Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Je li Allahova odredba da se zabavlja sa nevjernikom?
Postovana, Uistinu ima i takvih veza u kojima partner bi za drugoga ucinio sve samo da budu skupa.Islam je jasan po pitanju zenidbe muslimanke sa nemuslimanom i to je Kur’an kriticki osudio. Navest cu ti primjer Ummu Seleme koja je bila muslimanka I kojoj je dosao Ebu Talha da je prosi. Ona mu nijeviše
Postovana,
Uistinu ima i takvih veza u kojima partner bi za drugoga ucinio sve samo da budu skupa.Islam je jasan po pitanju zenidbe muslimanke sa nemuslimanom i to je Kur’an kriticki osudio. Navest cu ti primjer Ummu Seleme koja je bila muslimanka I kojoj je dosao Ebu Talha da je prosi. Ona mu nije nasla nikakve mahane osim toga sto je on bio nemusliman. Lijepo mu je pojasnila da je ona vjernica I kao takvoj nije joj dozvoljeno da se uda za njega.
Rekla mu je da ukoliko zeli da budu skupa da ce njen vjencani dar sadrzat se u tome da on primi vjeru islam. On to nije odmah ucinio nego je otisao kuci, razmisljao dugo o ponudi, i nakon sto je uvidio dam u islam nista lose ne nudi ni po vjeru ni zivot ni cast, te je pristao da izgovori kelime i sehadet i pridruzi se pobjedonosnoj i spasenoj skupini do Sudnjega dana.
Imas Ii ti tu mogucnost da mu je ponudis. Ukoliko bude iskrem glede tebe nece mu biti tesko da to ucini. Medjutim treba da zna da nakon toga I ako pristine mora da uredite svoj zivot po islamskim nacelima,jer nije ni tebi dovoljno da imas samo muslimansko ime, nego je potrebno da se po islamu vladas ako zelis da budes prava vjernica. Ako nisi sa sobom to rascistila, prvo poradi na sebi,pa onda ponudi svome partneru prethodno navedeno I znaj da islam takve vanbracne veze niti kontakte ne podrzava niti ih odobrava.
Arapska poslovica kaze:” Onaj ko bude trazio on ce I naci, a onaj ko bude posijao on ce i poznjeti”
Nko ne kaze tebi idi se reklamiraj da bi nasla nekoga sebi kompetentnoga. Nastoj svojim moralom i etikom i ponasanjem u drustvu I okolini koja te okruzuje dad as najbolji primjer o sebi I dovi Allahu subhaneh da ti olaksa i podari casna i postena vjernika koji ce ti pruziti sav ugodjaj islamskoga nacina zivota.
Molim Allaha da vam olaksa i skine koprenu sa vasih ociju kako biste kao iskreni vjernici nastavili suzivot kao pripadnici najodabranijeg naroda koji je ikada stvoren. Amin! A Allah najbolje zna!
prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeUlazak žene u džamiju dok je u hajzu
Zahvala pripada Allahu, neka su salavat i selam na Poslanika, s.a.v.s.,. Ukoliko je spomenuta prostorija uzeta za mesdžid, nije dozvoljeno ženama (džunupluk, hajz, nifas) da sjede na mjestima koja su predviđena za namaz. Poslanik, s.a.v.s, kaže: „Ja ne dozvoljavam džamije ženi u menstruaciji, niti dviše
Zahvala pripada Allahu, neka su salavat i selam na Poslanika, s.a.v.s.,. Ukoliko je spomenuta prostorija uzeta za mesdžid, nije dozvoljeno ženama (džunupluk, hajz, nifas) da sjede na mjestima koja su predviđena za namaz. Poslanik, s.a.v.s, kaže: „Ja ne dozvoljavam džamije ženi u menstruaciji, niti džunupu.“ Ukoliko žena (sa menstruacijom) prođe kroz mesdžid radi neke potrebe, tako što će dobro paziti da ga ne zaprlja menstrualnom krvlju, onda nema smetnje, jer Uzvišeni kaže: „…niti kao džunupi, osim kao prolaznici.“
Od Vjerovjesnika, s.a.v.s., prenosi se da je naredio Aiši, radijAllahu anha, da mu doda nešto iz mesdžida. Rekla je da ima menstruaciju. Poslanik, s.a.v.s, reče: „Tvoj hajz nije u tvojoj ruci.“
Ukoliko postoji dodatna, pomoćna prostorija i ukoliko onaj koji je uvakufio taj prostor nije to smatrao dijelom mesdžida, već kao skladište, ili kuhinju, onda taj prostor ne uzima propis mesdžida. Tada je dozvoljeno da u tom prostoru sjede džunupi i žene u hajzu i nifasu. Također, nema smetnje da se namaz tu obavi ukoliko je to mjesto čisto i ukoliko nije vezano za zahode i kupatila.
