Hidžama kvari post, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Pokvario je post i onaj koji vadi hidžamu i onaj kome se vadi hidžama. “959

959 Sahih: Ahmed (16663, 16668), Ebu Davud (2369), Ibn Madže (1681), Darimi (1730). Pogledati: Miškat (2012).

——-
PROČITAJTE DETALJNO O PROPISIMA I VRIJEDNOSTI POSTA OVDJE:
https://pitajucene.com/pitanje/koji-su-propisi-i-vrijednosti-posta/

———–

Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Onaj koji nenamjerno, usljed zaborava, nešto pojede ili popije, nije dužan ništa učiniti (ni napostiti ni dati iskupninu – keffaret), zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Ko zaboravi pa pojede i popije, neka nastavi s postom, jer ga je to Allah nahranio i napojio. “955

Onaj koji u toku posta nešto pojede i popije nehotice ili po prisilom, ni on ništa nije dužan učiniti, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Doista je Allah oprostio mome ummetu ono što počine nehotice, iz zaborava i pod prisilom. “956

955 Sahih: Buharija (1933, 6669), Muslim (1155), Ahmed (8891, 9205) i drugi.

956 Sahih: Ibn Madže (2045), Taberani u Evsatu (8273), Bejheki u Sunenul-kubra (14871). Pogledati: Miškat (6293).

——-
PROČITAJTE DETALJNO O PROPISIMA I VRIJEDNOSTI POSTA OVDJE:
https://pitajucene.com/pitanje/koji-su-propisi-i-vrijednosti-posta/

———–

Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Nema smetnje u ispiranju usta i nosa, s tim da je pokuđeno pretjerivanje u tome zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “I dobro ispere nos osim kada si postač!”952

952 Sahih: Ebu Davud (142, 2366), Tirmizi (788), Nesai (87). Pogledati: Miškat (405).

——-
PROČITAJTE DETALJNO O PROPISIMA I VRIJEDNOSTI POSTA OVDJE:
https://pitajucene.com/pitanje/koji-su-propisi-i-vrijednosti-posta/

———–

Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Postač može koristiti surmu i ne postoji dokaz koji upućuje na zabranu korištenja surme u toku posta.

——-
PROČITAJTE DETALJNO O PROPISIMA I VRIJEDNOSTI POSTA OVDJE:
https://pitajucene.com/pitanje/koji-su-propisi-i-vrijednosti-posta/

———–

Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Ne posti se za vrijeme dva Bajrama, po konsenzusu islamskih učenjaka, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio post u bajramskim danima.

Također, nije dozvoljeno postiti u danima tešrika, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “To su dani jela, pića i spominjanja Allaha, subhanehu ve te'ala. “919

I ne posti se petak zasebno, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Ne izdvajajte petak od drugih dana svojim postom. ” 920

Nema smetnje da se posti petak, ukoliko se posti dan prije njega ili dan nakon njega, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi upućenih Džuvejriji kada je postila petak: “Jesi li postila juče?” Ona je odgovorila je: “Ne.” “A želiš li postiti sutra?”, ponovo je upitao.921

Pokuđeno je postiti samo subotu jer se prenosi od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: “Ne postite subotom, osim post koji vam je obavezan. Ukoliko neki od vas ne pronađe ništa drugo do lozu grožđa ili grančicu drveta, neka je sažvače. “922

Dozvoljeno je postiti subotu i nedjelju zajedno, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, postio subotu i nedjelju i rekao je: “Doista su ovo dani mnogobožaca, a ja volim da se razlikujem od njih. “923

Zabranjeno je postiti trideseti dan ša'bana kad je oblačno, zbog Ammarovih riječi: “Ko bude postio dan u koji se sumnja, taj je iskazao neposlušnost Ebul-Kasimu, sallallahu alejhi ve sellem. “924

Nije dozvoljeno postiti dane pred samo nastupanje ramazana, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Ne postite dan ili dva dana prije ramazana, izuzev ako je to neko običavao postiti, pa on neka posti taj dan. “925

Zabranjeno je postiti cijelu godinu, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Nema posta onome koji posti sve vrijeme. “926

Ženi nije dozvoljeno postiti bez dopuštenja svoga muža, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Žena neće postiti dok je njen muž prisutan, osim sa njegovom dozvolom. “927

Zabranjeno je postiti uzastopno, dan za danom, bez prekidanja posta, zbog Vjerovjesnikovih, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Ne spajajte post! Ukoliko neko od vas bude želio da spoji post, onda neko spoji samo do sehura. “928

Zabranjeno je postiti dan Arefata onima koji su na Arefatu, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio onima koji su na Arefatu da poste dan Arefata i pio je mlijeko, a bio je na Arefatu.

919 Sahih: Muslim (1141), Ahmed (20198).

920 Sahih: Muslim (1144).

921 Sahih: BuharUa (1986), Ahmed (6732, 26215), Ebu Davud (242).

922 Daif: Ahmed (26535, 26537), Ebu Davud (2421), Tirmizi (744), Ibn Madže (1726), Darimi (1749). Pogledati: Miškat (2063). Imam Ahmed smatra da su svi hadisi oprečni ovom hadisu. Ebu Davud smatra da je derogiran. Malik kaže da je lažan. Nesai i Ibn Hadžer kažu da je mudtarib. Tirmizi ga je ocijenio dobrim, a Hakim vjerodostojnim. Šej h Sulejman ei-‘Uivan kaže da je hadis munker seneden i metnen, dok je šejh Albani, rahmetullahi alejhi, hadis ocijenio vjerodostojnim. Pogledati: lrvaul-galil (4/118/960).

923 Daif: Ahmed (26210). Pogledati: Miškat (2068). Šejh Albani, rahmetullahi alejhi, ovaj hadis prvo je ocijenio vjerodostojnim u Sahihui-Džami'u (4803) da bi se kasnije korigirao i ocijenio ga slabim u Ed-Da'ifi (1099), Da'ifut-tergiba (639) i drugim djelima.

924 Bu harija mu'allekan u Knjizi o postu, poglavUe: Vj erovjesnikove riječi: “Kada vidite mlađak, postite …

925 Sahih: Buharija (1914), Muslim (1082), Ahmed (7722, 6727) i drugi.

926 Sahih: Buharija (1977), Muslim (1159), Ahmed (6491, 6727) i drugi.

927 Sahih: Buharija (5195), Muslim (1026), Ahmed (27405).

928 Sahih: Buharija (1963, 1967), Ahmed (10671, 11152), Ebu Davud (2361)

——-
PROČITAJTE DETALJNO O PROPISIMA I VRIJEDNOSTI POSTA OVDJE:
https://pitajucene.com/pitanje/koji-su-propisi-i-vrijednosti-posta/

———–

Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni