Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li je žena griješna ako ne želi rađati više od jednog djeteta?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Teško je odgovoriti da li je osoba koja ne želi da ima više djece od jednog djeteta griješna. Ali je došlo u vjerodostojnom hadisu da je Allahov poslanik sallallahu alejhi ve sellem podstiče svoj ummet na mnoštvo sljedbenika na mnoštvviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Teško je odgovoriti da li je osoba koja ne želi da ima više djece od jednog djeteta griješna. Ali je došlo u vjerodostojnom hadisu da je Allahov poslanik sallallahu alejhi ve sellem podstiče svoj ummet na mnoštvo sljedbenika na mnoštvo djece,tako da vjernik bi trebao iz dunjalučkog aspekta i iz ahiretskog aspekta da ima više djece.
Svakako da se ljudi razlikuju u pogledu psihe u pogledu zdravlja u pogledu mogućnosti,sve se to treba uvažiti. Ne mogu svi ljudi imati desetero djece ne mogu svi imati sedmoro,petero i tako dalje. Ali generalno jedno dijete je ispod svih nekih minimuma. Da čovjek kažem imam troje djece,četvero djece,petero djece…to je nešto hajde da kažemo neki minimum jedne muslimanske kuće gdje čovjek želi da ta djeca budu odgojena u islamu,da ta djeca sutra dove za njega,da koriste ummetu,da ih poduči namazu i drugim mnogim korisnim stvarima.
To je po meni neki minimum ali imati samo jedno dijete a imati mogućnost zdravstvenu, o nafaki ne govorimo zato što je nafaka od Uzvišenog Allaha tebareke ve te'ala,mislim da je bez obzira imati samo jedno dijete da je to ispod granice nekog minimuma. Ali kazati da je insan griješan opet i to je teško.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je dozvoljeno da trudnice i mala djeca obilaze mezarje, kaburove?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: U pogledu toga da li žena može da posjećuje mezarluke ili ne postoji veliko razilaženje kod učenjaka, ja lično sam stava da može. Nema smetnje bez obzira da li žena bila trudnica ili ne. Bez obzira da li je povela sa sobom djecu ili nviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
U pogledu toga da li žena može da posjećuje mezarluke ili ne postoji veliko razilaženje kod učenjaka, ja lično sam stava da može. Nema smetnje bez obzira da li žena bila trudnica ili ne. Bez obzira da li je povela sa sobom djecu ili ne. Nema smetnje da obiđe mezarluke jer je razlog obilaska mezarluka identičan i kod muškaraca i kod žena a to je da se čovjek prisjeti smrti.
Pa kao što muškarac posjećuje mezarluke da se prisjeti smrti tako isto i žena treba da posjeti mezarluke da se prisjeti smrti. Svakako žena treba da se poduči dovama i adabima prilikom posjete i da se pazi da ne daj Bože uradi nešto što je zabranjeno pogotovo kada je u pitanju naricanje, plač, vrištanje, čupanje odjeće. Ako žena zna da je emotivna i da se neće moći kontrolisati, u takvom slučaju kažemo da ne treba da ide i da joj je zabranjeno. Ali ako će se žena ponašati onako kako joj nalaže islam, otići i posjetiti kabur svoga oca,svoje majke,svoga djeteta… proučiti za njih dovu, poselamiti ih i izići ako Bog da u tome nema ništa sporno.
Iako je dio učenjaka smatrao da je to zabranjeno tako da, kada vam sutra neko kaže da je to zabranjeno treba da se znamo nositi sa pitanjima u pogledu kojih islamski učenjaci imaju razilaženje. Pa kažemo čovjeku dobro u redu Allah te nagradio ti smatraš da je zabranjeno, mi smo čuli i naučili smo na osnovu dokaza da nema smetnje da žena posjeti mezarluke. Znači s vremena na vrijeme da ih posjeti, da se prilikom posjete ponaša onako kako joj nalaže islam, bez naricanja, bez prekomjernog plakanja, čupanja odjeće i svega nečega što joj ne doliči i što je zabranio islam.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeČime je ashab Dihje ibn Halife el Kelbi zaslužio da se melek Džibril pojavljuje u njegovom obliku, kada je dostavljao objavu Poslaniku?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Allah najbolje zna. Ne vezuje se stvar ovdje za neke ibadete putem kojih je Dihje zaslužio da se Džibril pojavljuje u njegovom obliku. Koliko je opet na osnovu iščitavanja njegove biografije i na osnovu izjava i predaja, osim što je bviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Allah najbolje zna. Ne vezuje se stvar ovdje za neke ibadete putem kojih je Dihje zaslužio da se Džibril pojavljuje u njegovom obliku. Koliko je opet na osnovu iščitavanja njegove biografije i na osnovu izjava i predaja, osim što je bio izuzetno lijep. Bio je jedan od najljepših ashaba kada je u pitanju fizički izgled, fizionomija.