Šejh Ibn Usejmin je upitan da li je ženi u hajzu dozvoljeno da prisustvuje halkama u džamijama, pa je odgovorio: „Nije dozvoljeno ženi u hajzu da boravi u džamiji, ali nema smetnje da prođe kroz nju, pod uslovom da se ne zaprlja medžid menstrualnom krvlju. Kada joj nije dozvoljeno da se zadržava u džamiji, nije joj dozvoljeno da prisustvuje halkama Kur’ana, osim da se nađe van mesdžida tako da čuje glas posredstvom pojačala. Nema smetnje da žena sluša učenje Kur’ana dok je u hajzu i nifasu, kao što se prenosi od Vjerovjesnika, s.a.v.s., bi učio Kur’an u Aišinoj sobi, a ona je bila u hajzu. Međutim, nije dozvoljeno da boravi u džamiji kako bi slušala učenje, podučavala se tedžvidu i sl.
Kada je Vjerovjesnik, s.a.v.s., bio na Oprosnom hadždžu Safijja majka vjernika, radijAllahu anhu, je bila u menstruaciji, pa je rekao: „Da li će nas ona sada zadržati?“, misleći da nije obavila tavaf, pa su mu rekli da je ona obavila tavaf prije menstruacije. Ovo ukazuje da nije dozvoljeno boraviti u džamiji, pa makar radi ibadeta. Također, vjerodostojno se navodi od Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je naredio svim ženama da izađu na musallu na dan bajrama. Ženama u menstruaciji je naredio da se sustegnu od prisustva samoj musalli. (Fetava et-tahare, str. 373)
Ukoliko mesdžid ima dodatne prostorije koje nisu predviđene za namaz, kao što su hodnici, ili biblioteke, čekaonice i sl., nema smetnje da se sjedi na ovim mjestima, jer se zabrana isključivo veze za mesdžid (džamiju), tj., mjesto koje je pripremljeno za namaz. Allah najbolje zna.
Odgovorio: mr. Emir Demir
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeKako da dam zekat na naslijeđeni imetak koji ne koristim?
Musliman će biti obavezan izdvojiti zekat tek onda kada ispuni određene uvjete, što je sama Allahova, dž. š., mudrost u propisivanju propisa. Kada ne bi bilo tih uvjeta, svako pitanje moglo bi biti i obavezno i neobavezno. Svi Allahovi, dž.š., propisi neće biti upotpunjeni dok se ne ispune uvjeti prviše
Musliman će biti obavezan izdvojiti zekat tek onda kada ispuni određene uvjete, što je sama Allahova, dž. š., mudrost u propisivanju propisa. Kada ne bi bilo tih uvjeta, svako pitanje moglo bi biti i obavezno i neobavezno. Svi Allahovi, dž.š., propisi neće biti upotpunjeni dok se ne ispune uvjeti predviđeni za njih i dok se ne uklone prepreka sa puta ostvarenja dotičnih propisa.
Uvjeti vezani za obavezu zekata dijele se na dvije grupe:
1. Uvjeti koje mora ispuniti osoba da bi bila obavezana zekatom, kao naprimjer: da je u pitanju musliman, da je slobodna osoba, dok se oko punoljetstva i razumnosti islamski učenjaci razilaze, mada je jače mišljenje (džumhur) da će za maloljetne i nerazumne osobe njihov velijj – staratelj dati zekat.
