Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kada treba obavljati potvrđene sunnete?
Ispravno je da se sunneti koji se obavljaju prije farza (kao, naprimjer, podnevski sunnet koji se obavlja prije farza) mogu obaviti jedino nakon nastupanja namaskog vremena, a prije obavljanja farz-namaza, dok se sunneti koji se obavljaju poslije farza mogu obaviti nakon što se klanja farz-namaz paviše
Ispravno je da se sunneti koji se obavljaju prije farza (kao, naprimjer, podnevski sunnet koji se obavlja prije farza) mogu obaviti jedino nakon nastupanja namaskog vremena, a prije obavljanja farz-namaza, dok se sunneti koji se obavljaju poslije farza mogu obaviti nakon što se klanja farz-namaz pa do isteka namaskog vremena. Ali ipak, ukoliko se dogodi da čovjek propusti sunnet koji se obavlja prije farza, ne zato što je podbacio u tome, naklanjat će taj sunnet poslije namaza. A ako taj sunnet propusti bezrazložno, neće mu biti od koristi ako ga naklanja. To je tako, a ispravno je mišljenje onih učenjaka koji vele da nije ispravan, niti je primljen, ibadet koji je vremenski ograničen, a koji čovjek namjerno i bez razloga propusti te ga zatim naknadno izvrši.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeJe li dozvoljeno uljepšati glas pri učenju Kur'ana?
Smatram da nema smetnje u tome da imam promijeni intonaciju učeći časni Kur’an pod uvjetom da u tome nema izvještačenosti i da pritom ne prelazi granice koje je ustanovio šerijat. Jednom, Ebu Musa el-Eš’ari, radijallahu anhu, obratio se Poslaniku, ﷺ: “Da sam znao da slušaš moje učenje Kur’ani-kerimaviše
Smatram da nema smetnje u tome da imam promijeni intonaciju učeći časni Kur’an pod uvjetom da u tome nema izvještačenosti i da pritom ne prelazi granice koje je ustanovio šerijat. Jednom, Ebu Musa el-Eš’ari, radijallahu anhu, obratio se Poslaniku, ﷺ: “Da sam znao da slušaš moje učenje Kur’ani-kerima, zacijelo bih uljepšao glas” (el-Bejheki, 10/231, i Ebu Ja’la, 7279). No, prekomjerno mijenjanje intonacije spada u pretjerivanje, i to ne treba raditi. Čini mi se da se vaše pitanje odnosi upravo na one imame koji pretjeruju u tom pogledu. A Allah, dželle šanuhu, opet, najbolje zna.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeKo je dužan obavljati namaz?
Namaz je sastavni dio i temelj islama. Po važnosti zauzima mjesto odmah poslije kelimei-šehadeta. Namaz je najznačajnije djelo koja se obavlja pomoću udova. U pouzdanom hadisu kaže se: “Namaz je stup islama” (Ahmed, 5/213, et-Tirmizi, 2616, en-Nesai, 11394, i Ibn Madža, 3973. Et-Tirmizi je rekao daviše
Namaz je sastavni dio i temelj islama. Po važnosti zauzima mjesto odmah poslije kelimei-šehadeta. Namaz je najznačajnije djelo koja se obavlja pomoću udova. U pouzdanom hadisu kaže se: “Namaz je stup islama” (Ahmed, 5/213, et-Tirmizi, 2616, en-Nesai, 11394, i Ibn Madža, 3973. Et-Tirmizi je rekao da je ovaj hadis hasen-sahih). Svevišnji Allah naredio je obavljanje namaza na najuzvišenijem mjestu do kojeg je čovjek ikad dopro, u najznačajnijoj noći koju je doživio Resulullah, ﷺ, i to bez bilo kakvog posrednika. Gospodar je prvotno zapovjedio da se obavlja pedeset namaza tokom dana i noći, ali je taj broj smanjio na pet: obavlja se pet, ali se ima tolika nagrada kao da se obavlja pedeset namaza. To je dovoljan pokazatelj da je namaz veoma značajan, da ga Svevišnji Allah voli i da čovjek treba mnogo vremena provoditi u namazu.
Na obaveznost namaza ukazuju Kur’ani-kerim, Poslanikov, ﷺ, sunnet i jednoglasno mišljenje svih muslimana.
