Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Pitanje: “Kako pristupiti teravih namazu ako zakasnimo. Recimo, stigli smo na drugi rekjat, a klanja se po dva rekjata.”?

Ovdje doista postoji jedan mali problem. U većini slučajeva teravija se klanja malo brže i mi ako smo okasnili na prvi rekjat (znači stigli smo na drugi rekjat) i mi kada ustanemo (nakon što imam preda selam) da natklanjamo jedan rekjat, oni već započinju drugi namaz i onda bismo mi njih stizali na pola. Tako da će insan kada ustane naklanjati, malo sporije naklanjavati, taman dok on natklanja, da i oni završe još ta dva rekjata, ili ako eventualno prije njih završi sačekaće i ta dva naredna rekjata će propustiti, a nakon toga će krenuti sa njima zajedno, redovno klanjati.

Znači, insan koji je došao na teraviju, a već je efendija klanjao jedan rekjat, a nakon svaka dva rekjata predaju selam, on će dakle pristupiti džematu, a kada efendija preda selam on će ustati da naklanja taj jedan rekjat (to je njegov drugi rekjat). Uradiće to lagano, nakon toga predaće selam, sačekaće dok oni klanjaju ta dva rekjata koji su oni klanjali dok on u međuvremenu klanja taj svoj jedan rekjat, a nakon toga će se pridružiti njima u džematu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Ja se zovem…, prošle godine sam hvala Allahu u maju otvorila trgovačku radnju elektromaterijala zajedno sa suprugom.

Pitanje je: “Kako se obračunava zjekat na trgovačku robu?” Koliko znam, na to pitanje nismo nikako odgovarali, a ono je itekako aktuelno pogotovo u mjesecu ramazanu. Dosta puta smo govorili o zjekatu na novac, zlato, srebro. Govorili smo i o stoci, poljoprivrednim proizvodima, ali se ne sjećam da smo govorili o trgovačkoj robi.

Prva stvar, četiri mezheba su smatrala da je trgovačka roba jedna od kategorija na koju se treba izdvajati zjekat. Bilo je određenih razilaženja kod islamskih učenjaka, ali četiri mezheba su bila stava da je trgovačka roba jedna od kategorija gdje se treba izdvajati zjekat.

Da bi se na trgovačku robu izdvajao zjekat potrebno je ispuniti dva uvjeta koja se trebaju ispuniti i u zlatu, srebru ili novcu, a to je da vrijednost te trgovačke robe dostigne nisab, i da ta vrijednost tokom cijele godine pregodini kod insana, da nikako ne pada. Znači, osoba koja ima trgovačku robu nabavlja robu i treba da ima vrijednost nisaba (to je sad otprilike nekih 10 500 maraka, po procjeni Islamske zajednice), treba da ima vrijednost robe u toj vrijednosti i treba da to pregodini. Npr. ako smo od mjeseca marta u trgovačkoj robi dostigli nisab, sljedeće godine ako Bog da ako tokom cijele godine naša roba nije padala ispod nisaba, mi sljedeće godine u martu trebamo izdvojiti zjekat.

Isto tako, roba se procjenjuje po trenutnoj cijeni po kojoj se prodaje. Vidite kako je Islam pravedan, dakle ne po cijeni po kojoj smo nabavili, jer se može desiti da čovjek nabavi robu i nakon toga roba pojeftini i mi mu kažemo moraš ti po cijeni pošto si platio. Ne, već po trenutačnoj cijeni. Može se desiti i da roba poskupi, pa se zato kada obračunavamo robu (da bi dali na nju zjekat) obračunavamo po njenoj prodajnoj – trenutnoj cijeni. Svakako veleprodaje obračunavaju po veleprodajnim cijenama, maloprodaje obračunavaju maloprodajnu cijenu, ali ono što je bitno ne gleda se pošto se je roba platila, već koliko trenutno roba vrijedi.

Osobe koje imaju radnje, prodavnice ili nešto slično tome samo obračunavaju robu. Neće obračunavati vitrine, inventar, stalaže, friždere. Obračunava se samo ono što je obrtno, dakle trgovačka roba. Koliko se izdvaja? Izdvaja se 2.5%. Znači, kao što se na novac, zlato i srebro izdvaja 2.5%, tako isto na trgovačku robu ako ispunimo uvjete nisaba pregodinjavanja dajemo 2,5%.

Daje se u novcu. Iako je bilo određenih učenjaka koji su smatrali da se može izdvojiti i u toj robi (ali Allah najbolje zna) bolje da se izdvoji u novcu. Islamski učenjaci na kraju kažu da čovjek ako ne bi imao dovoljno trgovačke robe za nisab, ali ima drugih novaca ušteđevine, ako ih pridoda jedno do drugog, iako imaju nisab, njemu je zjekat obavezan, što znači da se trgovačka roba pridodaje. Neki učenjaci navode konsenzus islamskih učenjaka u pogledu toga da se trgovačka roba pridodaje novcu, zlatu i srebru koji čovjek posjeduje ako treba da se upotpuni nisab. Nadam se, ako Bog da, da su ovo neka najosnovnija pitanja koja treba da poznaje čovjek vjernik kada je u pitanju trgovačka roba i zjekat na trgovačku robu.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Žene nisu obavezne da idu na džumu i samim tim one kod kuće klanjaju podne namaz. Ako žena ode na džumu, ona će klanjati za imamom dva rekjata džumu namaza, kao što to klanjaju muškarci. Ali, ako klanja kod kuće ona nema nikakve veze sa muškarcima i sa hutbom. Nastupilo je namasko vrijeme (ako nastupa namasko vrijeme u 13h), dok nastupi namasko vrijeme, čujemo ezan, žene kod kuće mogu klanjati i nemaju nikakve potrebe da čekaju da muškarci klanjaju i da završe sa hutbom. One nemaju nikakve veze sa džematom, niti sa imamom, niti sa hutbom. Ako su prisutne na džumi, onda će klanjati za imamom, kao što klanja imam dva rekjata džuma namaza.

Audio isječak odgovora

Da, morate izgovoriti. Namjerno ne izgovaranje poništava namaz.

Odgovorio: Sheikh Assim Al-Hakeem

Odgovor preuzet sa njegove zvanične Facebook stranice:
https://www.facebook.com/SheikhAssimAlhakeemTeam/

Original odgovor:

Yes, you must say it. Deliberately not saying it invalidates the prayer.

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Supruga mi je bila trudna do 19 sedmice trudnoće, a prije tri dana je imala pregled kod doktorice i rečeno nam je da bebino srce prestalo kucati i beba mora biti izvađena (porođena). Sada je pitanje kakvi se propisi vezuju za bebu koja je rođena nakon 5 mjeseci i više. Allah najbolje zna, beba u koju je udahnuta duša, čiji su organi formirani, (a kao što kažu islamski učenjaci to se dešava nakon 120 dana), uzima propis odrasle osobe. Tako kada se desi da žena ima spontani pobačaj nakon 120 dana, bebu koja izađe (koja se rodi), treba je tretirati kao odraslu osobu tako što će se kupati, zamotati u ćefine i klanjati joj se dženaza kao odrasloj osobi. Greška je, ali velika greška, da se takve bebe ili bace, ili da se ne ukopaju na islamski način itd. Različite su neke opcije koje se mogu desiti, ali ono što treba uraditi jeste da se ta porođena beba okupa, da se zamota u ćefine i da se klanja dženaza potpuno identično kao i odrasloj osobi.

Audio isječak odgovora