2. Uvjeti koje mora ispunjavati sami imetak kako bi se na njega dao zekat:
• da pripada jednoj od vrsta imetaka na koju se daje zekat,
• da imetak dostigne visinu nisaba,
• da imetak pregodini,
• da se u potpunosti posjeduje određeni imetak.
Islamski učenjaci složni su u pogledu toga da se zekat daje na sljedeće vrste imetka: zlato, srebro, deve, goveda, bravčad, pšenica, ječam, datule, grožđe.
Pored navedenih vrsta imetka, postoje još i druge vrste imetka oko kojih islamski učenjaci nisu složni da li se na njih daje zekat ili ne.
Što se tiče konkretno tvog slučaja, ne može se dati precizan odgovor na njega zbog toga što nisi naznačio o kakvoj je vrsti imetka riječ, da li ta četvrtina koju si naslijedio ispunjava nisab ili ne, i ko je kriv zbog neizvršene fizičke diobe imetka. Tek kada se navedu traženi detalji, možemo pokušati da damo približniji odgovor.
Odgovorio: Sead ef. Jasavić, prof. fikha
Vidi manjeKoliki je grijeh ašikovanje i zabavljanje?
We alejkumu Selam, Mi smo vec pisali o tome kako islam gleda na asikovanje, sto ce mo prenjeti dolje, ali ovdje zelimo dodati da tvoja prijateljica momentalno treba prestati sa cinjenjem ovih velikih grijeha i da se treba iskreno pokajati Allahu swt. Za bojati se je da joj Melek smrti ne dodje u ovoviše
We alejkumu Selam,
Mi smo vec pisali o tome kako islam gleda na asikovanje, sto ce mo prenjeti dolje, ali ovdje zelimo dodati da tvoja prijateljica momentalno treba prestati sa cinjenjem ovih velikih grijeha i da se treba iskreno pokajati Allahu swt. Za bojati se je da joj Melek smrti ne dodje u ovom vremenu dok na ledjima nosi veliki grjeh, pa da zbog toga bude kaznjavanja i osramocena na Sudnjem danu, kada ce Allah swt izvoditi nevjernike i grjesnike i pred svima ljudima iznositi i pokazivati njihove grijehe.
U hadisima se prenosi da ce ljudima spadati komadi mesa i koze sa lica, u tim trenucima, zbog osjecaja sramote pred Allahom, melecima i svim ljudima koji su zivjeli na dunjaluku, pa ce pozeliti da pozure da budu baceni u dzehennemsku vatru, samo da se prekine sa iznosenjem njihovih sramota, a sama vatra im je jos gora od toga.
Nema grijeha koji Allah swt nece oprosti svome robu, ako se insan iskreno pokaje prije smrti, cak sta vise, Allah dz.s. voli da oprasta grjehe, ali uslov tome je i da se prekine sa cinjenjem grijeha i da se nikad vise ne vraca na to.
-U islamu, veza izmedju mladica i djevojaka u smislu asikovanja/zabavljanja nema serijatskog opravdanja niti podrske i kao takva se odbacuje. Bracna veza DA ali asikovanje NE dolazi u obzir. To je ono sto mi ugradjujemo u nasu djecu od ranog djetinjstva. Ne trebamo cekati da oni dospiju u dob kada se pocnu interesovati za suprotan spol pa da im onda kazemo da se ne smiju upustati veze tipa asikovanja/zabavljanja.Cak i ako im tada zabranimo, kako cemo biti sigurni da ce nas poslusati ako su se u nekoga vec “zaljubili”?