Pa Allah najbolje zna, znači iz tog razloga je Džibril alejhi ves-selatu ves-selam dolazio baš u njegovom obliku. Kada bi dolazio Božijem poslaniku sallallahu alejhi ve sellem u ljudskom obliku, dolazio bi najčešće u liku ovog ashaba ibn Halife el Kelbija. I razlog Allah najbolje zna, nije nešto što je on bio posebno bogobojazan, učen ili, ili… već je dolazio zbog toga što je bio izrazito lijep.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li sam griješan ako pošaljem novac svome babi a znam da će on to potrošiti u haram?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: U svakom slučaju, ako je insan siguran ali baš siguran da će taj novac otići u haram, ne treba ga slati. Treba pokušati pojasniti, treba kazati vidi Allah te nagradio, u redu potreban si da ti pošaljem novac ali ako sigurno znam da ćeviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
U svakom slučaju, ako je insan siguran ali baš siguran da će taj novac otići u haram, ne treba ga slati. Treba pokušati pojasniti, treba kazati vidi Allah te nagradio, u redu potreban si da ti pošaljem novac ali ako sigurno znam da će to ići u kladionicu da će to ići za duhan, da će to ići za alkohol na kraju izvini ja ti ne mogu slati zato što je to po islamu haram. Možda će biti intervencije možda će biti ljutnje, ne mogu ti ja u tome pomoći.
E sad ako insan ne zna, onda čini dobročinstvo svome ocu, pošalje novac pa šta on kupi. Ali ako bude siguran, sigurno zna da će to otići u haram onda mu neće slati. Svakako da će mu pokušati na lijep način pojasniti da ne želi učestvovati u haramu, da kaže želim da te pomognem kao roditelja, želim da ti pošaljem novac kao hediju ali znajući da ćeš ti to potrošiti u haram i na neispravan način, nećemo ti to slati.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeKako postupiti ako ne stignemo pručiti Fatihu do kraja a hodža ode na ruku?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Obavezno pratiti imama. Znači, u situacijama kada klanjamo za imamom imam je naš predvoditelj, on nas predvodi. Zato je došlo da Božiji Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kaže: "Pa kada imam kaže: "semi'allahu limen hamideh", i vi zviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Obavezno pratiti imama. Znači, u situacijama kada klanjamo za imamom imam je naš predvoditelj, on nas predvodi. Zato je došlo da Božiji Poslanik sallallahu alejhi ve sellem kaže: “Pa kada imam kaže: “semi'allahu limen hamideh”, i vi za njim.” Znači kada kaže “rabbena ve lekel hamd”, i vi za njim, kada kaže “Allahu ekber” i vi kažite Allahu ekber. Znači u takvim slučajevima bez obzira na trećem rekatu došao sam i rekao: “El-hamdu-lillāhi Rabbil – ‘ālemīn, Errahmānir-rahīm, Māliki jev-middīn.”, 3 ajeta, imam kaže Allahu ekber i ide na ruku, šta ću? Sijedim imama, osim u slučaju ako bi se čovjeku desilo da mu je ostalo pola ajeta, ostao mu ajet, tada će završiti završiti taj ajet i slijediti imama.
Tako da osnova je da nam je obaveza slijediti imama bez obzira što na trećem i četvrtom rekatu nismo uspjeli da proučimo cijelu Fatihu.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je imam obavezan da poslije proučene Fatihe sačeka da džemat izgovori amin?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Ne možemo kazati da je obavezan ali je lijepo i pohvalno, makar i imam ne bio tog stava da se nakon Fatihe izgovara amin. Ali iz respekta prema drugim ljudima koji su tu koji možda to prakticiraju, nema nikakve smetnje da imam kaže "vviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Ne možemo kazati da je obavezan ali je lijepo i pohvalno, makar i imam ne bio tog stava da se nakon Fatihe izgovara amin. Ali iz respekta prema drugim ljudima koji su tu koji možda to prakticiraju, nema nikakve smetnje da imam kaže “ve le-ddallin”, napravi pauzu da ljudi kažu “amin” i onda imam nastavi učiti iz respekta i poštovanja prema onim ljudima koji prakticiraju izgovaranje amin na kraju Fatihe.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li je obavezno učiti subhaneke na početku namaza poslije tekbira?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Da li je na svakom farz namazu na prvom rekatu poslije tekbira za imamom obavezno učiti subhaneke, kako džematu tako i imamu? Nije. Kad je u pitanju dova, početna dova subhaneke to je jedna od dova koja se uči na početku poslije početviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Da li je na svakom farz namazu na prvom rekatu poslije tekbira za imamom obavezno učiti subhaneke, kako džematu tako i imamu?
Nije. Kad je u pitanju dova, početna dova subhaneke to je jedna od dova koja se uči na početku poslije početnog tekbira iako postoje i druge dove koje je božiji Poslanik učio. Sve te dove bez obzira koje su, su lijep i pohvalan čin. Ono što je u namazu nakon početnog tekbira obaveza, učenje Fatihe, pa i bismila i euza ali početna dova, znači subhaneke nije obaveza. Tako da insan kao što je došlo ovdje u pitanju: “Jer ja klanjam za imamom koji odmah nakon početnog tekbira počinje namaz sa Fatihom bez proučenog subhaneke.”
