Hvala pripada Allahu!

Prvo: Nema smetnje da musliman povede kćerkicu sa sobom u džamiju na grupni namaz, ali treba voditi računa o sljedećim stvarima:

da bude mala, ne punoljetna, da je vodi otac ili njen brat. Ali, ako je vodi njena majka ili sestra, onda otpada ovaj uvjet;
da ne smeta klanjačima ili im nanosi štetu, i treba joj seblago skrenuti pažnja na to;
da se preuzmu odgovarajući potezi da ne bi isprljala džamiju mokrenjem ili velikom fiziološkom potrebom;
da joj otac ne oblači kratku i usku odjeću, da bi je navikavao na čestitost i pokrivanje. Ovog se trebapredržavati na svim mjestima, a pogotovu u džamiji, gdje se treba lijepo šerijatski odijevati i izbjegavati ukrašavanje;
dokaz da je dozvoljeno dovoditi djevojčice u džamiju jeste ono što nam prenosi Ebu Katada, radijallahu anhu, koji i kaže: “Izašao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da nam klanja, a Umama, kćerka Ebu el-Asa mu na vratu, te je tako klanjao; kad bi krenuo na ruku, spustio bi je, kada bi se ispravio, ponovo bi je uzeo.” (Prenose ga Buhari, 5996 i Muslim, 543)
Treba imati u vidu da za ovo što smo rekli o djevojčicama, makar se radilo i o dječacima, ne možemo biti sigurni kako će se ponašati, zato u šerijatu, u osnovi, nije preporučljivo da se djeca ovih godina dovode u džamiju, jer nema mnogo koristi u tome, s druge strane, mogu počiniti neku štetu. Ovo je kad je riječ o nekom vadrednom stanju ili potrebi zbog nečega što se dešava rijetko, te i Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, postupak sa Zejnebom nije bio stalan. Prenosi se u drugom hadisu da se Zejnebina kćerka dohvatila Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kad je pošao da ide u džamiju, te ju je on podigao i poveo sa sobom u džamiju.

El-Sana’ni kaže: “U njegovoj rečenici ‘bio je klanjao’ ima dokaza da nije ovaj postupak stalno ponavljao, jer se ovaj njegov postupak, što je ponio sa sobom Umamu desio se samo jednom.” (Subuli selam, 1/221)

Ne treba se ovaj hadis uzimati kao dokaz te dovoditi sa sobom nekog ko će ometati klanjače u Božijoj kući, i kad bi rekli da ima koristi od njihovog dolaska, jasno je da je šteta veća, te je spriječiti zlo bolje nego liječiti.

Ibn el-Kasim rekao je: “Upitan je Malik o dolasku djece u džamije? Reče: ‘Ako nije nemiran, a i smiri se kad mu se kaže, ne vidim u tom slučaju smetnje, ali ako je nemiran, ne treba ga dovoditi u džamiju zbog toga što je maloljetan i nerazuman.” (El-Mudavena, 1/106)

Ibn Tejmijja, rahimehullah, kaže: “Trebamo čuvati džamije od svega što šteti njoj i klanjačima, kao npr. vikanje djece, ili prljanje prostirke ili slično tome, pogotovu ako je vrijeme namaza, to je od velikih nevaljalih stvari.” (Medžmu’a El-Fetava, 22/204)

Ulema Stalne komisije za fetve u Kraljevini Saudijskoj Arabiji kaže: “Ako je dijete u godinama u kojim još ne zna razlikovati stvari, bolje je da ne dolazi u džamiju, jer on ne zna šta je namaz niti džemat, a može i naškoditi klanjačima. (šejh Abdulaziz bin Bas, šejh Abdulaziz ali Šejh, Šejh Abdallah bin Gadjan, šejh Salih el-Fauzan, šejh Bekr Ebu Zejd) (Fetavel-ledžnetid-daima, 5/263-264)