Zbog toga je jako vazno da nasu djecu poducimo da jedino u braku mladic i djevojka mogu imati vezu /asikovanje u braku, dok predbracne veze nisu dozvoljene. Uzviseni Allah kaze: “ Bludnik ne treba da se ozeni osim bludnicom ili mnogoboskinjom, a bludnica ne treba da bude pozeljna osim bludniku ili mnogoboscu, to je zabranjeno vjernicima .” (An-Nur, 3) “ Nevaljale zene su za nevaljale muskarce, a nevaljali muskarci su za nevaljale zene; cestite zene su za cestite muskarce, a cestiti muskarci su za cestite zene .” (An-Nur,26)
Upitajmo nasu djecu da li bi oni voljeli da im bracni drug bude nevin ili pak da je vec imao predbracno seksualno iskustvo? Mozemo im navesti primjere vanbracne, napustene djece, razorenih obitelji, abortusa, seksualnih zaraznih bolesti i sl. Lista nije kratka zasigurno. Trebamo ih upoznati i sa serijatskom kaznom za seksualnu vezu izvan braka.Uzviseni Allah kaze: “ Bludnicu i bludnika izbicujte sa stotinu udara bica, svakog od njih, i neka vas pri vrsenju Allahovih propisa ne obuzima prema njima nikakvo sazaljenje, ako u Allaha i u onaj svijet vjerujete, i neka kaznjavanju njihovu skupina vjernika prisustvuje !” (An-Nur, 2)
Ibn Masud prenosi da je Poslanik saw rekao: “ Krv muslimana ne smije biti legalno prolivena osim u tri slucaja: ozenjena osoba koja pocini preljubu, zivot za zivot i osoba koja je napustila muslimansku zajednicu .” (Buhari i Muslim). Drugim rijecima, ozenjena/udata osoba koja pocini preljubu treba biti kamenovana do smrti dok neozenjenja/neudata osobu treba biti izbicevana odnosno isibana 100 puta. (Muslim). Cak i na Ahiretu kazna je stroga: Poslanik saw je vidio osobe, muskarce i zene, koje su pocinile preljubu u Dzehennemskim pecnicama . (Buhari).
Osoba koja kontrolise svoju pozudu, bice medju ljudima kojima ce Allah dodijeliti svoju milost: Ebu Hurejra prenosi da je Allahov Poslanik saw rekao da ce medju sedam osoba koje ce Allah staviti pod Svoj hlad na Dan kada drugog hlada ne bude i covjek koji je iskusavan od strane lijepe zene ali ju je odbio zbog straha od Allaha. (Buhari i Muslim)
Moramo potomstvo poduciti sljedecem:
1.) Da se slobodno i otvoreno ne mijesaju sa osobama suprotnog spola.
2.) Da ne gledaju u osobe suprotnog spola. To ce uciniti obaranjem ili skretanjem pogleda,jer Uzviseni Allah kaze: “ Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim; to im je bolje, jer Allah, uisitinu, zna ono sto oni rade. A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim …” (An-Nur, 30,31).
3.) Poducavati djevojcice da ispred osoba koje im nisu mahrem /sa kojim mogu stupiti u bracnu vezu/ ne govore zavodljivim glasom. To ce postici stisavanjem svoga glasa (tj. bez flertiranja). Uzviseni Allah kaze: “ O Vjerovjesnikove zene, vi niste kao druge zene! Ako se Allaha bojite, na sebe paznju govorom ne skrecite, pa da u napast dodje onaj cije je srce bolesno, i neusiljeno govorite !” (Al-Ahzab,32). Majke pravovjernih su divan primjer nasim kcerkama.
4.) Navikavajte djevojcice da se odijevaju po islamskim propisima vec u ranoj dobi tako da im ne bude tesko prihvatiti hidzab onda kad im postane duznost ( nakon pojave prve mensturacije). Uzviseni Allah kaze: “ O Vjerovjesnice, reci zenama svojim, i kcerima svojim, i zenama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako ce se najlakse prepoznati pa nece napastvovane biti. A Allah prasta i samilostan je .” (Al-Ahzab, 59)
5.) Veoma je bitno da poducimo nasu djecu vaznosti osjecaja skromnosti i stida prema suprotnom spolu. Ebu Said El-Hudrijj navodi da je Poslanik saw bio stidljiviji od djevice u njenoj vlastitoj sobi . (Buhari)
6.) Veoma vazno je da otvoreno razgovaramo sa svojom djecom, po bilo kom pitanju. Ne treba biti tabu tema izmedju roditelja i djece tako da djeca traze odgovore na drugim izvorima koji ih mogu lazno informirati, bilo namjerno ili ne. Trebamo biti otvoreni, komunikativni, pristupacni tako da djeca bez straha mogu postavljati pitanja, a mi, po nasem najboljem znanju odgovoriti im imajuci na umu da nam je krajnji cilj Allahovo zadovoljstvo i Dzennet za vjecno boraviste. A Allah najbolje zna!
prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeJe li dozvoljeno gledati filmove kod kuće ili u kinu?
