Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
,,Možete li mi kazati kako se klanja nafila namaz i nijjet za nafilu namaz?“

Jednostavno veliki broj ljudi sad u ramazanu, možda tokom godine, ne klanjaju nafile pa onda postavljaju pitanja ,,kako se klanja nafila namaz?“ Nafila namaz je dobrovoljni namaz koji se klanja, u najkraće pojašnjeno, kao sabahski sunneti ili kao sabahski farzi.

Znači, nijjet ništa posebno. Idemo abdestimo, sama činjenica da smo krenuli abdestiti, što idemo abdestiti? Želim da klanjam nafilu, noćni namaz. Stajemo na mjesto gdje klanjamo na svoju postekiju, na svoju sedžadu: Allahu Ekber! To je dovoljno. Nakon toga učimo: Subhaneke, učimo euzu, učimo bismillu, učimo fatihu, nakon fatihe učimo bismillu, učimo neku suru. Standardno ko da klanjamo sabah, odlazimo na ruku, vraćamo se sa rukua, idemo na sedždu, pa se vraćamo sa sedžde, pa druga sedžda, ustajemo na drugi rekjat, učimo opet bismillu, učimo fatihu, učimo ponovo bismillu, učimo suru, odlazimo na ruku, vraćamo se na kijam, idemo na sedždu, pa druga sedžda, sjedimo učimo ettehijjatu, salavate i predajemo selam.

Ništa komplikovano, jednostavno. Znači kao da klanjamo sabahske sunnete ili kao da klanjamo sabahske farze, dva rekjata. Nikakav poseban nijjet, dovoljno je samo reći – Allahu Ekber! Znači kao da klanjamo sabahske sunnete ili kao da klanjamo sabahske farze.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Opet pitanje o bavljenju lovom ,,Ja sam student, tako i tako. U slobodnom vremenu se bavim lovom. Član sam lovačkog društva. Sada selektivan odstrel zbog ravnomjernog očuvanja svih vrsta u lovištu… Da li je dozvoljeno loviti određene stvari samo zbog, evo kako kaže ‘selektivnog odstrela’, jednostavno da bi se balansiralo, čak je ovdje naveden primjer lisica. Pojavi se povećan broj lisica ili divljih svinja. Da li je dozvoljeno učestvovati u svemu tome?“

Ako je u tome korist, znači ako imamo potrebu, pojavio se velik broj lisica, velik broj divljih svinja, pa da se napravi jednostavno sistematski da se to rješava, odstrel, da bi se izbalansirale stvari na određenom podneblju, učestvovati u svemu tome, inšallah, bi'iznillah, ne vidim uopšte ništa u tome sporno. S tim što treba uvijek naglasiti na našim podnebljima ljudi kada ubiju divlju svinju, nerijetko se dešava ili da je prodaju nemuslimanima ili kompenziraju. Nekada njima nemuslimani daju ovcu, oni njima daju divlju svinju i tako dalje… To je neispravno!

Divlja svinja je zabranjena muslimanima za jesti! Samim tim, bilo koja korist koja proizilazi iz toga je zabranjena! Ono što je zabranjeno jesti, nama je to zabranjeno i prodati, nama je to zabranjeno i pokloniti, nama je to zabranjeno i kompenzirati sa nekim! Tako da ubijena svinja, prema islamu, s aspekta islama ne može se koristiti i ne može se njeno meso konzumirati, bez obzira da li će ga konzumirati muslimani – što je haram, ili dati nekom drugom da ga konzumira.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:

Ako taj insan ne radi stvari koje ga izvode iz vjere islama definitivno da je dozvoljeno. Znači, prema stavu islamskih učenjaka ili sunneta, dozvoljeno je da čovjek klanja za osobom koja ima pri sebi određene novotarije.

Dozvoljeno je čovjeku da klanja za osobom koja ima pri sebi određene novotarije, sve dok te novotarije nisu toliko krupne da čovjeka izvode iz vjere. U većini slučajeva, ako kažemo termin ‘derviš’ misle da su to ljudi, u datom momentu, pobožnjaci, ljudi imaju određene virdove zikra – veličanje Allaha, učenje Kur'ana i tako dalje… Tako da, inšallah, bi'iznillah, nema nikakve smetnje da se za takvim insanom klanja i takav namaz je, inšallah, ispravan. Sve dok ne dođe do granice da, ne daj Bože, ovaj ili neki drugi imam radi djela koja izvode iz vjere islama, što je jedno zasebno pitanje. A sve dok čovjek pri sebi ima neke novotarije, ima određene grijehe, namaz za njim je validan i ispravan.

Audio isječak odgovora