Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

https://pitajucene.com/pitanje/da-li-je-dozvoljeno-da-se-nosi-sorc-iznad-koljena-dok-igram-utakmicu/

Transkript:
Imamo dva pitanja. Znači ako bi šorc bio do koljena, kao neki vid dugog šorca da ne pokriva samo koljenja inšallah to je ispravno. Zato što velika većina islamskih učenjaka je smatrala da je muški stidni dio čovjekovog tijela počinje od koljenja do pupka, znači to je taj dio koji je sporan i treba se paziti i čuvati. Sama koljena nisu avret, prema mišljenju većinskog dijela učenjaka. To je kad bi kazali da imamo šorc do koljena, ako imamo šorc koji je gore iznad onda se to treba riješiti na neki drugi način sad da ne govorimo treba li igrati fudbal, može li se igrati i tako dalje,to su doista i teške i komplikovane teme.

Ali kada je u pitanju avret, može se to riješiti da čovjek obuče neke biciklističke ili čak neku trenerku ispod ili neke helanke već šta oni mogu nositi neku odjeću kojom će pokriti avrete a preko toga obući šorc koji je iznad koljena. Tako da na taj način ako Bog da objedini i da je pokrio avrete a i da nosi onu odjeću koju mu nalaže ekipa ili mjesto gdje igra. Ali u svakom slučaju sama koljena nisu avret, ali već dio iznad koljena po velikom broju učenjaka je avret.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U islamu ovakva osoba se zove sahibi-uzur. Osoba koja ima opravdan i validan razlog. Imamo dva pitanja. Prva stvar da li takva osoba mora klanjati? Mora, on je i dalje šerijatski obaveznik. Ima znači bolest i nije ta bolest takva da on zbog toga neće klanjati. Svakako da će klanjati bez obzira što ima kontinuirano izlaženje mokraće, može se desiti da čovjek ima problema ne može kontrolisati vjetrove nekada je u pitanju nekontolisanje mokraće, nekada kod žena je nekontolisanje i krvi i tako dalje. Sve te stvari nisu razlog da čovjek ostavi namaz. Znači mora čovjek klanjati kada nastupi namasko vrijeme, uzet će abdest i klanjat će makar nešto u toku namaza i izišlo, izgubio kao abdest njegov namaz je validan. To je jedno pitanje.

Drugo pitanje,da li takva osoba može ići u džemat? Može. Ako takva osoba kontinuirano gubi abdest, ima problema sa mokraćom, ona će iako je to u našem podneblju malo teže izvesti, sačekati nastupanje namaskog vremena, uzeti abdest očistiti se i prisustvovati namazu u džematu i nema nikakve smetnje. Svakako pod uvjetom da se lijepo zaštiti da ne daj Bože ne bi uzrokovalo da se onečiste ne daj Bože tepisi u džamiji. Ako čovjek zna sigurno da se može zaštititi na način ovih pelena ili na savremene ove neke metode i načine, da neće mokraća proći na odjeću drugih ljudi ili da neće ne daj Bože uzrokovati da se džamija onečisti, nema smetnje da takva osoba ide u džamiju. Ali rekli smo kažu islamski učenjaci da mora sačekati da nastupi namasko vrijeme. Nakon toga očistiti se, uzeti abdest i ako može da stigne u džamiju nema smetnje da ide, a ako ne može stići pošto kod nas uči se ezan i u većini slučajeva nakon toga brzo se klanjaju farzi. Ako ne može stići on će klanjati kod kuće, ali obaveza namaza ostaje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju čovjek koliko god da bude odsutan sve dok se ne vrati svojoj kući on je musafir. Znači ako čovjek oko 33 dana vozi, jedan dan je u Njemačkoj pa u Holandiji pa Švedskoj pa u Njemačkoj i jednostavno ako je cijelo vrijeme odsutan od svoje kuće on potpada pod pojam musafira. Musafir znači može 3 dana potirati po mestvama ili po čarapama, može kratiti namaze i spajati namaze. Podne i ikindiju može spojiti, klanja podne 2 rekata i ikindiju 2 rekata. Akšam i jaciju može spojiti, akšam klanja 3 rekata a jaciju klanja 2 rekata. To su te neke olakšice koje se vezuju za musafira koji znači kada se vrati svojoj kući prestaje biti musafir.

Kada je u pitanju džuma isti je slučaj. Ako musafir može izorganizirati kada prolazi petkom kroz neko mjesto ako tu ima džamija, u 12 sati ako može zaustaviti kamion da tu klanja, el-hamdu lillahi rabbil -‘alemin dobro i jeste. Ali ako ne može, nema džamije znači on kao musafir nije mu obaveza da klanja džumu. Ovo sve govorimo u situaciji da čovjek od kuće odlazi, 33 dana je kontinuirano putnik. A ako bi imao svoju neku bazu u koju se vraća, onda je to jedno dodatno pitanje koje ponovo treba postaviti i tražiti dodatno pojašnjenje.

Znači ovo je situacija u kojoj čovjek odlazi od kuće 33 dana vozi nakon toga 9 dana se vraća kući, u takvoj situaciji cijelo vrijeme dok se ne vrati kući on je musafir. Može kratiti namaze, može spajati namaze, može potirati 3 dana po mestvama a ako je ramazan može da ne posti. Kada je u pitanju džumu namaz, nije džuma obaveza musafiru. Ali ako prolazi pored mjesta gdje ima džamija, gdje ima islamski centar ako može prisustvovati, dobro je i da prisustvuje.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Može pod uvjetom da još nije izgubio onaj prvi abdest. Znači reći ćemo da je čovjek kod kuće u 6 sati i krenuo na posao, abdestio se i obukao svoje čarape. Došao na posao u 7 sati i još je pod abdestom, još nije izgubio abdest, skinuo one svoje čarape i obuče radne čarape i tamo on u 8,9 sati izgubi abdest, nema smetnje da potire po tim čarapama radnim. Znači bitno je da ne izgubi abdest u periodu od kuće do momenta skidanja tih svojih čarapa i oblačenja radnih čarapa. Ako bi se desilo da je izgubio abdest onda ne može.

Ali ako čovjek uspije da kod kuće abdesti i obuče čarape, došao na posao i skinuo svoje čarape potom obukao radne neke čarape, ako nije izgubio abdest prije oblačenja tih radnih čarapa ako ih uspije obući, nakon toga u toku dana kada bude abdestio on može potirati po tim čarapama. U protivnom ako je izgubio abdest znači prilikom skidanja ponovo kad bude abdestio mora skidati čarape.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ako je to uz obostranu saglasnost, ako muž razumije ženu i ako to neće utjecati na njihovu harmoniju, na njihovu intimu, a ona je to spomenula da ima lijep život, ima redovnu intimu i tako dalje, onda ne smeta. Jednostavno to je prilagođavanje situaciji. Doista nekada ima i obrnutih situacija. Imamo gdje žene smetaju muževima, muž smeta ženi, zašto da se ne odvoje u postelji kako bi insan sutra mogao biti produktivan, da se naspava i tako dalje. A svakako u svemu tome da to bude zajednička odluka da to ne utječe na njihovu harmoniju i da ne utječe pogotovo na intimu.

Audio isječak odgovora