Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Učajluci. Šta su učajluci? Učajluci, to je termin koji je, Allah najbolje zna, donesen iz Turske u Bosnu, opet Allah dželle šanuhu najbolje zna. Učajluci se odnosi na tri mjeseca koji dolaze jedan za drugim a to su: redžep, ša'ban i ramazan. E sad, dio ljudi ta tri mjeseca zajedno naziva ,,Nastupili su učajluci!“ Ne postoji u islamu taj termin niti postoji u islamu neki ibadet koji ova tri mjeseca vezuje istim ibadetom već ovi mjeseci, svaki od njih, ima neke svoje odlike, osobenosti, redžepu pogotovu su izmišljene mnoge lažne predaje, o ša'banu imaju vjerodostojne predaje, o ramazanu imaju zasebne predaje, odvojene. Ali nešto što se zove učajluci i nešto što ova tri mjeseca vezuje nekim zajedničkim ibadetima, to ne postoji. Mi možemo u redžepu i ša'banu postiti ponedjeljak i četvrtak, možemo povećati svoj broj posta i tako dalje… Ali to možemo tokom cijele godine. Ne postoji poseban ibadet koji vezuje ova tri mjeseca da je specifična nagrada samo za te mjesece. Znači, to u islamu ne postoji. Svi ibadeti koje radimo mimo ovih mjeseci mogu se raditi i u ovim mjesecima. Nadam se, inšallah, da smo to razumjeli.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Nije vremenski preciziran period. Ne postoji u islamu da kažemo, čovjek koji upoznaje djevojku treba da je upozna za 5, 7 ili deset dana. Ali isto tako to ne smije preći i prerasti u ašikovanje, da ljudi nakon izlaze, idu na kolače, šetaju pa dokad? Ne znamo. Hoćete li se ženiti? Ne znao. Jeste li jedno za drugo? Ne znamo.

Znači, ozbiljan razgovor sve dok je ozbiljan razgovor i sve dok ima za tim potrebe. Iako generalno gledajući, ona osoba koja ne može shvatiti da li je neko za njega iz 4, 5, 6, 7 nekih sijela, za mjesec i po, dva, takav insan i ne treba da se ženi 100%. Ne treba da pravimo od islama cirkus. Ne može čovjek ašikovati 2 godine kao eto on nešto ispituje, istražuje i tako dalje…

Ozbiljna djevojka i ozbiljan momak kad sjednu 3, 4, 5 puta, ozbiljno porazgovaraju, oni vide jesu li fizički jedno za drugo, psihički, emotivno i u svakom drugom pogledu, u 3, 4, 5, 6, 7 nekih sjela, razgovora ozbiljnih, konstruktivnih, oni znaju jesu li jedno za drugo. Nije to precizirano ali isto tako da to ne pređe ni u kakvo ašikovanje i bespotrebno sjeljenje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Ovo je u pitanju muškarac. Ezan je pohvalno proučiti. Može se kazati kao vid obaveze ako bi bili u mjestu u kojem se ne uči nikako ezan. Na primjer, ako živimo u Sarajevu i želimo da klanjamo, nismo bili u džematu, hoćemo da klanjamo namaz onda nema potrebe učiti ezan kao vid obaveze ali možemo mi proučiti u svojoj kući ezan kao sunnet i pohvalnu stvar. Za razliku od mjesta ako bi bili negdje gdje se nikako ezan nije oglasio, onda nam je bez obzira što smo sami jedan vid obaveze proučiti ezan. Kada je u pitanju ikamet, pohvalno je i lijepo da čovjek prije namaza prouči ikamet, ako ne bi proučio ikamet njegov namaz je validan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Znači, djeca koja umiru kao maloljetna, po konsenzusu islamskih učenjaka, muslimanska djeca koja umru kao maloljetna ona su džennetlije. Maloljetna djeca, ali maloljetno određivanje po islamskim parametrima. Djeca koja umru kao maloljetna su džennetlije. Samim tim, nemamo mi više potrebu za njih da dovimo jer ako su umrli maloljetni, znači, nisu imali grijeha, oni će, ako Bog da, biti džennetlije. Neće ni njih zaobići taj stisak kaburske patnje, jedan vid kaburskog iskušenja.

Postoje različiti stavovi, da li će djeci koja su umrla kao maloljetna biti postavljena tri pitanja u kaburu. Jedan dio učenjaka je kazao da, jedni su rekli ne. U svakom slučaju, ne treba da se mnogo opterećujemo, pogotovo u slučajevima kada roditeljima umre dijete pa se roditelji ono opterećavaju, žao im je i tako dalje… Treba s jedne strane da budu optimistični da kažu elhamdulillah, to je bio Allahov kader, Allahova sudbina, strpiti se na tome, znati da su to djeca, ako Bog da, džennetlije. S druge strane, postoje vjerodostojni hadisi da će djeca koja su umrla kao maloljetna, da će oni svoje roditelje uzeti za ruku ili za pupčanu vrpcu i da će, ako Bog da, uvesti u džennet. Tako da, ne treba da se čovjek opterećava time kako im je, šta im je. Znamo, ako Bog da, da su oni džennetlije.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:

Prva stvar, tačna je konstatacija. Lijepo je i pohvalno da čovjek kada abdesti da nakon abdesta klanja dva rekata. Znači, imamo dosta argumenata koji potvrđuju, čak je to Bilal, radijallahu te anhu, naveo kao razlog zašto je u džennetu pretekao Božijeg Poslanika, kada je Božiji Poslanik ušao u džennet čuo je ispred sebe hod i kuckanje, klepetanje nanula pa je pitao Bilala ,,Otkud ti? Šta je to?, pa kaže, Allah najbolje zna ,,Djelo za koje se nadam, zbog kojeg sam dobio ovu nagradu jeste što nikada nisam abdestio da nakon toga nisam klanjao dva rekata.“ Tako da je pohvalno i lijepo da insan, koji može stići, kada abdesti da nakon toga klanja dva rekata. E, možemo li ta dva rekata spojiti, bili smo kod kuće, krećemo ili smo u džamiju u abdesthani abdestili pa ulazimo u džamiju, klanjamo tehijjetul mesdžid dva rekata, možemo li za ista dva rekata namjeru učiniti i dva rekata nakon abdesta? Može. Kao što možemo, ako smo ušli u džamiju, ezan je već učio, hoćemo klanjati dva rekata podnevnih sunneta, možemo li reći ,,Ovo su dva rekata sunneta i dva rekata tehijjetul mesdžida i dva rekata poslije abdesta?“ Može, ako Bog da, jedan namaz a imamo tri različite nagrade.

Audio isječak odgovora