Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Puštanje brade muškarcima je obaveza, brijanje brade je haram-zabranjeno, tako da u ovom slučaju hvala Allahu dž.š., pa i oni ljudi koji su u armiji imaju mogućnost da nose bradu, što je svakako za svake pohvale i samo ostaje taj momenat da čovjek treba da pojasni suprugi da je to stvar u kojoj on nema mogućnost nekog velikog kalkulisanja, to je meni naredjeno, obaveza, treba da pustim bradu, treba da to žena i prihvati, jednostavno razgovor, dijalog. Znači “shvati me, kao što moram klanjati namaz”, naravno da brada i namaz nisu na istom nivou ali samo poredjenja radi, da li se tebi sviđa ili ne ali ja moram klanjati namaz isto tako naređeno je da treba puštati bradu, da je ne smijem brijati. Tako da žena vjerica treba prihvatiti to čak šta više treba da bude ponosna i zadovoljna što joj muž slijedi sunnet Poslanika s.a.w.s.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Jedno izuzetno teško pitanje s’ tim što na početku ne bih se složio kada kaže “u današnje vrijeme koga god da nadješ da ti zakolje kravu koristi pištolj”, nije tačno. Insan treba da se potrudi, ja lično poznajem mnogo osoba koje kolju i dan-danas bez korištenja bilo kakvih pištolja. Tako da ne slažem se sa konstatacijom da svi ljudi koji kolju krave koriste pištolje.

Kada je u pitanju korištenje pištolja, Allah najbolje zna ali i sama metoda je sporna tako da ostaje momenat “koliko duboko ulazi igla pištolja u glavu životinje koja se kolje, da li je taj udarac smrtonosan”. To što životinja poslije toga ima reakcije i damarima miče, nogama ili repom ili trza glavom , to je normalna stvar. Pitanje “da li bi životinja nakon tog udarca mogla da ustane i da se probudi i da bude živa?”. Ako je taj udarac smrtonosan ali životinja ima reakcije to je mrljina a Allah najbolje zna. Ali ako ima neki udarac koji bi životinju samo onesvijestio i ona bi nakon toga mogla ustati onda metoda je neispravna ali meso tako zaklane životinje je halal.

Pa se stvar vraća na udarac, dužinu igle koja ulazi u mozak i ulazi u glavu životinje koja se kolje. Tako da, najbolje je takve stvari izbegavati. A ako se radi o pucnju koji će usmrtiti životinju i ona nakon toga ne može i neće ustati, ne može se probuditi, takvo klanje je neispravno šerijatski a sa druge strane i meso nije halal ali ako bi imali mogućnost da životinju samo pikujemo, da je smirimo ali ako bi je pustili nekoliko minuta ona bi ustala i počela bi hodati, tada kažemo da metod je neispravan ali meso je halal inshAllah.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Ovo je jedno sigurno kompleksno pitanje. Islamski učenjaci na početku pojave tehnologije, telefona, kada nije bio omogućen video poziv smatrali su zabranjenim da se sklapa brak samo putem telefona. U današnje vrijeme napretkom tehnologije sklapanje braka putem telefona i uživo skoro da nema razlike. Mi možemo uz pomoć jednog telefona spojiti više osoba i svi jedni druge vide, možemo uključiti mladence putem poziva, možemo uključiti svjedoke, možemo uključiti staratelje i svi oni čuju i svi oni vide, tako da ako bi se tako uradilo sa aspekta islama a Allah najbolje zna, brak je validan.

Ali opet kako ne bi došlo do zloupotrebe, kako neko ne bi nešto pogrešno shvatio, kako se neke stvari možda ne bi jasno definisale ja preporučujem da se to maksimalno izbjegava osim u nekim vanrednim situacijama kada insan recimo treba da stupi u brak sa određenom osobom kako bi on uzeo neke papire pa možda ganjao neku vizu pa možda nešto slično tome, nemoguće je da dođe on u mjesto njenog boravka a prije toga su se vidjeli, prije toga su se dogovorili, staratelji su dali saglasnost, znači samo još taj administrativni dio da se završi putem video linka gdje svi imaju mogućnost da se vide i gdje svi čuju šta efendija koji vjenčava govori, ako bi se to uradilo nadam se da je to ispravno a ako može drugačije onda je svakako prioritetnije da se to izbjegava.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Znači imamo dva slična pitanja, prvo pitanje je “da li osoba koja sjedi sa osobom koja konzumira alkohol da li to ostavlja traga na njega i na njegov namaz” a drugo je “ako čovjek živi u kući ili zgradi a na jednom od tih spratova se konzumira alkohol a na njegovom spratu se ne konzumira alkohol, da li to utiče na njega i njegov namaz”. Ne, ni jedno ni drugo!

Svakako kada je u pitanju konkretno da sjedimo u društvu i za sofrom gdje ima alkohol to je zabranjeno čovjeku. Imamo vjerodostojne argumente koji strogo zabranjuju čovjeku vjerniku da sjedi za trpezom gdje se pije alkohol. Tako da čovjek vjernik bi trebao da negoduje na takve stvari i da ustane, a ako bi ostao on je griješan ali to nema ništa sa njegovim primanjem namaza, namaz se ne prima od osobe koja konzumira alkohol. Tako isto je i sa kućom, ako čovjek živi u svom spratu i tu robuje Allahu ali ispod njega i poviše njega neko konzumira alkohol on nema sa tim ništa i to ne utiće na validnost njegovog namaza.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju ispod.

Transkript:
Mislim da smo nekoliko puta govorili o sličnim pitanjima a to je pitanje koncentracije u namazu. Generalno insan kada obavi namaz ako je ispunio njegove uvjete, ruknove, vadžibe, njegov namaz je validan, on kod Uzvišenog Allaha neće biti pitan je li klanjao ili nije. On je obavio namaz, ali koliko će od tog namaza njemu biti kabul i primljeno kod Uzvišenog Allaha s.w.t.a., vraća se koliko će on biti svjestan u namazu onoga što se uči u namazu, samim tim to nam je odgovar kako povećati koncentraciju u namazu da čovjek razumije šta uči.

Sama činjenica da smo svjesni da stojimo pred Gospodarom Allahom s.w.t.a., i da je taj namaz jedan vid razgovora sa Allahom. S’ druge strane veoma je bitno isključiti sve što nas može dekoncentrisati. Da li ako smo u prostoriji gdje radi televizija da to utišamo ili da ugasimo ili ako se čuju djeca da odemo u drugu prostoriju, da isključimo mobitel, ako imamo oko mjesta gdje klanjamo nešto što nas dekoncentriše da li su to slike, da li su to igračke, jednostavno da imamo svoj neki kutak u kući kad klanjamo gdje nas neće ništa dekoncentrisati.

Nakon toga dolazi spoznaja da stojimo pred Allahom, da znamo prijevod onoga što učimo u namazu, minumalno prijevod fatihe, prijevod zikrova, prijevod značenja ettehijatu, te stvari će nam sigurno mnogo olakšati koncentraciju u namazu. Nekoliko puta smo govorili da knjiga “namaz, radost oka moga” u trećem poglavlju pošto knjiga ima tri poglavlja, u trećem poglavlju govori samo o načinima i metodama kako i na koji način ojačati koncentraciju u namazu. Tako da ovo je nekoliko savjeta, a oni koji žele detaljnije neka se vrate na knjigu “namaz, radost oka moga”.

Audio isječak odgovora