na Allahovom putu. Pa je Allahov Poslanik a.s. kazao: Ako je taj čovjek izašao da bi se borio da priušti opskrbu svojoj maloj djeci, on je na Allahovom putu. Ako je izašao da bi svojim ostarjelim roditeljima koji nisu u mogučnosti da sebi priušte, priuštio i donio im opskrbu on je i tad na Allahovom putu. A ako bude izašao zbog sebe i svoje potrebe da ne bi tražio od drugoga i tad je na Allahovom putu. A ako bude izašao radi toga da ga ljudi vide da bi se oholio i pretvarao, on je na putu šejtana.“ (Bilježi Et-Taberani)

Onaj ko po prethodnim uslovima bude radio ima pravo da po završetku posla bude isplaćen. Sa isplatom treba požurjeti, jer Poslanik saws je kazao u hadisu kojeg bilježi Ibn Madže: „Isplatite radnika prije nego mu se znoj osuši.“ Od Poslanika saws se prenosi i slijedeće: „Rekao je Allah swt: Sa trojicom ću se na Sudnjem Danu obračunati. Među njima: sa čovjekom koji unajmi radnika koji mu odradi traženi posao, a ne isplati ga.“(Buharija)

Zanimljivom pričom,upotpunit ću rečeno. Pobožnjak po imenu Šekik el Berhi je jedanput krenuo na dug put sa ciljem trgovine i velike zarade. Prije polazka halalio se sa vjernim prijateljem Ibrahim ibn Edhemom i kazao mu kako će na putu dugo ostati. Nije prošlo nekoliko dana, a on se vrati kući. Vidjevši ga u džamiji Ibrahim, začudi se, pa ga upita zašto se tako brzo vratio sa puta? Šekik odgovori: Na putu sam vidio, veoma čudan prizor, pa sam odlučio da ne nastavim put. Bil hajr, veli Ibrahim. A šta si vidio? Šekik nastavi: putujući, umorio sam se pa se odlučih odmoriti u pustoj i neplodnoj dolini. Primjetih tada slijepu i hromu pticu te se upitah kako li ova ptica živi u zabačenom mjestu, niti vidi niti se može kretati. Nije prošlo puno vremena kad doletje druga ptica i donese joj hranu, i to se ponovilo nekoliko puta u toku dana. Tada sam rekao: Onaj koji je opskrbio ovu nemoćnu pticu, opskrbit će i mene, te sam odustao od puta i vratio se kući. Tada mi Ibrahim reče: Baš si čudan čovjek! Zašto si pristao da budeš slijepa i hroma ptica, koja živi od tuđe pomoći? Zašto ne budeš ona druga ptica koja pribavi hranu za sebe i nastoji da i drugima pomogne? Zar ne znaš da je gornja ruka, (ona koja daje) bolja od donje (one koja uzima)? Poslanik a.s. je kazao: „Doista je gornja ruka, ona koja daje, bolja od one koja uzima:“ Blago onome koga Allah swt učini da je u mogućnosti da pomaže druge, jer je to puno bolje od situacije da mora tražiti pomoć od drugih. Kada Šekik ču ove riječi, ustade poljubi mu ruku i reče: Ti si doista naš učitelj, te se vrati na put ka svojoj trgovini, ponukan riječima Poslanika a.s. koji kaže u hadisu kojeg bilježi Buharija: „Nikada od vas niko neće pojesti bolju hranu od one koju je zaradio svojom rukom.“(Buharija)

Molim Allaha swt za njegovu uputu do rada i halal opskrbe i molimo Ga da nas sačuva od lijenosti, prevare i škrtosti. (Amin)

Hatib Mesud ef. Muhić
Prilagodio sa audio zapisa: Adnan Nukić
preuzeto sa http://www.n-um.com

U svačijem životu ima propusta i tužnih trenutaka. Dr. Laura Shlessinger u svojoj knjizi „Deset stvari kojima možete uništiti svoju vezu“, kaže: „Postoje ljudi koji moraju znati sve što radite, govorite, mislite, čitate, pišete i s kim to činite. Ako nema stalnog razuvjeravanja (njihovih pokušaja da kontroliraju svijet i tako se osiguraju), odmah zamišljaju najgore, pretjeruju i pogrešno interpretiraju sve – ostavljajući iza sebe prepirku i frustracije. Neki su ljudi osjetljiviji na tajne nego na nevjeru, prijezir, uzimanje droge, poniženja, nedostatak poštovanja, obzira, ljubavi. Duhovi s kojima smo se već susreli manje nas plaše od onih koje ne poznajemo.“

U svom nastojanju da kontrolirate i budete u toku svega što se dešava oko vašeg supruga možete pretjerati i na kraju doprinijeti pogoršanju vaše veze. Zato dobro procijenite da li vas stvarno ineteresuju sve pojedinosti iz života vašeg supruga. Imam osjećaj da njega nervira to što vas interesiraju sitnice i što zbog toga pravite problem.