Ve alejkisSelam, Allah subhaneh je na jeziku Poslanika a.s. pojasnio nam sta je haram a sta halal i rekao da su oni jasni. Nekada insan primi vjeru ali nebude toliko jak kao licnost da se odrekne svih poroka ili navika koje su ga pratile citav niz godina, dok je nekima s druge strane dovoljna opomenviše
Ve alejkisSelam,
Allah subhaneh je na jeziku Poslanika a.s. pojasnio nam sta je haram a sta halal i rekao da su oni jasni. Nekada insan primi vjeru ali nebude toliko jak kao licnost da se odrekne svih poroka ili navika koje su ga pratile citav niz godina, dok je nekima s druge strane dovoljna opomena ili dvije pa da se klone neke ruzne navike.Treba biti taktican i mudar pri pozivu i pojasnjenju islama drugima.
Moramo shvatiti da nismo generacija ashaba koja je imala Poslanika a.s. uza se i kada bi se razisli oko necega isli bi njemu i on bi ih mirio i pojasnjavao im propise. Tesko je danas dusi da ima kontrolu i da se povinuje u svim elementima zivota odjednom svim zahtjevima islamskih principa.
Osnova ostaje da nismo radi gledanja filmova stvoreni. Allah je ovaj ummet odabrao nad drugim narodima i podario mu mnoge odlike na kojima ce drugi im narodi zavidjeti na Sudnjem danu. Allah nam je pojasnio svrhu nasega stvaranja rijecima: ”Ni dzinne ni ljude nisam stvorio osim da mi ibadet cine”.
Opisujuci one koji su a gubitku kaze: ”Tako mi vremena, svaki covjek je na gubitku.Osim onih koji vjeruju,koji cine dobra djela,koji se medjusobno potpomazu I podsticu na istinit govor i na strpljenje“. Uzimajuci samo ovu kur’ansku suru u obzir vidimo da je muslimanima zabranjeno da se bahato i nemarno ophode spram svoga vremena u najmanju ruku i da pracenje tv programa nije svrha radi koje su stvoreni a svi cemo biti pitani za svoje vrijeme kako I na koji nacins mo ga utrosili. A Allah najbolje zna!
prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li postoji predaja o sunećenju žena i ko je prenosi?
Ve alejkumusSelam, U sunnetu se navodi hadis koji ukazuje na legitimnost obrezivanja zene (Ebu-Davud, Taberani i dr.). Medutim, postoji spor izmedu hadiskih strucnjaka oko vjerodostojnosti ovih predaja. Praksa prvih pokoljenja aludira da je obrezivanje zenske djece bilo poznato kod njih. Biljezi imaviše
Ve alejkumusSelam,
U sunnetu se navodi hadis koji ukazuje na legitimnost obrezivanja zene (Ebu-Davud, Taberani i dr.). Medutim, postoji spor izmedu hadiskih strucnjaka oko vjerodostojnosti ovih predaja.
Praksa prvih pokoljenja aludira da je obrezivanje zenske djece bilo poznato kod njih. Biljezi imam Buhari u svome djelu El-edebul-mufred (str. 333/1283) i Bejheki u Es-sunenu 10/378/21010 prenosi se da su djevojcice Aisinog brata bile obrezane i jos su osjecale bol od toga, pa su pitali Aisu r.a da im dovedu nekoga da ih zabavlja.