Allah, dželle šanuhu, rekao je: “…jer vjernicima je propisano u određeno vrijeme namaz obavljati” (en-Nisa, 103). Izraz propisano znači: naređeno.
Allahov Poslanik, ﷺ, rekao je Muazu b. Džebelu, radijallahu anhu, šaljući ga u Jemen: “…izvijesti ih da im je Allah u obavezu stavio obavljanje pet dnevnih namaza tokom dana i noći…” (el-Buhari, 1395, i Muslim, 19)
U vezi s jednoglasnim mišljenjem o obaveznosti obavljanja namaza učenjaci su kazali: “Ako čovjek porekne obaveznost obavljanja pet dnevnih namaza, pa čak i obaveznost obavljanja samo jednog namaza, on je otpadnik od islama. Njegov život i imetak nemaju svetosti ako se ne pokaje. Ovdje se izuzima samo konvertit koji ništa ne zna o vjeri; on ima opravdanje zbog neznanja. No, pošto se taj čovjek pouči da je namaz temelj islama i da se mora obavljati, pa on i nakon toga bude poricao obaveznost njegova obavljanja, nevjernik je.”
Namaz moraju obavljati svaki punoljetan umno zdrav musliman i muslimanka. Namaz se nevjerniku ne stavlja u obavezu u smislu da ga mora obavljati prije prihvatanja islama i u smislu da mora naklanjati propuštene namaze nakon što prihvati islam, iako će na Sudnjem danu biti kažnjen za njegovo izostavljanje. Allah, dželle šanuhu, objavio je: “Svaki je čovjek odgovoran za ono što je radio, osim sretnikā, oni će se u džennetskim baščama raspitivati o nevjernicima: ‘Šta vas je u Sekar dovelo?’ ‘Nismo’, reći će, ‘bili jedni od onih koji su namaz obavljali i od onih koji su siromahe hranili, i u besposlice smo se s besposlenjacima upuštali, i Sudnji smo dan poricali, sve dok nam smrt nije došla’” (el-Muddessir, 38–47). To što će krivovjerni kazati da nisu bili jedni od onih što su namaz obavljali očito je kao dokaz da će, pored toga što su poricali Sudnji dan, biti kažnjeni za izostavljanje namaza.
Kad se radi o punoljetnosti, njeni su pokazatelji jedna od sljedećih stvari: nastupanje petnaeste godine starosti, izbacivanje sjemena uz požudu, na javi ili u snu, te pojava dlačica oko stidnog mjesta. U vezi s djevojčicom, pokazatelj njene punoljetnosti jest i menstruacija.
A kad je riječ o uvjetu da čovjek bude umno zdrav, zna se da nije dužna obavljati namaz osoba koja nije umno zdrava, kao što su, naprimjer, senilni starci koji ne razlikuju pojave i stvari oko sebe.
Umjesno je napomenuti i to da žena ne klanja, niti joj se namaz stavlja u obavezu, za vrijeme mjesečnog pranja i postporođajnog perioda, na temelju hadisa: “A zar žena obavlja namaz i posti za vrijeme mjesečnog pranja?!” (el-Buhari, 304)
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeJe li predviđeno da ezan i ikamet prouči čovjek koji klanja zasebno?
U pogledu onog ko klanja zasebno učenje ezana i ikameta nije obaveza, nego je sunnet, jer on nikog ne poziva na namaz. Ali ipak, budući da ezan i ikamet sadrže spominjanje i veličanje Allahova imena, te poticanje samog sebe na obavljanje namaza, u kojem je spas, to je poželjno, sunnet. Ovu konstatacviše
U pogledu onog ko klanja zasebno učenje ezana i ikameta nije obaveza, nego je sunnet, jer on nikog ne poziva na namaz. Ali ipak, budući da ezan i ikamet sadrže spominjanje i veličanje Allahova imena, te poticanje samog sebe na obavljanje namaza, u kojem je spas, to je poželjno, sunnet. Ovu konstataciju dokazuje predanje u kojem stoji da je Ukba b. Amir, radijallahu anhu, rekao: “Čuo sam Allahova Poslanika, ﷺ, da govori: ‘Gospodar se divi pastiru koji čuva svoje stado na nekom proplanku i uči ezan kad nastupi namasko vrijeme. Allah rekne: ‘Pogledajte ovog Mog roba! On uči ezana i obavlja namaz jer se Mene boji! Oprostio sam mu grijehe i uvest ću ga u džennet!’’” (Ahmed, 4/145 i 157)
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeKada se spajaju namazi treba li ikamet za svaki namaz učiti?
