Prolazak između saffova ne kvari namaz, ali čovjek ne bi trebao da prolazi između saffova, osim ako ima potrebu za tim.

Na to ukazuje hadis Ibn Abbasa, r.a., u kojem kaže Ibn Abbas, r.a.: ”Došao sam na magarcu, u vremenu kada sam već bio punoljetan, a Poslanik je klanjao sa ljudima na Mini, pa sam prošao između saffova, te sam sišao sa magarca, pustio ga da pase i priključio se namazu – ušao u saff, i niko mi nije negirao moj postupak.” Dakle, čovjek ne bi trebao da prolazi između saffova jer time ometa klanjače.

Fetve Stalne komisije: fetva broj 4360, 7. tom, str. 84

We alejkumusSelam!

Svinjsko meso je zabranjeno radi njegove necistoce, kao i svinjska mast, jer ona nastaje od necistih sastojaka. Poznato je da je svinju Allah takvom stvorio da njoj nije nista strano da kada je gladna da svoj izmet pojede. Sama ta cinjenica, dovoljna je onom ko ima zrelo razumijevanje da se kloni onog sto Stvoritelj svega zabranjuj , radi nase koristi i zastite.

A Allah i njegov Poslanik nesto kad narede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju prava da postupaju suprotno naredjenju njihovu. Pravi vjernik kaze: “cujem i pokoravam se”.A Allah nabolje zna!

Na pitanje odgovorio prof. jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com

We alejkumus-Selam!

Sto se tice prekida namaza radi djecijeg placa, nema potvrde u serijatu da je to opravdan postupak u praksi. Ono sto insan moze da uradi jeste da malo pozuri pri doticnom ibadetu,bez da izostavlja njegove ruknove i na taj nacin pozuri u pomoc svom djetu.

Jer sam cin placa, neoznacava da je dijete u zivotnoj opasnosti. Zbog toga treba postupit po hadisu u kojem Poslanik alejhisSelam nas uci: “ Svezi devu pa se uzdaj u Allaha “.

Tako i mi treba da obezbjedimo da djete u krevetu bude sigurno, s podignutom ogradom od krevetica, kako nebi ispalo iz krevetca. A to sto ce djete malkice plakati, nije uslovom i situacijom u kojoj bi insan trebao da prekida svoj ibadet, jer smo obezbjedili prije toga da mu zivot ne bude u opasnosti. A Allah nabolje zna!

Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com

Treba insan da posmatra stanje svoga supruznika i da ukoliko je bolesno jedno od njih dvoje,treba da to uvaze i da hizmete jedno drugom jer je to cinio i nas Poslanik alejhisSelam i ne smatra se to”papucarenjem”. U nekim predajama od Poslanika alejhis-Selam se navodi da je zena obavezna da udovolji svome muzu i da mu se pokori pa makar se nalazila na porodjajnom stolu.

Time se zeli ukazati na velicinu prava muza, jer on je taj koji je zaduzen da vodi brigu o svojoj porodici.
Ali sigurno nijedan moralan i obrazovan insan koji je ispravno razumio vjeru, nece to uciniti u stvarnosti.

Sto se tice kolicine i broja odnosa dok je zena trudna serijat nije definisao nikakvu ni donju ni gornju granicu.S tim da treba da bude odnos u trenutcima kada ce oba supruznika osjecat zadovoljstvo i uzitak, a ne da to bude po receptu”s mukom uporedo”. A Allah subhaneh najbolje zna!

Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com

We alejkumus-Selam!

Moramo znati da po pitanju grijeha, njihova osnovna podjela je na velike i male. S tim da svaki od tih malih grijeha sigurno vremenom moze porasti i preci u veliki grijeh. I znajte da ovakva i slicna pitanja nemaju neku veliku pouku i korist, jer grijeh je nesto za sto ako se insan ne pokaje Allahu na dunjaluku, biti ce pitan, odgovoran, cak i kaznjen, osim ako mu se Allah ne smiluje i predje preko tog gresnog postupka.

Tako da nema neke velike koristi iz spoznaje dal je nesto veci grijeh u odnosu na drugo, nego treba da se raspitujemo kako i na koji nacin adekvatno da pristupimo lijecenju tih poroka koji se, nazalost, nalaze pri vecini onih za koji sebe smatraju pravim vjernicima.

U pojedinim hadisima odmah nakon sirka Allah spominje da je najtezi grijeh neposlusnost roditeljima.U drugom je spomenuo da je najmanji vid i oblik kamate, kao da insan pocini zinaluk sa rodjenom majkom.

I svaki put isticao bi grijeh koji je prisutan kod onih kojima se obraca, tako da nema neke formule na osnovu koje mozemo reci da je jedan grijeh veci u odnosu na drugi, osim sto je u ajetu doslo da je Allah subhaneh obecao da nece nikome oprostiti da mu se pripisuje sudrug u ibadetu, a ono sto je mimo toga oprostit ce onome kome On hoce! A Allah subhaneh najbolje zna!

Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com