Znači subhaneke je pohvalno i lijepo proučiti. Ako imam poslije početnog tekbira kaže euzu billahi mine'š-šejtani'r-radžim bismillahi ir-Rahman ir-Rahim i uči Fatihu, ako nije proučio subhaneke njegov namaza je ako Bog da validan.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li će Allah oprostiti grijeh koji osoba svijesno učini, npr. blud?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Bez obzira kako čovjek uradio grijeh, ako se pokaje mi se nadamo da će Allah džellešanuhu prihvatiti njegovo pokajanje. Svakako da nije na istom nivou neko ko je uradio grijeh a nije znao da je to grijeh i neko ko je znao da je to griviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Bez obzira kako čovjek uradio grijeh, ako se pokaje mi se nadamo da će Allah džellešanuhu prihvatiti njegovo pokajanje. Svakako da nije na istom nivou neko ko je uradio grijeh a nije znao da je to grijeh i neko ko je znao da je to grijeh ali je uradio. Ali ono što je nama bitno, poenta jeste da on odluči da to više neće raditi. Da se pokaje, da ostavi to loše djelo koje je uradio. Ovo nikako nije odobravanje niti poziv da se čine grijesi ali, mi govorimo o činjenici čovjek sada došao i kaže: “Ja sam učinio grijeh, šta ću? Mogu li se pokajati? Ja sam znao da je to grijeh i radio sam ga svjesno, mogu li se pokajati?”
Svakako da se čovjek može pokajati, da prestane odmah raditi grijeh, da odluči čvrsto da se više nikada neće vratiti tom grijehu i da se pokaje zbog onoga što je radio. Nadamo se inšallah u takvoj situaciji da će Allah džellešanuhu primiti njegovu tevbu i primiti njehovo pokajanje.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeDa li se može spojiti akšam i jacija namaz ako nismo putnici a ako rano ustajemo na posao?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Generalno ovo nije tačno. Znači ako čovjek rani, svakako mi svi ranimo ustajemo na sabah, znači da se spaja akšam i jacija u takvim uvjetima, ne. Akšam i jacija ako čovjek nije musafir, može se spojiti u nekim vanrednim situacijama...više
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Generalno ovo nije tačno. Znači ako čovjek rani, svakako mi svi ranimo ustajemo na sabah, znači da se spaja akšam i jacija u takvim uvjetima, ne. Akšam i jacija ako čovjek nije musafir, može se spojiti u nekim vanrednim situacijama… kiša, bolest, vanredno stanje znači neke teške situacije koje se ne ponavljaju svakim danom.
Može se desiti da je čovjek doktor i treba da operiše bolesnika i jednostavno operacija će trajati duže pa mu kažemo spoji podne i ikindiju, zato ako ne spojiš proći će te namasko vrijeme. Tako isto sa akšamom i jacijom. Ili eventualno: velike su nepogode, poplave, bolest, žena krvari… u takvim situacijama da se spoji akšam sa jacijom ili podne sa ikindijom? Da. To nije nešto što se radi kontinuirano, svakim danom.
Audio isječak odgovora
Vidi manjeNa koji način možemo sami sebi učiti rukju?
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod. Transkript: Rukju možemo učiti tako što ćemo proučiti u ruke nešto od Kur'ana, pljucnuti u ruke i potrati svoje tijelo. Tako je radio Božiji Poslanik sallallahu alejhi ve sellem prije spavanja. Tako da insan koji želi da sebi prouči rukju da se zviše
Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.
Transkript:
Rukju možemo učiti tako što ćemo proučiti u ruke nešto od Kur'ana, pljucnuti u ruke i potrati svoje tijelo. Tako je radio Božiji Poslanik sallallahu alejhi ve sellem prije spavanja. Tako da insan koji želi da sebi prouči rukju da se zaštiti i od džinna i od šejtana ili od uroka. Znači proučiti nešto od Kur'ana u ruke, pljucnuti ali bez pljuvačke znači samo zrak i nakon toga potrati od svoje tijelo koliko može. To jedan način.
Drugi način je da stavi ruku na dio tijela koji ga boli i da uči Kur'an ili dove Božijeg Poslanika sallallahu alejhi ve sellem koje su prenesene da se uče kada je čovjek bolestan. Čak su islamski učenjaci dozvolili da čovjek nauči na vodu ili na hranu. Da uzme čašu vode, uči Ajetul-kursijj 5-7-10 puta, prouči Kul-huvallahu, Kul euzu bi rabbil-felek, Kul euzu bi rabbin-nas, Fatihu i nakon toga tu vodu konzumira. Isto tako može na neku vrstu jela, pa čak i na ulje, na neku kremu koju čovjek konzumira. Može uzeti maslinovo ulje, čurekotovo ulje i proučiti šta zna od Kur'ana što više i nakon toga to ulje konzumirati.
Tako da sve su to načini i metode kako može sam sebi učiti rukju i kažu islamski učenjaci da je najbolje i najprioritetnije da čovjek uči sam sebi rukju. I preventivno da ga nešto ne zadesi ali ako ga i zadesi neki problem, najiskrenije i najbolje je da sam sebi uči rukju.
Audio isječak odgovora
Vidi manje