Drugo, ono što treba znati, kad je riječ o ovoj temi, dolazak ženske djece u džamiju nije kao dolazak muške djece. Muško dijete treba vaspitati u džamiji da navikne dolaziti u nju, jer kad dječak postane punoljetan, postaje mu obaveza klanjati u džematu, što nije slučaj sa ženskom djecom. Šerijat je podstakao žene da klanjaju u svojim kućama i dao da im je namaz koji klanjaju u kući vredniji od namaza u džamiji, makar to bilo i haremu Meke ili Medine, te je razlika između muške i ženske djece jasna, a u vezi s ovim što je spomenuto u pitanju, tj. da ljudi dovode sa sobom male djevojčice u džamiju za vrijeme namaza, i sve drugo, tj. koje loše posljedice iz toga proizlaze, slažem se s njime, zato upozoravam klanjače da trebaju više brinuti da mušku djecu vode sa sobom, a neka djevojčice ostave majkama, neka ona klanja sa svojom majkom u kući, da navikne da ne izlazi iz kuće bez potrebe, da spozna da joj je namaz u kući bolji od namaza u džamiji, te da navikne na to da se ne treba miješati sa muškarcima, mnogo je koristi u spomenutom; ne smiju porodici, učenici da zanemare ovo kad govore o ovoj temi, a posebno kad je riječ o o odijevanju male ženske djece, obaveza je navikavati ih na stid, i upozoravati ih na štetne posljedice oblačenje tijesne i kratke odjeće.

Allah najbolje zna!

 
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Preuzeto sa stranice http://www.minber.ba

Tvoj brak je, ako Bog da, ispravan i nije neophodno da obnavljaš bračni ugovor. To što misliš da nisi izgovorio bračni zavjet može biti vid šejtanovog uplitanja koje je neophodno odbaciti i suprotstaviti se. U većini slučajeva formulaciju bračnog ugovora,ponudu i prihvatanje, izgovara i spominje ovlaštena osoba,a potvrđuje muž i staratelj supruge.

Učenjaci su već iznijeli svoje mišljenje o sličnoj tematici, iako nije u potpunosti identična s ovom, ali se može navesti, jer govori o sumnji koja ako se pojavi nakon okončanja vjerskog propisa, ne treba na nju obraćati pažnju. Ibn Redžeb navodi u djelu El-Kavaid (1/340) sljedeće:

“Ako neko posumnja, nakon obavljanja namaza ili druge vjerske dužnosti, da je izostavio neki njegov obavezni segment (rukn), ne treba se obazirati na sumnju, iako je pravilo (kad se sumnja pojavi tokom vršenja ibadeta) da se smatra kako rukn nije izvršen i dužnost ga je ispuniti, ali nakon što je ibadet završen, smatra se obavljenim na propisan način, pa se (u ovom slučaju) tome daje prednost nad navedenim pravilom.”

Očito je da u vezi sklapanja braka opunomoćenik obavlja formalnosti glede bračnog ugovora i u skladu s tim se i postupa. Ako se doda tome da su svi koje si pitao rekli da vam je opunomoćenik izdiktirao formulaciju (u vezi s brakom), budi siguran da je ta sumnja plod opsesije koju trebaš odbaciti od sebe i ne pridavati joj nikakvu važnost.

Allah najbolje zna!

 
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Preuzeto sa stranice http://www.minber.ba

To je moguće. Poznat je događaj kada su džini ubili S’ada b. Ubadu u trenutku kada je vršio malu nuždu u rupu u kojoj su oni stanovali, pa su džini rekli u stihu:

”Mi smo ubili poglavicu Hazredža S’ada b. Ubadu,

gađali smo ga strijelom, pa nismo promašili njegovo srce.”

U vremenu Omera, radijallahu anhu, desio se slučaj da su džini ukrali jednog čovjeka, pa je kod njih ostao četiri godine. On je došao i ispričao da su ga džini mušrici oteli, pa je kod njih ostao zarobljen sve dok ove džine nisu napali džini muslimani koji su ih pobijedili, te ga vratili njegovoj porodici. Ovaj događaj je spomenut u djelu “Menarus-sebil” (“Menarus-sebil”, 2/88), a Allah, dželle šanuhu, najbolje zna. (El – Lu’lu’ul – Mekin – Fetve Ibn Džibrina, str. 14.)

