Dvoličnjaštvo je ružna osobina koju vjernik treba strogo izbjegavati. Buharija i Muslim zabilježili su da je Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenio sljedeće Vjerovjesnikove, ﷺ, riječi upozorenja: “Najgori će čovjek na Sudnjem danu biti dvoličnjak: kod nekih ljudi dolazi s jednim, a kod drugih ljudi s drugim licem.”

Ammar b. Jasir, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Ko bude dvoličan na ovom svijetu, imat će na budućem svijetu dva jezika od vatre.” (Ebu Davud, 4/270/4873, Darimi, 2/248/2764, Ibn Ebu Dunja u djelu Es-Samt, str. 150/274, i Ibn Ebu Šejbe, 5/225/25404.)

Hafiz Iraki ovo predanje smatra dobrim, a šejh Albani vjerodostojnim. (Vidjeti: Ihjau ulumid-din, 3/195, s opaskama hafiza Irakija, i djelo Es-Silsiletus-sahiha, 2/554.)

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović

Prvi poslanik je Nuh, alejhis-selam. Tako stoji u poznatom hadisu koji govori o zagovaranju na Sudnjem danu, a zabilježili su ga Buharija i Muslim preko Ebu Hurejre. Adem, alejhis-selam, bio je vjerovjesnik; nije mi poznato da postoji argument koji ukazuje da je on bio poslanik. U jednom hadisu stoji da je Poslanik, ﷺ, rekao da je Adem prvi vjerovjesnik.(Ahmed, 5/265. A šejh Albani smatra ga ispravnim. Neki hadiski stručnjaci ovaj hadis nisu prihvatali, a to je prioritetnije mišljenje.)

Kada je riječ o razlici između poslanika i vjerovjesnika, islamski učenjaci imaju različite stavove. Neki učenjaci smatraju da nema razlike između poslanika i vjerovjesnika, ali ispravno je da razlika postoji. Svevišnji Allah rekao je: “Prije tebe, Mi nijednog poslanika i vjerovjesnika nismo poslali, a da šejtan nije, kad bi on što kazivao, u kazivanje njegovo nešto ubacivao.” (El-Hadždž, 52.)

Ebu Zerr prenosi da je Poslanik, ﷺ, rekao: “Vjerovjesnika je bilo sto dvadeset i četiri hiljade, a poslanika trista deset i nekoliko.” (Ahmed, 5/265. I ovo je nastavak prethodnog hadisa.)

Ajet i hadis ukazuju da postoji razlika između poslanika i vjerovjesnika. Neki drugi učenjaci smatraju da i jedan i drugi dobivaju objavu, osim što je poslanik zadužen da prenese poslanicu, a vjerovjesnik nije. Tako je svaki poslanik – vjerovjesnik, a svaki vjerovjesnik nije poslanik.

Međutim, ni ovo mišljenje nije jako iz više razloga: prvo, iz prethodnog ajeta jasno se vidi da je i vjerovjesnik poslan ljudima, a poslanstvo obavezuje na dostavu poslanice; drugo, neprenošenje poslanice ustvari je tajenje znanja, a to se suprotstavlja mudrosti davanja objave, da je to tako, znanje jednog vjerovjesnika nestalo bi njegovom smrću; treće, Buharija i Muslim zabilježili su da je Allahov Poslanik, ﷺ, rekao: “Pokazani su mi narodi, pa sam vidio vjerovjesnika a s njim skupina ljudi, vidio sam drugog a s njim jedan, ili dvojica, a vidio sam i vjerovjesnika koji nije imao sljedbenike”; i četvrto, Resulullah, ﷺ, rekao je: “Prije mene nije poslan nijedan vjerovjesnik a da nije bio obavezan ukazati ljudima na ono što je najbolje za njegov narod.” (Muslim, 1844.)

Naime, navedeni hadisi ukazuju da vjerovjesnici kao i poslanici moraju prenositi ljudima ono što im se objavljuje od Gospodara. Ispravno mišljenje jeste da poslanik donosi novu poslanicu, dok vjerovjesnik samo potvrđuje prethodnu poslanicu, a obavezu prenošenja ima i jedna i druga kategorija.(Vidjeti: Ruhul-meani, 17/165.) A Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović

Ve alejkumusSelam,

Nema smetnje da sebi nadoplatom novca iz svoga imetka olaksas putovanje i ucinis ga sto ugodnijim.

Sjeti se redakcije web sajta kada budes kraj kabe dovom da nam se Allah smiluje, oprosti nam grijehe i uvede nas u Dzennet svojom miloscu, amin!

Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com

Nema validnoga serijatskoga dokaza za potrdu navedenoga. Poslanik a.s. bi sigurno nam ukazao na to da je bilo stetno po slejdbenike njegova ummeta. To se prenosi s generacije na generaciju ali je sunnet i poslanicka praksa cista od onoga sto dodaju neuki ljudi.

A Allah najbolje zna!

Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com

Ve alejkumusSelam ve rahmetullahi ve berekatuh,

Nafila namaz u osnovi nema razliku u odnosu na farz namaz, s tim sto je farz nesto sto je Allah strogo naredio I ako ga ne budemo cinili imamo grijeh. Nafila je dobrovoljni namaz koji ako budemo cinili na dunjaluku imat cemo za njega nagradu, a ako ga budemo izostavljali, necemo biti kaznjeni. Primjeri nafile su dva rekjata nakon uzimanja abdesta, duha namaz, I drugi. Nijet se donosi srcem I za nafilu namaz ne ucimo ikamet. Sve ono sto si duzan da ucis na farz namazu, duzan si uciti I na nafili.

A Allah najbolje zna!

Prof. Jasmin Djanan

preuzeto sa http://www.n-um.com