Ona je odgovorila potvrdno. Doveli su covjeka koji im je ushiceno pjevao uvrcuci pri tome svoju glavu. Kada je to vidjela Aisa, r.a, rekla je: “Uh, sejtan, istjerajte ga! – pa su ga istjerali. Ovu predaju vjerodostojnom smatra Ibn-Redzeb, a dobrom sejh Albani.
Medutim, ako se razborito pogleda u mudrost obrezivanja zenske djece (radi umanjenja lahko razbuktalih strasti usljed povisenih temperatura i posebnih klimatskih uvjeta), vidjecemo da obrezivanje zenske djece nije pozeljno u Evropi i svim kajevima svijeta koji imaju takvu ili hladniju klimu, a Allah najbolje zna. O ovom pitanju treba opsirnije pisati ili govoriti. Smatram da internet stranica nije dovoljna za opsirnije pojasnjenje ovoga pitanja.
prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeHoće li žena noćne namaze učiti naglas?
Ve alejkumusSelam, Dozvoljeno je da zena predvodi namaz zenama u situaciji kada nema bojazni od prisustva muskaraca kao ni mogucnosti da dolazi do mijesanja sa istima ili da imaju mogucnost da cuju zenske glasove. Pod navedenim uslovima mozemo potvrdit da ako se ispune da je dozvoljeno zeni da nocneviše
Ve alejkumusSelam,
Dozvoljeno je da zena predvodi namaz zenama u situaciji kada nema bojazni od prisustva muskaraca kao ni mogucnosti da dolazi do mijesanja sa istima ili da imaju mogucnost da cuju zenske glasove. Pod navedenim uslovima mozemo potvrdit da ako se ispune da je dozvoljeno zeni da nocne namaze sama ili u dzematu uci naglas.
Večina islamskih učenjaka smatra da žena ne može predvoditi muškarce u namazu, te da takav namaz nije validan. Međutim, veći spor se vodi da li žena može predvoditi žene u namazu. U hadiskim zbirkama nalazimo nekoliko predaja koje ukazuju da je imamet žena bio poznat prvim generacijama.
Kaže Rejta el-Hanifijje: ”Aiša nas je predvodila u namazu i stala je između nas.”Prenosi se da je Hudžejretu Bintu-Husajn rekla: ”Predvodila nas je Ummu-Seleme u namazu i stajala je između nas (u safu)”
Navodi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., naredio Ummu-Vereka da predvodi džemat (žena) u svojoj kući.
U komentaru citiranog hadisa imam Ebu-Tajjib Abadi kaže: ”Ovi hadisi ukazuju da žena koja predvodi džemat žena, staje u saff a ne ispred njih.”
Poznati hanbelijski pravnik Ibn-Kudame kaže: ”Kada žena predvodi džemat žena staje s njima u saf po konsenzusu učenjaka koji dozvoljavaju imemet žene.” Ikrime kaže da je Ibn-Abbas rekao: ”Ako žena predvodi džemat staće s njima u saf.”
U vezi ovih predaja i njihovog stepena vjerodostojnosti pogledati knjigu: “Odlike i propis namaza u džematu” str. 78-80, od Safeta Kuduzovića, a Allah najbolje zna.
I vas Allah nek obilato nagradi. Amin!
A Allah najbolje zna!
prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeKako izgleda ženska frizura koja je spomenuta kao grba deve?
Ve alejkumusSelam, Pundza koja je spomenuta u hadisu oznacava to da da kosa bude uvijena ili umotana u izgled devine grbe. To znaci da bude iznad nivoa tjemena na njegovom vrhu.Sto se tice „gute“ koja bi se nalazila na zadnjem dijelu glave nema smetnje u tome. Cak je i izgled repa dozvoljeno koristiviše
Ve alejkumusSelam,
Pundza koja je spomenuta u hadisu oznacava to da da kosa bude uvijena ili umotana u izgled devine grbe. To znaci da bude iznad nivoa tjemena na njegovom vrhu.Sto se tice „gute“ koja bi se nalazila na zadnjem dijelu glave nema smetnje u tome. Cak je i izgled repa dozvoljeno koristiti pod uslovom da kosa ne prelazi u izgled devine grbe. I vas nek Allah subhaneh pocasti uputom i slijedjenjem ispravnoga puta. Amin!
