Alejkumu selam ve rahmetullahi ve berakatuhu!
Jedna zajednica mora ta pitanja rješavati zajednički, tako da sva pitanja podpadaju pod ovo.
Najveće pitanje je ovde zaboravljeno, a to je kako izići sa ovog dunjaluka i uspjeti zaraditi drugi svijet, ako se brine za ovo pitanje za ostala će lahko naći odgovor.
Mnogi misle ja sam sunetlija i to je dovoljno, a kada dođu na red ova pitanja tu više nema dvojbe da radi sve harame koji su strgo zabranjeni u Islamu.
1- Time krši propis miješanja spolova i nakon nekoliko godina to je normalno, a zatim će i drugima to savjetovati i tako da nema boljitka društvu sa tim.
2- To nije dozvoljeno i ne bih savjetovao ni pod razno, ako misli na drugi svijet.
3- Teško da može ikako, jer će im morati djecu odgajati drugi. Musliman se mora odgajati na Islamskom principu, dozvoljavati neki drugi princip sem Islamskog je ljude obmanjivati. U današnje vrijeme kada je olakšano sticanje znanja, imetka vjernik mora to iskoristiti i stvarati svoj vlastiti potencijal i ulagati trud da on ima svoje ideje razvoja, prosperiteta i napretka, vjernik neće dostići nikakav napredak ako bude slijedio svoje neprijatelje niti u vjeri niti u dunjaluka. Vjernik treba iskoristiti tuđa iskustva, pokušaje, domete, ali mora imati svoju viziju. Završavanje fakulteta nije dostizanje nekog zavidnog nivoa već je to više ustaljeni proces društva, čak šta više mnogo je onih ljudi koji su uspjeli napraviti velike stvari i bez fakulteta, međutim današnje vrijeme je vrijeme slijepog slijeđenja. Čovjek mora vagati ako mu žena završi fakultet šta time dobija a šta gubi, da li je u mogućnosti da napravi kakav projekat i bez fakulteta, koliko će to sve utjecati na njihov odnos prema istinskom Imanu. Sobzirom na viđena iskustva mnogo je onih koji su završili fakultet ali im je to povećalo oholost i hvaljenje, a malo je onih koji su doista koristili svojoj zajednici, društvu, a kamoli vjeri, najviše što su postigli je da su umislili pamet i da njome mogu shvatiti principe vjere, a to ih je samo odaljilo od nje.
A kada čovjek ima Ahiretske ambicije i na tome je odgojen ništa nije teško sa Allahom dozvolom.
A Allah najbolje zna!

Odgovorio šejh dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.

Pridruži se na ovom linku

Alejkumu selam!
Džemat je dobio naziv po tome što se ljudi skupljaju na namazu u džamiji i klanjaju namaz zajedno u pravim i zbijenim saffovima.
Oko propisa zbijanja saffa ulema ima dva mišljenja:
Mišljenje Hanefija, Malikija i Šafija da je zbijanje saffova sunnet za dokaz uzimaju hadis Buharije da je Ebu Bekrete ušao u mesdžid a Ashabi su klanjali pa je on da bi pristigao na ruku'u učinio tekbiretul-ihram na ulazu u mesdžid a zatim je hodao dok nije došao u saff. Kada je završen namaz Poslanik sallallahu alejhi ve selem mu je rekao na to: “Allah ti povećao brižnost, ali ne ponavljaj to.” (Buharija br,610)
Drugo mišljenje: Hanbelije i još neka uleme na kojem je i Ibn Tejmijje su da je spajanje saffova vadžib, a dokaz su im mnogi hadisi koji govore o spajanju u saffu gdje Poslanik stalno naređuje spajanje saffova, od kojih su hadis da je Poslanik sallallahu alejhi ve selem rekao: “Upotpunite prvi saff, a zatim sljedeći, a zatim sljedeći, ako nema pun saff neka bude zadnji.” (Ebu Davud 671, Nesai 818, Ahmed 12352)
I hadis kad kaže Poslanik sallallahu alejhi ve selem:” Uspostavite safove, spojite ramena, popunite praznine, prislonite ruke uz ruke svoje braće, nemojte ostavljati praznine šejtanu. Ko spoji saff Allah ga spojio, a ko prekine saff, Allah ga prekinuo. “(Ebu Davud 666, imam Ahmed 5724)
I drugih hadisa.
Stav koji je konkretniji i koji ima jasan dokaz je da je spajanje saffova vadžib, a odgovor na prvo mišljenje je da u hadisu nema dokaza da spajanje safa nije vadžib, već da Ebu Bekrete nije znao propis gdje se čini tekbiretul-ihram pa ga je Poslanik sallallahu alejhi ve selem upozorio da to ne radi uvažavajući njegovo nastojanje da stigne na ruku'u.
Pitanje da li je namaz pokvaren ako se klanja sam u saffu?!
Došao je hadis da je Poslanik sallallahu alejhi ve selem vidio čovjeka da klanja sam u saffu pa mu je naredio da ponovi namaz.”( Ebu Davud 682 sahih)
Većina uleme je na tome da se ovaj hadis odnosi na čovjeka koji klanja sam u saffu bez opravdanog razloga, a taj razlog može biti da se prvi saff upotpunio i da u njemu više nema mjesta.
Na osnovu svega izloženog možemo zaključiti sljedeće:
-Osnova namaza u džennetu je da se mora klanjati za imamom i upotpuniti i poravnati saffovi.
-Upotpunjavanje saffa je vadžib prema jasnim dokazima.
– Klanjanje sam u saffu bez opravdanog razloga takav namaz je neispravan.
– Kada se ima stvarni razlog dozvoljeno je klanjati sam u saffu.
Zaključak:
Sagledavajući govor savremene ulema o današnjoj situaciji gdje su dali fetvu da je ispravan namaz u džematu zbog potencijalne bolesti oslanjajući se na većinu mezheba d je zbijanje saffova sunnet i da je namaz sa razmakom u saffu ispravan, a i da je namaz prema onoj ulemi koja kaže da je vadžib spajanje saffova i da klanjanje sam u saffu nije ispravno osim sa darurom ili stvarnom potrebom.
Da li je bolje klanjati kod kuće ili ići u ovakav džemat gdje je uskraćen vadžib zbog potencijalne prijetnje?!
Radi klanjanja džume namaza je bolje ići u ovakav džemat zbog toga što je hutba farz džume koji se ne smije ostaviti.
A što se tiče klanjanja ostalih namaza bolje je klanjati ako se ima džemat u kući ili određenom mjestu gdje je sigurno od bolesti ili određenoj grupi u kojoj nema bolesti ili stvarne pretnje od bolesti ili sankcija od države.
A Allah najbolje zna!!!

Odgovorio šejh dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.

Pridruži se na ovom linku

Te riječi u tom momentu nije ispravno govoriti za vrijeme saffanja i prije namaza, jer to nije došlo tako od Poslanika sallallahu alejhi ve selem niti od Selefa, već Ibn Madže bilježi hadis od Ebu Ejuba da je Poslanik sallallahu alejhi ve selem rekao: “Kada hoćeš da klanjaš namaz, klanjaj kao da ti je zadnji.” (Ibn Madže 4171) Ovaj hadis je izrečen van namaza kao podstrek da čovjek što bolje bude skrušen u namazu i nije dozvoljeno da se praktikuje na tom određenom mjestu.
A Allah najbolje zna!

Odgovorio šejh dr. Nurudin Ebu Davud Bektaš

Preuzeto sa Facebook stranice “Pitanja i Odgovori” koju on uređuje.

Pridruži se na ovom linku