Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Da li se može uzeti gusul sa morskom vodom?“
Kada je u pitanju morska voda, morska voda je s aspekta islama čista. Ona jeste slana ali je s aspekta islama čista. Tako da čovjek može abdestiti i može se kupati morskom vodom. Nema nikakve smetnje.
Allahov Poslanik, alejhi selatu ve sellam, kada su ga pitali o morskoj vodi kaže: ,,Voda morska je čista.“ S aspekta islama ona, znači, se ne može piti ali je čista. Čovjek se može morskom vodom abdestiti, može se kupati, može očistiti svoju odjeću ako eventualno neka nečistoća padne na njegovu odjeću može je oprati morskom vodom. Morska voda s aspekta islama, pravnog aspekta, čista. Sa njom se može abdestiti, može se sa njom kupati, gusul uzimati i sa njom se može odstranjivati nečistoća, da li sa tijela da li sa odjeće.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Kako se ophoditi prema osobi u porodici, u konkretnom slučaju radi se o majci, za koju se eto kao zna da je uradila nemoral? Kako se prema toj osobi ophoditi?“

Generalno u islamu, ostaje lijepo ophođenje. Ima nešto u islamu što se zove hedžr – bojkot. Ako u određenom momentu bojkotiranje određene osobe će polučiti rezultate i islam nekada i to, znači, propisuje i takvo ponašanje, ali generalno danas gledajući u svijetu malo ćete naći da nekome koristi to što neko nekoga bojkotuje. Za to će kazati: ,,Elhamdulillah, bojkotuje me, sa mnom ne priča, više me ne poziva, više me, što bi rekao, ne ukazuje mi na grijeh i hvala Bogu pa me udaljio od njega.“ Za razliku od insana bez obzira ako je neko uradio neki grijeh ako sa njim sjedimo, ako ga savjetujemo, ako smo tu uz njega tada imamo mogućnost da to i popravimo.

Tako da ako se desi da u nekoj porodici ima neko ko je uradio nemoral, al pazite i sama tvrdnja da je neko uradio nemoral je u islamu mnogo opasna! Znači u islamu blud se dokazuje samo na dva načina: 4 svjedoka ili da čovjek potvrdi i kaže ,,jesam“. Sve mimo toga čovjek treba dobro da se pazi da kaže ,,neko je počinio nemoral“. Veoma lahko u islamu čovjek može potvoriti osobu za blud. Ali ako bi rekli i prihvatili činjenicu da je to dokazano i da je to potvrđeno.

Kako se ophoditi prema toj osobi?
Božiji Poslanik, kada je došla ona žena koja je bila trudna, počinila je nemoral pa je želila da sprovedu nad njom šerijatsku kaznu, kaže Božiji Poslanik, alejhi selatu ve sellam, hadis je vjerodostojan: ,,Idite kući dok rodi dijete i prema njoj se lijepo ophodite!“ Allahu Ekber! Žena za vrijeme Božijeg Poslanika, ashabijka, zatrudnila od nemorala. Božiji Poslanik kaže: ,,Idite kući, budite prema njoj dobri.“ Gotovo, uradila grijeh, pokajala se! Pa insan, znači ako ima osobu koja je počinila grijeh, opet smatram da je najprioritetnije da prema toj osobi bude blizu, razgovara, savjetuje, ukazuje.
Na taj način postoji mogućnost da se ta osoba vrati. Ako je zapostavimo, ako je svi degradiramo, ako je svi bojkotujemo, kako i na koji način će se vratiti? Al opet Allah dželle šanuhu najbolje zna!

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Može imati ali ne bi trebalo to da bude razlogom da čovjek ne oženi tu djevojku. Znači imamo djevojku, njena majka je psihički bolesna. Svakako da ćemo, mnogo stvari treba da definišemo prije stupanja u brak kako ne bismo dozvolili. Čovjek i žena kada stupe u brak oni su jedna porodica, jedan tim, zajedno nastupaju naspram problema koji dolaze iz vanjštine. Tako da treba tu ženu pokušati pomoći, koliko mogu pomoći, ali ne smiju dopustiti da njen uticaj, znači bude toliko velik da, ne daj bože, djeluje na njih i na njihov brak.

Lično smatram da to što djevojka, ako je moralna, ako je čestita, ako se sviđa momku, ne treba da bude razlogom da je čovjek ne oženi zato što ima bolesnu majku. Ako bi išli tom logikom, niko je ne bi oženio već trebaju samo da stvari lagano prije braka izdefinišu, šta ćemo, kako ćemo, gdje živimo, koliko dolazimo, šta radimo, kako pomažemo i držimo se zajedno tih stavova.

Audio isječak odgovora