A Allah najbolje zna!
prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeMože li žena u mjesečnici učiti Kur'an?
We alejkumu Selam, Po ovom pitanju kod islamskih uèenjaka imaju dva mišljenja. Prvo, ono koje kaže; da ženi koja je u hajzu ili nifasu nije dozvoljeno uèenje Kurana. Ovo je mišljenje veèine islamskih uèenjaka.To je mišljenje hanefija, šafija i prihvaæeno mišljenje hanbelija. Drugo mišljenje kaže; daviše
We alejkumu Selam,
Po ovom pitanju kod islamskih uèenjaka imaju dva mišljenja. Prvo, ono koje kaže; da ženi koja je u hajzu ili nifasu nije dozvoljeno uèenje Kurana. Ovo je mišljenje veèine islamskih uèenjaka.To je mišljenje hanefija, šafija i prihvaæeno mišljenje hanbelija. Drugo mišljenje kaže; da je ženi koja je u hajzu ili nifasu dozvoljeno uèenje Kurana. Ovo je mišljenje prihvaèeno u mezhebu imama Malika i rivajet od imama Ahmeda. (Fikhul Islamij 1/471,Bidajetul Mudžtehid 1/62,Kifajetul Ahjar 1/100,Fethu Babil Inajeti > 1/141,El Mugni 1/418,Bugjetu salik 1/169)
Drugo mišljenje, koje kaže da je ženi dozvoljeno da uèi Kuran u vremenu hajza ili nifasa, je ispravnije radi nepostojanja vjerodostojnog dokaza koji upuèuje na zabranjenost uèenja Kurana u hajzu ili nifasu. Ovo mišljenje je odabrao šejhul islam ibn Tejmijje.
Što se tièe hadisa u kojem se kaže; „Žena u hajzu i džunub ne uèe ništa od Kurana“,taj hadis je slab, daif! Pomenuti hadis je zabilježio imam Tirmizi u svom Sunenu (1/301,br.131), ibn Madže u Sunenu (br.596), Darekutni u Sunenu (1/210,212,br. 419,425).U svim putevima kojima je prenešen ovaj hadis (rivajetima) ima slabosti.(Irvaul Galil 1/206,210)
Meðutim kada je u pitanju osoba koja je džunub (osoba koja je imala seksualni odnos, a nije se jos okupala) za takvu postoje drugi dokazi koji ukazuju da je takvoj osobi zabranjeno uèenje Kurana. Imam Ahmed u svom Musnedu, Ebu Davud u svom Sunenu, imam Tirmizi u svom Sunenu i drugi zabilježili su predaju od Alije r.a. u kojoj kaže „Allahov Poslanik s.a.v.s. uèio bi nam Kuran, osim ako bi bio džunub“.U drugom rivajetu se kaže „Ne bi ga sprijeèilo od uèenja Kurana osim džunupluk“ (Musned 627,639,Ebu Davud 228,Tirmizi br.146).Imam Tirmizi za ovaj hadis kaže da je hasen > sahih.Vjerodostojnim ga je ocjenio šejh Ahmed Šakir , a šejh Abdul Kadir kaže da je hadis hasan!(Džamiul > Usul 7/305)
Meðutim iako smo rekli da je ženi koja je u hajzu ili nifasu dozvoljeno da uèi Kuran, njoj nije dozvoljeno doticanje mushafa osim sa zastorom, kao što je krpa ili slièno. Dokaz tome je opæenitost rijeèi Allahovog Poslanika s.a.v.s, koje je zabilježio imam Malik u Muvetti i drugi, u kojem kaže: “Kuran neèe doticati osim ko je èist-tahir“.(Muvetta 1/177). Šejh Albani je ovaj hadis ocjenio kao sahih.(Irvaul galil 1/158).
Pod ovim izrazom èist-tahir, podrazumjeva se osoba koje je èista od hajza, nifasa ,džunupluka, kao i osoba koja ima abdest. Ovo je mišljenje ogromne veèine islamskih uèenjaka, cetvorice imama i drugih, Allah sa njima bio zadovoljan.