Prilikom spajanja namazā za svaki se namaz treba proučiti ikamet. El-Buhari i Muslim zabilježili su predanje u kojem je Džabir, radijallahu anhu, opisao kako je Resulullah, ﷺ, prilikom obavljanja hadža spojio namaze na Muzdelifi. Rekao je: “Zatim je proučen ikamet, i Poslanik, ﷺ, obavio je akšamskiviše
Prilikom spajanja namazā za svaki se namaz treba proučiti ikamet. El-Buhari i Muslim zabilježili su predanje u kojem je Džabir, radijallahu anhu, opisao kako je Resulullah, ﷺ, prilikom obavljanja hadža spojio namaze na Muzdelifi. Rekao je: “Zatim je proučen ikamet, i Poslanik, ﷺ, obavio je akšamski namaz te je ponovo proučen ikamet, i on je obavio jacija-namaz; između toga nije klanjao dobrovoljni namaz.” A nije predviđeno da se zarad dobrovoljnih namaza uči ikamet.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeU kojem se sabahskom ezanu, prvom ili drugom, izgovaraju riječi: “Bolje je namaz klanjati nego spavati”?
Riječi: “Bolje je namaz klanjati nego spavati” dodaju se na prvi, a ne na drugi sabahski ezan, na temelju hadisa: “Kad budeš učio prvi sabahski ezan, dodaj riječi: ‘Bolje je namaz klanjati nego spavati!’” (Ahmed, 3/408) Ovdje, međutim, treba znati da se pod sintagmom prvi sabahski ezan, koja je upotviše
Riječi: “Bolje je namaz klanjati nego spavati” dodaju se na prvi, a ne na drugi sabahski ezan, na temelju hadisa: “Kad budeš učio prvi sabahski ezan, dodaj riječi: ‘Bolje je namaz klanjati nego spavati!’” (Ahmed, 3/408)
Ovdje, međutim, treba znati da se pod sintagmom prvi sabahski ezan, koja je upotrijebljena u hadisu, podrazumijeva ezan koji se uči nakon nastupanja namaskog vremena; to je prvi ezan, a drugi ezan jest ikamet: i ikamet se naziva ezanom, pozivom. El-Buhari i Muslim zabilježili su sljedeći Vjerovjesnikov, ﷺ, hadis: “Između svaka dva poziva može se obaviti dobrovoljni namaz” (el-Buhari, 627, i Muslim, 304), a značenje je ovo: između ezana i ikameta može se obaviti dobrovoljni namaz. Imam el-Buhari zabilježio je predanje u kojem se kaže da je vladar pravovjernih Osman, radijallahu anhu, zarad džuma-namaza uveo treći ezan (to jest drugi, jer se i ikamet naziva ezanom, pozivom na namaz).
Dakle, Bilalu, radijallahu anhu, naređeno je da riječi: “Bolje je namaz klanjati nego spavati” doda prilikom učenja prvog sabahskog ezana. Ezan koji se uči prije nastupanja zore nije ezan zarad sabah-namaza. El-Buhari i Muslim zabilježili su da je Vjerovjesnik, ﷺ, rekao: “Bilal uči ezan potkraj noći da bi probudio one koji spavaju i da bi završili dobrovoljni namaz oni koji klanjaju.” Dakle, pomoću tog ezana Bilal je objema kategorijama najavljivao da je vrijeme za konzumiranje hrane koja se jede prilikom sehura. Imami el-Buhari i Muslim zabilježili su da se Allahov Poslanik, ﷺ, obratio Maliku b. el-Huvejrisu: “Kad nastupi namasko vrijeme, neka jedan od vas prouči ezan”, a sabah-namaz nastupa nakon pojave zore.