ŠEJH IBN DŽIBRIN

Preuzeto sa stranice minber.ba

Prvo, Allahova robinjo, ti griješiš prema sebi i ovakvim radnjama uništavaš sama sebe, jer to što radiš, to samozadovoljavanje, uistinu je štetno po tebe i po tvoje zdravlje. To je za svaku osudu, uništava ti samopouzdanje, čineći te zavisnom i zarobljenicom hirova i strasti. Zato se oslobodi i oslobodi se misli od ovakvih djela.

Tvoje priznanje da je to što radiš ružno i tvoja želja da se oslobodiš toga ukazuju na to da si u dubini duše čestita i da se želiš sačuvati, a to je dobro i pohvalno.

Drugo, tvoj problem je usko povezan s dvije stvari:

Prva, da su to samo iluzije, fantazije i maštanja, a ne činjenice, što upućuje na šejtanov upliv i njegovo poigravanje s čovjekom kako bi ga odveo u zabludu i opčinjenost, odvraćajući ga na taj način od pokornosti, obavljanja vjerskih obreda i spominjanja Uzvišenog Allaha.

Savjetujem ti da potražiš utočište kod Uzvišenog Allaha, iskoristi vrijeme baveći se nečim korisnim, potrudi se da se izbaviš iz ovakvih dijela i znaj da Uzvišeni Allah neće promijeniti stanje nekoga dok taj ne promijeni sam sebe. Zato budi ustrajna u toj borbi i ne otvaraj put šejtanu do sebe;

Druga, ako je ono što kažeš doista istina, ti si onda pogođena šejtanskim dodirom „zaljubljenosti“. Ne trebaš mu se predavati već trebaš činiti zikr, učiti Kur’an, a posebno suru El-Bekara. Od Ebu Umame prenosi se: „Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao je: ‘Učite suru El-Bekara, onaj ko je uči imat će bereket, a njeno zapostavljanje uzrokuje žalost, ne podnose je sihirbazi.’” Bilježi Muslim (804).

Moraš se posvetiti islamskom načinu liječenja (rukji) i koristiti zemzem-vodu.

Zatim, moraš postiti, jer to je lijek koji nam je propisao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a on sprečava šejtanima put zato što šejtan kola čovjekovim venama kao što cirkuliše krv. A post koji slabi požudu nije post u trajanju jednog ili dva dana nego konstantan i dugotrajan post. To je ujedno i način da se osoba natjera da obara pogled i sačuva svoje spolovilo od harama.

Zatim se slabe požuda i strast, pod time se misli da post ne obuhvata dan ili dva dana, već je on konstantan i učestao, on pomaže da pogled čovjeka bude ispravan i on spašava od bludnih radnji. Kao rezultat toga na kraju neće izostati ni uputa, kao što Uzvišeni Allah u Kur’anu kaže: “One koji se budu zbog Nas borili Mi ćemo, sigurno, putevima koji Nama vode uputiti; a Allah je, zaista, na strani onih koji dobra djela čine!” (El-Ankebut, 69.).

U svakom slučaju neophodno je biti ustrajan i strpljiv i treba znati da utjecaj posta nije vidljiv na početku, već nakon određenog vremena njegovog prakticiranja.

El-Hafiz b. Hadžer kaže: “Riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ‘Neka posti jer mu je on štit’ upućuju na to da post obuzdava strasti. Možda će se neko začuditi tome zato što post povećava temperaturu, a to je jedan od uzroka raspirivanja strasti. Međutim, to se može pojaviti samo na početku posta, ali nakon nekog vremena navikne se na post i toga nestane. Allah najbolje zna. Preneseno iz djela Fethul-Bari (4/119).