Kaže šejh ibn Baz, Allah mu se smilovao: “Dozvoljeno je osobi koja je u hajzu ili nifasu uèenje Kurana, i to je ispravnije mišljenje, radi nepostojanje dokaza koji upuèuje na zabranjenost. Dozvoljeno pod uslovom da se ne dotièe mushaf, meðutim dozvoljeno je da se dotièe sa zastorom, kao sa odjeèom i slièno. Što se tièe osobe koja je džunub, njoj nije dozvoljeno uèenje Kurana dok se ne okupa radi postojanja vjerodostojnog hadisa koji upuèuje na to.“(Medžmu fetava 10/208,209) A Allah najbolje zna!
prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeŠta da uradim kada mi muž zabranjuje hidžab?
Ve alejkumu Selam, Uistinu je halal jasan i haram je jasan. Put istine je jedan i hvala Allahu subhaneh koji ti je olaksao da spoznas da je pokrivanje dobro po tebe i da je tvoj stit protiv zlih pogleda i spas od dzehennemske vatre. Na tebi je da ustrajes u svojim odlukama i da pokazes cvrstocu uz dviše
Ve alejkumu Selam,
Uistinu je halal jasan i haram je jasan. Put istine je jedan i hvala Allahu subhaneh koji ti je olaksao da spoznas da je pokrivanje dobro po tebe i da je tvoj stit protiv zlih pogleda i spas od dzehennemske vatre. Na tebi je da ustrajes u svojim odlukama i da pokazes cvrstocu uz dozu opreza, ako se moze sacuvati porodica. Medjutim insan moze na dunjaluku i nekako da trpi vatru iskusenja, ali znaj sestro da dzehennemsku vatru necemo moci trpjeti koja je za 69 stepeni jaca i zesca od dunjalucke.
Sjedi sa suprugom i pojasni mu osnovne propise i pojasni mu da ce biti veca sramota da bude prozvat na Sudnjem danu i da svi upere poglede svoje u njega jer je bio inadzija i stidio se tebe koja si ga pozivala na put istine.
Ukoliko bude nerazuman, i ne htjedne da poslusa savjet, pa nema pokornosti stvorenju, ako se grijesi prema Stvoritelju. Allah subhaneh nam je naredio pokrivanje, namaz i ostale naredbe iz mudrosti Svoje i milosti spram nas. Nemoj da te pokoleba njegovo neznanje, jer ovaj svijet naspram onoga je samo varljivo nasladjivanje. Nema veceg problema i ponizenja sestro, do da budes strovaljena u dzehennemsku vatru, radi necijih prohtjeva koji su bili popraceni sejtanskim smjernicama i zadovoljavanjem licnih prohtjeva.
Stid prema Allahu treba da bude prvi i najveci. Onaj ko se bude Allaha iskreno i istinski bojao, On ce mu naci izlaz iz svake situacije i opskrbit ce ga odakle se ne bude ni nadao. Znaj dobro da je najgora zabluda nakon upute, jer ne znamo kada ce nam Melek smrti zakucati na nasa vrata, zato ne odgadjaj Allahov propis radi necijeg prohtjeva.
Ajet je jasan: ”Zar mislite da cete biti ostavljeni na miru ako kazete ,mi vjerujemo. Mi smo i one prije vas iskusavali da bismo spoznali i (otkrili drugima) one koji su iskreni i na one koji lazu (kad kazu da vjeruju)”.Znaj dobro sestro,da onoga trenutka kada tvoje srce istinski spozna za vjeru, SPOZNAT CES I TI STA ZNACE ISKUSENJA. Dovi Allahu subhaneh da ti olaksa stanje i da ti podari smiraj i znanje kojim ces odabrati za sebe najispravnije rjesenje.A Allah najbolje zna!
Amin na tvoju dovu! Da I Vas Allah subhaneh nagradi sto zelite da spoznate propise po kojima cete urediti vase zivote. Amin!
prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manje