Nije ispravno prosuđivanje onih ljudi koji smatraju da se sintagma prvi sabahski ezan odnosi na ezan koji se uči prije pojave zore. Neki ljudi vele: “Riječi: ‘Bolje je namaz klanjati nego spavati!’ izgovaraju se tokom ezana koji se uči prije zore, jer se ove riječ odnose na obavljanje dobrovoljnog namaza. Samo se za dobrovoljni namaz može reći: ‘Bolje je namaz klanjati nego spavati!’” Naime, kako se komparativ bolje može upotrijebiti za ono što nije farz, isto se tako može upotrijebiti i za strogu obavezu. Evo za to dva primjera: “O vjernici, hoćete li da vam ukažem na trgovinu, ona će vas spasiti patnje nesnosne: u Allaha i Poslanika Njegova vjerujte i imecima svojim i životima svojim na Allahovu se putu borite – to vam je, da znate, bolje…” (es-Saff, 10, 11) ; “O vjernici, kad se u petak na namaz pozove, kupoprodaju ostavite i pođite namaz obaviti – to vam je bolje neka znate!” (el-Džumua, 9)
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeKoliko rekata farz i koliko rekata suneta imaju namazi sabah, podne, ikindija, aksam i jacija?
Ve alejkumusSelam, Sabah namaz: 2 rekjata sunneta i dva rekjata farza Podne namaz: 4 sunneta prije farza,4 farza i 2 rekjata sunneta poslije farza Ikindija namaz:2 ili 4 rekjata sunneta,imaju oba utemeljenje u hadisu i 4 rekjata farza Aksam namaz:2 rekjata sunneta prije farza,3 farza i 2 sunneta posviše
Ve alejkumusSelam,
Sabah namaz: 2 rekjata sunneta i dva rekjata farza
Podne namaz: 4 sunneta prije farza,4 farza i 2 rekjata sunneta poslije farza
Ikindija namaz:2 ili 4 rekjata sunneta,imaju oba utemeljenje u hadisu i 4 rekjata farza
Aksam namaz:2 rekjata sunneta prije farza,3 farza i 2 sunneta poslije farza
Jacija namaz: 4 rekjata farza i 2 sunneta i vitri kojih moze bit od 1-13 rekjata s tim da se na svaka dva rekjata predaje selam a potom se zavrsi jednim rekjatom vitra.
Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li postoji šerijatska kazna za masturbaciju ili otkup za to?
Hvala pripada Allahu. Prvo: Masturbacija je haram, kao što smo objasnili u pitanju pod brojem 329. Moraš se pokajati, prestati sa time, smatrati lošim ono što si uradila i odlučiti da se nećeš vratiti tome. Postoji mnogo kazni za griješnike na ovome svijetu, a kakve su tek onda kazne koje zaslužujuviše
Hvala pripada Allahu.
Prvo:
Masturbacija je haram, kao što smo objasnili u pitanju pod brojem 329. Moraš se pokajati, prestati sa time, smatrati lošim ono što si uradila i odlučiti da se nećeš vratiti tome.
Postoji mnogo kazni za griješnike na ovome svijetu, a kakve su tek onda kazne koje zaslužuju na onome svijetu. Već smo spomenuli neke od ovih kazni u pitanju pod brojem 23425. Pa požuri sa iskrenim pokajanjem prije nego se ne mogneš više pokajati, i prije nego se budeš kajala onda kada kajanje neće biti od koristi.
Ako te Allah počasti time da se možeš pokajati, ovaj grijeh će ti biti oprošten, i biti će kao da se nije ni desio. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Onaj ko se pokaje je i kao onaj koji nije počinio rijeh.” Ibn Madže, Šejh Albani ga je ocijenio kao hasen u Sahih Ibn Madže, 3427.
Drugo:
Probijanje djevičanske opne ovim činom nije zinaluk, i nije propisana šerijatska kazna za to kao iskupljenje za taj grijeh.
Šejhu-l-islam Ibn Tejmijje je upitan u masturbaciji pa je rekao:
“Što se tiče masturbacije, propis toga je da je to haram po većini učenjaka, i onaj koji to radi treba biti kažnjen te'azir kaznom (vrstu i težinu kazne određuje sudija op. pre.), ali ovo nije kao zinaluk.”
