Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Nekoliko puta smo govorili da muslimanki ženi nikada nije dozvoljeno da stupi u brak sa osobom iz druge religije. Muslimanima je dozvoljeno da se ožene ženama ehlul-kitabijkama – hrišćankama ili židovkinjama, sve druge religije, mimo ove dvije, nije dozvoljeno, i to pod uvjetom da su te žene moralne i čestite. Kada su u pitanju muslimanke, njima nikada nije dozvoljeno da se udaju za nemuslimane.

Znači, po konsenzusu islamskih učenjaka, žena koja se uda za nemuslimana čini ogroman veliki grijeh! Ona ostaje u granicama muslimana, ostaje u granici islama ali čini ogroman grijeh. Svaki intimni kontakt u toj vezi se smatra bludom i nemoralom. Pa koliko dugo bude živjela toliko dugo i čini nemoral. Svakako raditi na tome, pozvati tog insana da izučava islam, da primi islam pa da se uda za njega kao muslimana ili da traži sebi drugog momka muslimana.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

U svakom slučaju, kada imamo situaciju da na određenom proizvodu lijekova ili hrane piše samo želatin, nije nama naređeno da moramo istraživati. Osnova je da su stvari halal i u osnovi da su stvari čiste. Allah najbolje zna! Prva stvar, ako samo piše želatin – bez spomena, kakva je vrsta želatina, inšallah, bi'iznillah, nadamo se da insan nije grješan ako konzumira takve lijekove ili takvu hranu. Druga stvar, imamo želatin koji se proizvodi i dobija od čistih stvari, da li biljnog porijekla ili od životinja koje su halal i dopuštene, imamo želatin koji se pravi od, primjera radi, svinje koja je u osnovi u islamu zabranjena i nečista!

Ako je želatin napravljen biljnog porijekla ili od životinja, koje su u osnovi u islamu halal zaklane, onda, inšallah, je to dopušteno. Ako je želatin napravljen od svinjetine, da li se takvi lijekovi ili takva hrana mogu konzumirati?! Postoji jako razilaženje kod savremenih učenjaka, jedno izuzetno jako mišljenje jeste da kroz proces preobrazbi, takozvane u arapskom istihale… Mi kada uzmemo sada tu tabletu koja ima želatin svinjskog porijekla, da li mi vidimo tragove, ili ko što kažu učenjaci, miris ili okus ili tragove svinjetine – ne vidimo! To je jedan hemijski proces koji je učinio da ta svinjetina izgubi sva svoja svojstva zbog kojih je nama i zabranjena. Allah najbolje zna!

I u situaciji ako u nekim lijekovima ima svinjski želatin, jednostavno tom preobrazbom, takozvanom istihalom, kroz te hemijske procese gdje mi više ne vidimo trag ni miris ni okus svinjetine, nadamo se, inšallah, da nije sporno konzumirati takve lijekove. Ostaje sada sigurno da ako se radi o lijekovima gdje možemo imati alternativni lijek, primjera radi, ako imamo lijekove za glavobolju i u jednima ima svinjski želatin, imamo drugih tableta za glavobolju, desetine, uzećemo alternativni lijek, tako isto i sa hranom. Ako imamo dvije vrste nekih slatkiša, u jednim ima svinjski želatin a u drugima nema, svakako da ćemo uzeti ali ako insan ima potrebu za nečim, pogotovo kada su u pitanju lijekovi, pa kad bi se i radilo o svinjskom želatinu, ako postoji potreba a ne osjeti se nikakav trag svinjetine u tim lijekovima, duboko se nadamo, inšallah, na osnovu govora islamskih učenjaka da je dozvoljeno konzumirati takve ljekove.

Kada su u pitanju tablete u kojima ima alkohola, gdje se stvar svodi na osjećaj prisustva opojnosti alkohola, da alkohol nama je zabranjen zbog opojnosti. Tako da, ako konzumiranje određenih ljekova ili hrane u kojima je izuzetno malehan procenat alkohola koji je u dosta slučajeva isto tako hemijskom preradom ili spremanjem hrane ispari, kao je to izuzetno malehan procenat, smatramo, inšallah, da nema smetnje da se takve tablete i takva hrana konzumira, osim ako bi se radilo doista o nekom velikom procentu do te mjere kada bi mi te hrane mnogo jeli, osjetili bi djelovanje alkohola, tada to nije dozvoljeno.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Prije tačno godinu dana sam prešla u islam…“

