Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ovo što ste prakticirali je tačno i ispravno. Došlo je u vjerodostojnim hadisima da je Allahov poslanik alejhi selatu ve selam kazao: “Kada neko prespava namaz ili zaboravi, neka ga klanja kada se sjeti.” bez obzira je li sunce izašlo, Božiji poslanik alejhi selatu ve selam u vjerodostojnom hadisu je rekao da je sa svojim ashabima bio na putovanju pa su prespavali sabah i klanjali su nakon izlaska sunca. Ali je veoma bitno da znamo da se to radi u situaciji kada insan prespava. Ali ne znači prespavati na način legao sam spavati i nisam pripremio mobitel niti sat pa eto ako ustanem-ustanem, ako ne ustanem klanjat ću kad ustanem, ne, to je neispravno. I to se može smatrati propuštanjem namaza, ali doista ako se insan potrudi i stavio je mobitel, naštimao alarm u 5 i 15 i ne sjeća se da je ugasio ustao u 8 sati, u tom slučaju će ustati abdestiti i klanjati sabah.

Po jasnim hadisima koje bilježe i Buharija i Muslim od Božijeg poslanika alejhi selatu ve selam, da kada je u pitanju namaz koji se prespava ili zaboravi insan će ga naklanjati onog momenta kada se probudi ili kada se sjeti. Pa je čak došlo u hadisu od Božijeg poslanika alejhi selatu ve selam da nema drugog iskupa za to, znači tako ko uradi on inšallah bi'iznillah nije griješan jer je prespavao ili je zaboravio. Za razliku od ciljanog i svjesnog propuštanja namaza gdje smo više puta govorili da smo stava da se takvi namazi ne naklanjavaju.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mislim, nadam se da se ovo pitanje odnosi na vesvese, ako je to pitanje podsvijesti. Malo mi je nedefinisano pitanje. Ali u svakom slučaju ako se radi o vesvesama, šejtanskim došaptavanjima rekli smo da je najbolji metod oprobano i dokazano i pokazano, najbolji metod rješavanja došaptavanja jeste da to čovjek apsolutno ignoriše. Što bolje bude ignorisao, što se više bude posvetio nekim drugim stvarima prije će to prestati.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Malo čudno pitanje ali eto volimo da odgovorimo svima vama na vaša pitanja. Osoba kada umre lijepo je i pohvalno je da ljudi iz okruženja od rodbine, prijatelja, poznanika da izraze svoje saučešće na bilo koji način. Znači da nazovu, da prouče dovu, da se stave na raspolaganje ili znači jednostavno bilo koji način da olakšaju bol i muku i tjeskobu osobi kojoj je umrla voljena osoba. Ali ako to ljudi nisu uradili, šta to ima s nama? Zašto bi mi bili krivi?

Tako da ne treba insan da sebe stavlja u poziciju, oni nešto nisu uradili jesam li ja kriv? Nisam ja kriv, oni su to trebali uraditi. S druge strane i njima to nije da kažemo nešto veliko obaveza, vadžib, ali je pohvalno i lijepo. Tako da su oni u ovom slučaju izostavili jednu pohvalu i lijepu stvar ali s kojom nema ova osoba ništa. Umro mi otac i oni se meni nisu javili, ja nemam sa tim ništa. To što se oni nisu javili to je da kažemo propust koji se vezuje za njih, ali nadamo se da nisu uradili grijeh već da je to izostavljanje pohvalnih i lijepih stvari.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
U svakom slučaju pitanje je da li je validan abdest osobi koja abdesti a na dijelu tijela koji se pere ima tetovažu?

Kada pogledamo knjige fikha znači koje su pisane prije hiljadu i sto dvjesto godina, da, islamski učenjaci su baš bili rigorozni u pogledu toga da li je validan abdest osobe koja ima tetovažu na dijelu tijela koji se pere. Za razliku od učenjaka savremenog doba koji su mnogo tolerantniji jer u osnovi imamo tetovažu koja je zabranjena. Znači mi ne govorimo o tetovaži, tetovaža kao tetovaža je haram u islamu i Božiji poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prokleo osobu koja se tetovira i onu ko je tetovira. Tako kad je u pitanju propis znači oko toga ne govorimo.

Ali velik broj učenjaka savremenog doba dopustio je i smatrao je validnim abdest osobi koja ima tetovažu na dijelu tijela koji se pere prilikom abdesta. Zato što ta tinta u osnovi koja je stavljena ne spriječava dolazak vode do čovjekove kože, već je ona bukvalno samo obojila njegovu kožu ali voda dolazi do kože. S druge strane u većini slučajeva te tetovaže nisu velike ali prije toga znači voda dolazi do čovjekove kože. Inšallah takav abdest je validan.

Tako da u slučaju ako žena ima nacrtane, istetovirane obrve, uradila je grijeh ali taj grijeh nije takve prirode da utječe na validnost njenog abdesta. Svakako da mi nikako ne odobravamo to tetoviranje, rekli smo da je to zabranjeno ali ako neko već ima to da li je njegov namaz i abdest ispravan, Inšallah bi'iznillah abdest je ispravan i namaz je ispravan.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ovaj hadis bilježi Ebu-Davud i hadis nije vjerodostojan tako da nema potrebe ako Bog da da ga pojašnjavamo jer znači ne mogu se propisi uzimati iz daif hadisa. Može se po određenom djelu učenjaka raditi po daif hadisu ako je u pitanju podsjetnik na dobra djela ali ovdje se radi da znači iz ovog hadisa uzimamo da su ove stvari zabranjene. Tako da hadis je daif, bilježi ga Ebu-Davud šejh albani ga je ocjenio daif-slabim. Tako da nema potrebe da ga pojašnjavamo.

Znači hadis u kojem stoji da je poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: “Poklonio sam svojoj tetki dječaka, molim Allaha da joj da bereketa u njemu. Zabranio sam joj da ga učini kupičarom, mesarom ili kiparom.”
Ovaj hadis je daif i ne treba ga širiti i prenositi drugim ljudima, osim ako ćemo pojasniti da je hadis daif.

Audio isječak odgovora