Treće, Allahova robinjo, znaj da su uloga žene i njeno pravo vezani za dom – da ima porodicu, da bude dobra supruga, brižna i nježna majka u svojoj porodici.

Tebi je stupanje u brak stroga obaveza, i nije ti dozvoljeno da odgađaš udaju ni zbog studiranja, ni zbog običaja, ni zbog bilo kojeg drugog razloga, pa ako ti dođe odgovarajući prosac, prihvati i udaj se. A ako ti ne dolaze prosci, neka se tvoji staratelji pobrinu za to.

Nije pogrešno ni to da se obratiš bliskim rođakinjama, u koje možeš imati povjerenje, i pojasniš im da imaš veliku želju da zasnuješ porodicu, da pronađeš svoju stabilnost, da te ne zanimaju studiranje i zaposlenje, jer je ovo prioritetnije za ženu. Nema smetnje da svojoj majci jasno kažeš bi se udala ako ti dođe odgovarajući prosac.

Zaključak: Ono što je tebi i tvojoj porodici neophodno jeste da požuriš s udajom, onoliko koliko si u mogućnosti.

A kako bi ti do tada stanje bilo olakšano neophodno je da često postiš, duži vremenski period, i da se kloniš onoga što ti pobuđuje strasti i požudu, kao što su npr. neprikladne televizijske emisije, ili korištenje interneta, ili prbližavanje muškarcima i slični razlozi koji ti uzrokuju smutnju.

Molimo Uzvišenog Allaha da ti očisti srce i pomogne ti da budeš čestita u svom poslu.

Allah najbolje zna!

 
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Hvala pripada Allahu, a zatim:

Prvo, stranicu Facebook osnovao je Mark Zuckerberg, student univerziteta Harvard u Americi, početkom 2004.g. Bila je namijenjena samo za studente Univerziteta, potom se mreža proširila i na druge univerzitete u Bostonu da bi krajem 2006.-e preplavila gotovo čitav svijet.

Prvotna namjena osnivanja facebook-a bila je upoznavanje i izgradnja socijalnih veza. Ova stranica smatra se najvažnijom virtualnom zajednicom na Internetu. Broj korisnika dostiže stotine miliona i u stalnom je porastu; široko je prihvaćena u našem arapskom i islamskom svijetu; dostupna je na više od četrdeset jezika, a vlasnici planiraju dodati i druge jezike.

Drugo, u Facebook-svijetu postoje pisane stranice i chat –’ veliki grijeh i neka koristi za ljude’, s tim da se ova stranica razlikuje od drugih u nekoliko specifičnosti:

1. Pruža detaljne osobne podatke korisnika, što za posljedicu ima nekoliko negativnih stvari, npr:

a) to je bio razlog za ponovno uspostavljanje kontakta između bivših ljubavnika uzrokujući ponovno stupanje u vezu, prevare i razvode braka.
Ekipa iz “Nacionalnog centra za socijalna i kriminološka istraživanja”, u Egiptu, provela je studiju o stranici Facebook. Trebalo je nekoliko sedmica tokom kojih su došli do zapanjujućih rezultata:

– ”Mnogi početnici na ovoj stranici pronađu svoju ‘prvu ljubav’, ili ‘stare ljubavi’ ili obnove ‘porušene mostove’ a sve to izvan kontrole porodice što ima za posljedicu ugrožavanje bračnog života muslimanske porodice.”
b) određeni krugovi stranih obavještajnih organizacija angažovali su i mobilizirali neke korisnike Facebook-a nakon uvida u njihove biografije, karijere, ekonomski i životni standard i to iskoristili u špijunaži za svoje interese.