Naravno, ako on skriva stvari koje trebate znati, nije upravu i ne bi se smio tako ponašati. Tada je on taj koji doprinosi rušenju veze. Vi morate napraviti razliku između tajnog i privatnog. Privatnost u braku je naš lični prostor. U njemu postoji i povjerenje i poštenje. Drugi je partner svjestan toga prostora i poštuje ga ne ulazeći u njeg. Svi trebamo imati malo privatnosti, inače poludimo. Tajenje je destruktivno za brak – to znači nedostatak vjere i poštovanja. To je nešto čega drugi partner nije svjestan, zapravo, to je laž. Tajenje je u braku jedna vrsta obmane.

Privatnost je uskraćivanje podataka o sebi čije razotkrivanje partneru ne bi koristilo, ono što ne želite dijeliti. S druge strane, tajenje je uskraćivanje informacija koje bi mogle imati posljedica za dobrobit vašeg partnera. Privatnost je prihvatljiva, tajnovitost nije. Poslanikove supruge se nisu bavile takvim stvarima. Iako je i među njima bilo problema, one, ipak, nisu uhodile Poslanika. Imale su potpuno povjerenje u njega i njegovu misiju. Poštovana sestro, savjetujem da trošite vrijeme i energiju u građenje povjerenja, a nemojte vašu vezu pothranjivati sumnjičenjem. Dugoročno, to nije dobro za vašu vezu.

Hfz. mr. Senaid Zajimovic
preuzeto sa http://www.n-um.com

Ve alejkumusSelam,

Ako žena zna svoj ciklus po broju dana, boji krvi ili vremenu kada se javlja, ona neće tokom tog perioda klanjati. Kada taj period prođe, ona će se okupati i početi obavljati namaze. Krv koja se pojavi prije ciklusa nije mjerodavna i zbog nje žena neće ostaviti namaze i post. Naprotiv, ona treba da za svako namasko vrijeme sapere krv, da stavi higijenska zaštitna sredstva i da se abdesti i klanja, makar se ta krv javljala neprekidno. Slučaj ove žene jeste kao slučaj žene u istihazi, pa ako je zbog ove krvi propuštala namaze, ona će iz predostrožnosti naklanjati propuštene namaze, i to, sa Allahovom pomoći, neće predstavljati poteškoću.

Šejh Ibn-Džibrin

Fetve o ženskim pitanjima-sakupio Muhammed el-Musnid 54 str.

Ve alejkumusselam,

Na tvome mjestu ja bih ucinio sljedece:

1. Potrazio bih najprije ljecnicku pomoc, da se ustanovi medicinski uzrok toga stanja ako postoji
2. Ako nije medicinski uzrok, onda bih sjeo i napravio samoobracun nad sobom i svojim dobrim i losim djelima
3. Ukoliko nisam od onih koji redovno klanjaju namaz, nastojao bih teobom i redovnim namazom da pojacam bogobojaznost
4. Povecao bih broj dobrih djela
5. Koristio bih med i curekotovo ulje za koje je Poslanik a.s. rekao das u lijek za sve bolesti osim smrti
6. Dovio bih Allahu subhaneh da mi ucvrsti korake na putu istine
7. Ako ima u kuci kipova u obliku slika ili figurica koje imaju u stvarnosti dusu, uklonuo bi ih jer meleki ne ulaze u kucu u kojoj se nalaze kipovi ili slike.

A Allah najbolje zna.

Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com

Tablete koje bi se morale iskljucivo tokom dana koristiti, kada je vrijeme posta, one ga negiraju. Medjutim, ako imamo mogucnost terapije koristiti ujutro i navecer, uz prethodnu saglasnost ljekara, nema smetnje tih mjesec dana da se prilagodimo jutarnjem i vecernjem terminu konzumiranja.

Nisi gresan, ako postupis prema navedenim smjernicama,

A Allah najbolje zna!

Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com