Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Ako bi se te čarape koje obučem nakon uzimanja abdesta za sabah i u toku dana skinule i zamjenile drugim čarapama, pitanje je osoba na poslu, krenula je od kuće i obukla je čarape, vratila je se kući i te čarape možda više nisu čiste, da li može zamjeniti čarape i nastaviti potirati po tim drugim čarapama, može ako još nije izgubio onaj prvi jutrošnji abdest.

Znači čovjek iza jutra u šest sati krenuo na poso i abdestio i obukao čarape. Otišao na poso i vratio se, još je pod abdestom ali su mu prljave čarape. Skine te čarape obuče druge i može i po njima potirati. Sve dok je pod prvim abdestom čovjek ima priliku da skine čarape i obuče druge. Ako jednom izgubi abdest gotovo.
Znači svako skidanje čarapa nakon gubljenja prvog abdesta više mi ne možemo potirati po tim drugim čarapama koje obučemo. Znači možemo zamjeniti čarape ako smo još pod onim prvim abdestom sabahskim. Tako ćemo ga mi nazvati sabahski, ako izgubimo abdest nakon toga ako skinemo te svoje čarape i obučemo druge, nemamo više pravo potirati po tim čarapama. Nadam se inšallah da je odgovor jasan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Radim drugu smjenu pa kada dođem kući to je već zadnja trećina noći pa da li tada mogu klanjati teraviju u srcu ili moram nijtiti tehedžud. U svakom slučaju ovde kao da je pitanje da li u zadnjoj trećini noći klanjamo teraviju ili noćni namaz tzv. thedžud. U svakom slučaju više je pitanje jezičke forme, znači da li noćni namaz kojeg klanjamo u zadnjoj trećini noći se zove kijamul lejl ili thedžud ili teravija, mislim da ne treba se toliko tome obraćati pažnja.

Mi smo došli s posla abdestimo i klanjamo noćni namaz. Da li ćemo ga zvati teravija, da li ćemo ga zvati tehedžud, da li ćemo ga zvati kijamul lejl, bez obzira kako ga zovemo to je naša nafila koju mi klanjamo u zadnjoj trećini noći, a zovimo je kako god hoćemo. Iako islamski učenjaci su ukazali da postoji razlika teravija je ono što se klanja odmah nakon jacije.

Po terminologiji teravija je ono što se klanja nakon jacije, a tehedžud je nešto što se klanja u zadnjoj trećini noći, pogotovo ako je čovjek odspavao pa ustao, namaz nakon spavanja zove se tehdžud. Ali to su samo hajde da kažemo jezičke finese, čovjek je radio drugu smjenu, došao kući nastupila zadnja trećina večeri, abdesti Allahu ekber i počinje klanjati. Je li to teravija, je li to tehedžud, je li to kijam, je li to noćni namaz kako god da se zove nama je bitna suština, suština je da klanjamo noćni namaz. Tako da ne treba se akobodga time umarati.

Audio isječak odgovora

Potpuno je zabranjeno pretvarati se da klanjate kada zapravo ne klanjate! Neki učenjaci su to nazvali kufrom!

Odgovorio: Sheikh Assim Al-Hakeem

Odgovor preuzet sa njegove zvanične Facebook stranice:
https://www.facebook.com/SheikhAssimAlhakeemTeam/

ANSWER:
It’s totally prohibited to pretend to pray when you’re actually not praying! Some scholars have termed it as kufr!

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Nema nikakve smetnje, znači naša usta bukvalno prema islamu uzimaju propis kao da je to ruka. Možemo li mi na ruku stavit neku kremu i nakon toga to oprati, isto tako usta, mi možemo usta isprati sa određenom tečnošću nakon toga to ispljunuti, uzeti čiste vode isprati nekoliko puta i ispljunuti kako tragovi toga ne bi došli do našeg grla, našeg organizma i uz Allahovu pomoć to ne djeluje uopće na naš post.

Znači nema smetnje da nekim vodama ili ako ima za tim potreba da se isperu samo usta pa da se to ispljune, nakon toga da uzmemo čiste vode i nekoliko puta da to isperemo kako bi tragove te tečnosti isprali iz usta, ispljunemo i akobogda to nema nikakve veze sa našim postom.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Evo sada smo u zadnjih deset dana mjeseca ramazana. Mnogo puta ljudi pitaju kako se klanjaju noćne nafile. Noćne nafile su tako jednostavne kao da klanjamo dva rekata sabahskih sunneta. Znači donosimo tekbir, učimo subhaneke, euza i bismilla,fatiha i sura, Allahu ekber, odlazimo na sedždu, vraćamo se opet na kijam, na drugom rekjatu učimo bismillu, fatihu, učimo suru i nakon toga odlazimo na sedždu. Dva klasična, standardna rekjata bez ikakve komplikacija.

Kako se nijeti noćna nafila, sama činjenica da smo ustali u tri sahata, otišli da abdestimo, to je nijjet. Stanemo na sedžadu, postekiju i samo Allahu ekber. To što smo ustali to je nijjet. Zašto smo ustali, želim da klanjam noćnu nafilu. Zašto abdestim, želim da klanjam noćnu nafilu. Samo je dovoljno kazati Allahu ekber. Kao što se klanjaju sabahski sunneti ili bilo koji drugi sunneti klanjamo i noćne nafile.

Kada je u pitanju vitr-namaz, znači posljednji rekjat kako se klanja. Ako klanjamo tri rekjata, rekli smo klanjamo dva rekjata kao što smo klanjali i sabahske sunnete, predajemo selam, ustajemo na treći rekjat. Ustali smo na treći rekjat, Allahu ekber, znači počinjemo iz početka euza, bismilla, fatiha, učimo nakon fatihe opet ako učimo neku kraću suru, bismillu pa suru. Nakon toga, nakon što smo završili učenje možemo odmah podići ruke i učiti kunut dovu, možemo učiti kunut dovu i da ne dignemo ruke, ako hoćemo kunut dovu možemo odgoditi, idemo na rukuu, na rukuu učimo ono sve što se uči, vraćamo se na kijam nakon toga možemo ponovo podignuti ruke, učiti dovu ili možemo učiti dovu bez dizanja ruku. Svakako ili ćemo učiti dovu prije ili poslije, ne može na dva mjesta. Ali hoću da kažem, ako nismo učili dovu prije odlaska ra rukuu kada se vratimo sa rukuua možemo podići ruke i učiti kunut dovu, dova koja se uči na vitrima, a možemo učiti i dovu bez dizanja ruku. Možemo da ne učimo dovu nikako. Sve tri opcije su završene kada završimo sa učenjem dove Allahu ekber odlazimo na sedždu, dvije sedžde, predajemo selam i to je akobogda klanjanje vitr namaza. Nadam se akobogda da smo razumjeli taj jedan rekjat.

Audio isječak odgovora