Jedne strane novine otkrile su postojanje mreže židovskih špijuna koji angažuju i mobiliziraju arapsku omladinu da špijunira za njihove interese. Na stranici ‘Muhit’ (Ocean), 25.-og džumadel-ula 1431.g.h. prenijeli su iz jednih francuskih novina vijest kako Židovi koriste Facebook radi angažovanja svojih ‘klijenata’. Džerald Nero, profesor na Fakultetu za psihologiju francuskog univerziteta Provence, autor knjige “Opasnosti Interneta”, kaže: ”Ova mreža je u potpunosti otkrivena u maju 2001-e. Radi se o skupini mreža koje predvode specijalizirani izraelski psiholozi posebno obučavani da zavode omladinu u zemljama ‘trećeg svijeta’, a posebno one koji žive u zemljama arapsko-izraelskog sukoba i, također, u Južnoj Americi. Naravno, ovakvih pokušaja angažovanja omladine bilo je i prije osnivanja Facebook-a s tim da su prilike za takvo nešto uvećane s Facebook-om zbog mogućnosti uvida u biografije i ‘ćaskanje’ sa tom omladinom.

c) krađa bankovnih računa i krivotvorenje osobnih korisničkih podataka zbog mogućnosti pristupa privatnim informacijama

2. Nagla ekspanzija Facebook-a učinila je da to bude mjesto gdje razgovaraju ljudi iz različitih dijelova svijeta. Ta korisnike stranice napravljen je program koji omogućava razgovor između korisnika bez ulaska na stranicu, poput Messengera na hotmailu. Ti neposredni razgovori sa sobom nose brojne negativnosti, kojih je svjestan svaki čovjek iole upućen u tu situaciju na Internetu, posebno ako se ima u vidu da ovaj program pruža mogućnost vizuelnog kontakta sagovornika za vrijeme chata. Neke od negativnosti koje donose ovi razgovori i griješni kontakti su:

a) gubljenje dragocjenog vremena na trivijalne razgovore i upoznavanja
Razuman čovjek musliman mora biti svjestan da je njegov životni vijek ograničen, neće vječno na Zemlji boraviti nego će se vratiti svom Gospodaru, a On će ga pitati o mladosti – u čemu je iskoristio, o životu – u čemu ga je proveo i zato neka svaki razuman čovjek dobro razmisli o prvim generacijama ovog ummeta (selef) i njihovim učenjacima kako su oni gledali na vrijeme i život.
Tako Ibn Aqil al-Hanbali, Allah mu se smilovao, kaže: “Ne dozvoljavam sebi ni jedan trenutak života da mi propadne tako da, kada mi jezik završi sa učenjem i ponavljanjem i oči sa čitanjem, zaposlim se razmišljanjem dok ležim i odmaram se. Potom ustanem tačno znajući šta želim uraditi i svaki momenat želim da mi je isplaniran. Uvidio sam da je moja žudnja za znanjem sada, u osamdesetim godinama, veća nego u dvadesetim.” Od njega ovo prenosi Ibn al-Džavzi u knjizi ”El-Muntezim” (9/214).

Ibnul-Qayyim kaže: “Vrijeme insana je, zapravo, njegov život. Ono je materija u kojoj radi za vječni život u neprolaznim blagodatima i nasladama ili materija u kojoj će ovdje živjeti tjeskobno, a tamo ga čeka bolna patnja. Vrijeme prolazi poput oblaka zato svaki trenutak proveden radi Allaha i u ime Allaha jeste čovjekov život – sve osim toga ne ubraja se u život osim ako kažemo da i stoka živi. Pošto sebi vrijeme prekraćuje nemarom, zabavom i pustim željama, kazat ćemo: najbolje čime ga može prekratiti jeste spavanje i ljenčarenje, ovakvome je smrt bolja od života.” al-Džavabul-Kafi (str. 109).

b) uspostavljanje griješnih odnosa između muškaraca i žena, što uzrokuje razaranje stabilnih porodica

U prethodno spomenutoj studiji ”Nacionalog centra” stoji: ”Svaki peti razvedeni supružnik vraća se da bi otkrio s kim bivši partner kontaktira putem facebook-a.