El-Fetava El-Kubra, 3/439.
Treće:
Ako je očigledno da je djevičanska opna probijena masturbacijom, onda moraš obavijestiti svoga zaručnika o tome, bez da ulaziš u detalje koji te mogu osramotiti. Dovoljno je da zna da se to nije desilo kao rezultat zinaluka, jer djevičanska opna može pući zbog vježbe, fizičkog nasilja, pada ili bolesti.
Nikada nećeš biti razotkrivena ako se pokaješ Allahu i budeš iskrena u tome pokajanju, jer Allah je Onaj koji sakriva i voli sakrivanje.
A Allah zna najbolje.
Odgovorio: Šejh Muhammed b. Salih el-Munedždžid
Izvor: http://islamqa.info/en/13436
Preveo Redžo Muratović – http://islam-pitanja-i-odgovori.blogspot.com
Vidi manjeDa li je dozvoljeno jesti meso ulovljene životinje ubijene puškom pa zaklane?
We alejkumusSelam! Sto se tice ubijanja zivotinje pistoljem ili strujom ili macolom, kako bi se zadrzala krv u tijelu zivotinje i tako dobila dodatna tezina na vagi to nije dozvoljena radnja niti je dozvoljeno takvo meso jesti. Najbitniji uslovi koji treba da se ispune pri klanju su: – da sljedbenikviše
We alejkumusSelam!
Sto se tice ubijanja zivotinje pistoljem ili strujom ili macolom, kako bi se zadrzala krv u tijelu zivotinje
i tako dobila dodatna tezina na vagi to nije dozvoljena radnja niti je dozvoljeno takvo meso jesti.
Najbitniji uslovi koji treba da se ispune pri klanju su:
– da sljedbenik knjige ili vjernik kolje doticni hajvan, tako da ako je onaj koji kolje ateista takvo meso nije dozvoljeno jesti,
– da seostrim nozem prikolje hajvan i pusti krv iz tijela
zivotinje
– treci pohvalan uslov je da se izgovori bismillahi ali ako bi taj uslov bio preskocen nema opet smetnje jesti meso doticne zivotinje.
Sto se tice lovaca,oni vode sa sobom pse za lov i ako bi on izgovorio bismillu i ispalio strelu pa se utvrdi da je
strela ubila zivotinju takvo meso je dozvoljeno jesti a ako bude vece ubjedjenje da je do plijena dosao pas onda se nesmije jesti,a Allah nabolje zna!
Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li da klanjam jaciju na poslu ili da odgodim dok se vratim kući iza ponoći?
We alejkumus-Selam! Sto se tice tvoje situacije, znaj da u hadisu se spominje da je:” najbolje djelo obavljen namaz u njegovo vrijeme“. Posto ti imas mogucnost da obavis ga na poslu,savjetujem ti da ga onda bezrazlozno ne odgadjas,jer niko od nas,nezna kada ce mu Melek Smrti doci, tako da nismo siguviše
We alejkumus-Selam!
Sto se tice tvoje situacije, znaj da u hadisu se spominje da je:” najbolje djelo obavljen namaz u njegovo vrijeme“. Posto ti imas mogucnost da obavis ga na poslu,savjetujem ti da ga onda bezrazlozno ne odgadjas,jer niko od nas,nezna kada ce mu Melek Smrti doci, tako da nismo sigurni da cemo u nekom kasnijem periodu biti od zivih ili mrtvih. A kasnije u zadnjoj trecini noci obavi vitr namaz.
Pokuda sijeljenja nakon jacije namaza potvrdjena je
sunnetom Resula alejhisSelam, jer u mnogo slucajeva insan nije u mogucnosti da se rano probudi ako sijeli do kasno, pogotovo ako to sijelo nema neki uzvisen cilj i ako se vodi beskoristan govor.
Ali ima i bitna napomena: da ako insan ili je sam dovoljno sebe izgradio i siguran je da nece kasnit na sabah i naostale dnevne aktivnosti i obaveze onda, inshaallah, nema smetnje da ponekad ako ima potrebu ostane duze sa bracom ili obavi neke poslove koje nije ranije uspio zavrsiti.A Allah najbolje zna!
Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan
Preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manje