U svakom slučaju, osoba primila je islam prije godinu dana. Sada ima depresiju, anksioznost, pritisak, boji se da neće spavati i tako dalje… Što je u jednu ruku i, neću da kažem normalno, ali može se desiti čovjeku koji je rođen kao musliman, da ima takve stvari a kamoli za osobu koja je tek primila islam. Ima tu sigurno pritiska društva, pritiska rodbine, pritiska prijatelja i to jednostavno ostavi traga na insana. S druge strane, insan koji tek prihvata vjeru ako u početku ne nauči zaštitu, zikrove, namaz i tako dalje… Može i on biti izložen džinnsko-šejtanskom djelovanju a nekada neko može biti zlonamjeran pa takvoj osobi, zato što je primila islam, da napravi neko džinnsko-šejtansko djelovanje – sihir i tako dalje – crnu magiju. U ovakvim slučajevima šta čovjek može uraditi?! Može otići kod osobe koja ispravno uči rukju da ode da vidi imali kakve reakcije, isto tako odlazak kod medicinskih stručnih osoba na razgovor, na pretrage, na kraju krajeva, društveni aktivizam, druženje sa ljudima, razgovor, učenje Kur'ana, učenje dove, sve su to stvari koje na kraju krajeva svi mi radimo i svi se trudimo, svi mi manje ili više imamo nekih problema, ali jednostavno čovjek mora da se nosi sa tim problemima u svakodnevnom životu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Ne! Nama muslimana je zabranjeno varati i lagati! Bez obzira što se radilo o nemuslimanima i što se radilo o nemuslimanskim firmama, ako je čovjek negdje bio dalje, trebao biti ili ne biti, to je sad zasebno pitanje.
Da li čovjek može tužiti firmu i kaže ,,Imam problema kao posljedica boravka u ratu, a nema on problema jer je to nemoguće dokazati. Ako kaže imam problema, dobijem neki papir od doktora i na osnovu toga tužim određenu firmu, dobijem velike svote novca, je li to dozvoljeno? Nije dozvoljeno lagati! Ako čovjek doista nema problema, kao što stoji u pitanju, čovjek nema nikakvih psihičkih problema – da li je dozvoljeno tužiti firmu? Nije dozvoljeno. Zašto? Zato što nije dozvoljeno u islamu varati i nije dozvoljeno lagati bez obzira da li se varanje i laž vezivala za muslimane ili nemuslimane!

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Islamski učenjaci kazali su, shodno opet izjavama selefa, da su kazali da u dvosmislenom govoru, u arapskom ima nešto što se zove tevrija – dvosmislen govor. Dakle, kažu islamski učenjaci, čak od prvih generacija se prenosi da su govorili: ,,Taj dvosmislen govor je jedan izlaz odnosno alternativa laži.“ U smislu ako bi čovjek doista došao u situaciju da nešto mora slagati kako bi zaštitio sebe ili svoj imetak, jednostavno, neko ima potrebu, tada će pribjegnuti dvosmislenom govoru gdje će kazati nešto, onaj ko čuje razumjeće nešto a on u osnovi misli nešto drugo. Kao što je Božiji Poslanik onom čovjeku kada ga je pitao ,,Odakle ste vi“, kao vojska, ti Muhammede, ,,odakle ste vi?“, nakon što su mu oni dali određene informacije o Poslaniku o vojsci, onda oni pitaju Poslanika: ,,Ko si ti? Odakle si ti? – Ja sam od vode.“, ko što i jeste. Stvoren je Božiji Poslanik kao i svi drugi od vode, a oni su ostali zapanjeni, ,,gdje iz vode? Koje mjesto? Je li to u Jemenu i tako dalje…?“
Znači, kazali su islamski učenjaci, ako insan baš ima potrebu, jednostavno u datom momentu zapadne u neku tešku situaciju pa ima potrebu da slaže, bolje je da pribjegne govoru dvosmislenom. Ali, kažu islamski učenjaci ,,da to bude u velikoj potrebi da nikoga time neće zakinuti i da to ne čini često.“ Ako bi to činio često, onda će ljudi reći: ,,Ah! Pa nikad ne znamo je l’ govoriš dvosmisleno ili govoriš istinu.“ Tako da, čovjek ako ima potrebu da pristupi i da koristi tevriju, tevrija je dvosmislen govor. ako ima potrebu, ako nikog neće zakinuti i da to ne bude često, da su to rijetke situacije. Tada čovjek neće slagati ali će reći nešto dvosmisleno.

Audio isječak odgovora