Šerijatske propise o dopisivanju, chatu i razgovoru između muškaraca i žena pojasnili smo u brojim ranijim fetvama. Pogledati odgovore u fetvama br. 78375, 34841, 23349, 20949, 26890 i 82702 na našoj stranici http://www.islam-qa.com .

-Treće, neporecive su koristi od facebook-a od strane pametnih ljudi željnih da dostave dobro i istinu do ljudi. Lijepo su takvi postupili jer koriste savremena sredstva komuniciranja, kao što su Internet, mobilni telefoni i satelitski kanali, te na taj način služe vjeri i pozivaju Gospodaru, a posebno ako se radi o džematskom djelovanju. Neke od tih korisnih stvari na Facebook-u su:

1. Postoje posebni sajtovi šejhova (učenjaka) i daija, na kojima savjetuju ljude i odgovoraju na njihova pitanja, posebice urednici Grupa, koji mogu puno koristiti nakon što okupe veliki broj članova kroz slanje zajedničkih poruka, potom kroz pokretanje tema za diskusiju, postavljanje video sadržaja, tekstova itd.

2. Pokretanje kampanja na globalnom planu kako bi se upozorili korisnici na neki događaj bitan za sve muslimane, a kojeg nevjernici žele uništiti ili umrtviti, ili kako bi podržao potlačene narode, odnosno zatvoriti neku stranicu ili profil koji vrijeđa svetinje vjere i sl..

3. Objavljivanje knjiga, članaka, korisnih fetvi (šerijatsko-pravnih rješenja/decizija) od korisnika ove stranice.

4. Komunikacija između prijatelja i rodbine, a posebno oni koji su udaljeni. Tako smislena komunikacija ima lijepe posljedice u očuvanju konstanti Šerijata i plemenitog ahlaka.

Četvrto, što se tiče šerijatskog stava o pridruživanju na facobook, to se vraća na želju onoga koji se registruje. Ako se radi o učenjaku, onome koji stječe šerijatsko znanje ili da’vetskim grupama, onda je dozvoljeno i pohvalno. Oni mogu ljudima ponuditi mnoge koristi, a ko je na facebook-u da bi pravio nered ili nije siguran za sebe od iskušenja i uvidi da lahko posrne, posebno mladići i djevojke, u tom slučaju nije takvom dozvoljeno da posjećuje ovu stranicu. Onaj koji poznaje realnost ovog vremena u kojem živimo i iskušenja što kucaju na vrata svakog od nas, ne treba prigovarati nekom učenjaku ili šerijatskom pravniku što je zabranio nešto sasvim štetno ili je većinskim djelom štetno. Neznatna korist nije opravdanje da se nešto dozvoli upravo iz bojazni prema onima koji ulaze tamo. Ako dobro i pozitivno preovladava, a zlo i šteta su neznatni, onda mirnog srca možemo reći da je dozvoljeno.

U tom smislu, neki naši učenjaci su na početku imali stroge stavove u pogledu uvođenja satelitskih kanala zbog suštog zla i negativnosti koje su nosili sa sobom. Nakon što je u njima zavladao veliki hajr, nakon što su se pojavili potpuno islamski kanali i resiveri koji mogu primati samo ove kanale, stvar je postala dozvoljena. Šta više, mnogi učenjaci uzimaju učešće na tim kanalima, koji sada emituju izuzetno korisne sadržaje. Muškarac ili žena koji se ne mogu kontrolirati u facebook-svijetu i njemu sličnim, dužni su se sustegnuti od istog, a dozvoljeno je onima koji se pridržavaju šerijatskih smjernica i koje strasti i prohtjevi ne zanesu već su tu da se okoriste i drugima korist pridonesu.

Molimo Allah Uzvišenog da nas sačuva od iskušenja, očiglednih i skrivenih, a On je taj Koji upućuje na Pravi put.

Allah najbolje zna.
 
Odgovor preuzet sa stranice islamqa, pod nadzorom šejha Saliha Munedžida

https://islamqa.info

Šejh Muhammed Salih el-Munedždžid

Prijevod sa arapskog : Meran M.