Uvaženi brate u islamu, drago mi je čuti da se neko okoristio onim čime je nas Allah počastio. Allaha molim da nas poduči onome što će nam svima koristiti na oba svijeta.

Što se tiče prvog pitanja, dragi moj brate u islamu, tvoj namaz nema ama baš nikakve veze sa tim da li tvoja supruga nosi hidžab ili ne, i da li ona klanja ili ne. Namaz u kojem se ispune svi uvjeti, temelji i vadžibi, ispravan je i nema veze sa spoljnim faktorima, kao što je faktor spomenut u pitanju.

Ovo ne znači da ne treba da nastaviš na najljepši način da pojašnjavaš svojoj supruzi obaveznost i vrijednost klanjanja namaza, a isto tako da joj pojašnjavaš obavezu i vrijednost nošenja hidžaba.

U svemu tome gledaj da budeš mudar i da o tome govorite u lijepim trenucima, kako se ne bi desilo da postigneš kontraefekat.

Savjetujem ti da Allahu upućuješ što više dove i nastoj da budeš što bolji prema njoj, čini joj dobročinstvo. Ljudska srca su takva da se otvaraju prema onome ko je prema njima blag i prema onome ko im čini dobročinstvo. To su glavna svojstva koja su krasila našeg najvećeg autoriteta, Muhammeda, alejhis-selam.

Što se tiče drugog pitanja o pijenju gaziranih pića, govor o tome iziskuje dosta vremena i prostora. Mnogi savremeni učenjaci govorili su o tom pitanju i mnogi su dopustili konzumiranje spomenutih pića.
Osnova je da su ta pića dozvoljena.

Znajući da često konzumiranje istih štetno djeluje na ljudski organizam, minimalno što se može kazati jeste da je pohvalno izbjegavati njihovo konzumiranje, ili konzumiranje istih svoditi na minimum. A Allah najbolje zna!

Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.

Alejkum selam ve rahmetullahi ve berekatuhu.

Namaz ima poseban položaj u islamu. Namaz je drugi rukn islama, i nakon šehadeta najvrednije je djelo. Prvo za što će čovjek odgovarati na Sudnjemu danu jeste namaz, pa ko ga sačuva uspio je i spasio se, a ko ga zagubi propao je i stradao. Allah, dž.š., kaže: „A teško se klanjačima koji namaz svoj kako treba ne izvršavaju!“ (el-Ma’un, 4-5.)

Islamski učenjaci se ne razilaze u tome da je obaveza naklanjati opravdano propušteni namaz zbog zaborava, sna, teške bolesti, prisile i sl., i nikako nije dozvoljeno ispuštati namaz zbog nekog drugog razloga poput posla, šetnje itd. Allahov Poslanik, s.a.w.s., je rekao: „Ko prespava namaz ili ga zaboravi klanjati – neka ga naklanja odmah čim ga se sjeti!“ (el-Muvetta’, rivajet Jahja el-Lejsi, br.26.; Ebu Davud, br.435.; Ibnu Madždže, br.695.)

Islamski učenjaci se razilaze po pitanju propisanosti naklanjavanja namaza koji su neopravdano izostavljeni.

Većina islamske uleme smatra da je obaveza naklanjati ih, dok šejhul-islam Ibnu Tejmijje, rhm., hafiz Ibnul-Kajjim, rhm., šejh Ibnu Usejmin, rhm., i ostali učenjaci, smatraju da nije obaveza takve namaze naklanjavati, već da je samo obaveza iskreno se Allahu, dž.š., pokajati, i svoje buduće namaze čuvati uz redovno klanjanje nafila-namaza. Dakle, većina islamske uleme uz ovo što je rečeno u drugom stavu, obavezuju i naklanjavanje neopravdano propuštenih namaza, što je svakako sveobuhvatnije mišljenje i preče.

Ako je čovjeku poznat broj propuštenih namaza onda mu je obaveza redoslijedno ih naklanjati, a ako mu je nepoznat broj propuštenih namaza – onda neka ih naklanjava do momenta kada je odprilike siguran da ih je sve naklanjao, a Allah, dž.š., najbolje zna.

Odgovor priredio: Sead ef. Jasavić, prof.fikha

Učenjaci kažu: “Riječ adn (eden) znači: stajanje, boravak. Za rudu metala u arapskom jeziku kaže se ma‘den zbog toga što je dugo stajala na jednom mjestu u Zemlji. Za Džennet se kaže da su to džennatu ‘adn (edenski vrtovi) zato što apsolutno nikada neće nestati, tj. bit će trajni i vječno će ostati.”

Molim Allaha, dž. š., da nas sve zajedno učini njegovim stanovnicima!

Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda b. Saliha el-Usejmina