Hajrunitme'enne

Na tenvin (hajrun) dodaš kesru i spojiš na sljedecu rijec.

—————-
prof. Senad Muhić

preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić

Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC

Postoji deset kiraeta (načina) učenja Kur'ana koji su preneseni mutevatir (potpuno ispravnim) predajama i dobili su ime po onima koji su njima podučavali: Ebu Amr El-Basri, Ibn Kesir El-Mekki, Nafi’ El-Medeni, Ibn Amir Eš-Šami, Asim El-Kufi (on ima svoja dva ucenika koji su od njega prenijeli: Šu'be i Hafs, a mi ucimo prema onome što prenosi Hafs), Hamza El-Kufi, El-Kisai El-Kufi, Ebu Džafer El-Medeni, Jakub El-Basri, Halef El-Bagdadi.

—————-
prof. Senad Muhić

preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić

Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC

Sa'd b. Ubejda kaziva da je Ibn Omer, radijallahu anhu, čuo nekog čovjeka kako se kune Kabom pa ga je upozorio rekavši mu: “Čuo sam Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, gdje govori: ‘Ko se zakune nečim mimo Allaha počinio je nevjerstvo, ili širk.

Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Zaklinjanje ma čime mimo Allaha jeste širk. “11

Isti ashab pripovijeda da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, sustigao društvo u kom je bio Omer, radijallahu anhu, i čuo ga da se zaklinje svojim ocem, na šta je rekao: ‘Zaista vam Allah zabranjuje da se zaklinjete svojim očevima; ko želi da se zakune, neka se zakune Allahom, ili neka šuti. ‘68 Omer, radijallahu anhu, govorio je kasnije: “Allaha mi, nakon što sam čuo ove Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi, nisam se zakleo ničim mimo Allaha niti sam citirao ičije riječi u kojima se tako zaklinje.”39

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, pripovijeda da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nemojte se zaklinjati svojim očevima ni majkama ni lažnim božanstvima, već se zaklinjite samo Allahom, a kunite se Njime samo ako istinu govorite. ‘110

Abdurrahman b. Semura kaziva da je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nemojte se zaklinjati ni kipovima ni svojim oćevima U drugoj verziji: ‘Nemojte se zaklinjati ni tagutima ni svojim oćevima!

Burejda, radijallahu anhu, prenio je sljedeće Vjerovjesnikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Ko se zakune poštenjem ne pripada nam. ‘114

Kutejla b. Sajfi el-Džuhenijja pripovijedala je: “Neki monah došao je kod Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu: ‘O Muhammede, bili biste divan narod da širk ne činite!’ Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, začudi se: ‘Hvaljen neka je Allah! O ćemu je riječ?’ On odgovori: ‘Zaklinjete se Kabom.’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, šutio je neko vrijeme te rekao: ‘Istinu je kazao. Ako se ćotjek želi zakleti, neka se zakune Gospodarom Kabe! Monah ponovo kaza: ‘O Muhammede, bili biste divan narod da druge s Allahom ne izjednačavate! Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ponovo se začudi: ‘Hvaljen neka je Allah! O ćemu je rijec?’ On odgovori: ‘Govorite: ‘Šta htjedne Allah i ti!” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ponovo je šutio neko vrijeme te rekao: ‘Istinu je kazao. Ako ćovjek kaže “šta htJedne Allah ‘, neka doda: ‘ … zatim ti!'” 45

Burejda, radijallahu anhu, prenio je sljedeće Resulullahove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: ”Ko se zakune govoreći: ‘Nemao ništa s islamom!’, ako slaže, bit će onakav kao što je rekao, a ako iskreno kaže, u islam se neće vratiti oštećen.

Sabit b. ed-Dahhak, radijallahu anhu, prenosi kako je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ”Ko se namjero i lažno zakune drugom vjerom mimo islama bit će onakav kao što je rekao; ko se ubije kakvim željezom, njime će biti kažnjavan u Džehennemu.

———–

Iz knjige “Enciklopedija Zabrana u Islamu 1. dio”
Naslov originala: “Mewsua'tul-menahiš-šeri'jjeti fi sahihis-sunnetin-nebevijjeti ”
Autor: Selim el-Hilali

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/09/Enciklopedija-zabrana-u-islamu-1.pdf

Nafi'a b. El-Ezrek upitao je Ibn Abbasa: „Da li se pet dnevnih namaza spominju u Kur'anu?“ Ibn Abbas mu je kazao: ‘Da’, a zatim je citirao ajet: Pa, hvaljen neka je Allah kad god omrknete i kad god osvanete – Njemu neka je pohvala i na nebesima i na Zemlji – i predvečer i u podne!'“ (Er-Rum, 17-18)

Kad god omrknete (to je period noci kada su 1. aksam i 2. jacija), i kad god osvanete (3. sabah), predvecer (4. ikindija) i u 5. podne.

—————-
prof. Senad Muhić

preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić

Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC

Tedžvidska pravila u suri Kurejš

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ

(Kurejš): Meddul-lin: Kada se staje na riječi u kojoj se pojave (vav) ili (ja) sa sukunom, a prije njih harf sa fethom. On se izgovara dvije, četiri ili šest dužina.

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

(Ilafihim rihle): Harf (m) se jasno izgovara, a ne kroz nos, što se naziva izhar.

(Eš-šitta): Dužina iza harfa (ta), naziva se medd muttasil i izgovara se četiri ili pet dužina.

(Ves-sajf): Meddul-lin: Kada se staje na riječi u kojoj se pojave (vav) ili (ja) sa sukunom, a prije njih harf sa fethom. On se izgovara dvije, četiri ili šest dužina.

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

(El-bejt): Meddul-lin: Kada se staje na riječi u kojoj se pojave (vav) ili (ja) sa sukunom, a prije njih harf sa fethom. On se izgovara dvije, četiri ili šest dužina.

الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ

(Ellezi): Dužina nakon (zi) naziva se meddun munfasil, a izgovara se prema rivajetu Hafsa (po Šatibiji) četiri ili pet dužina.

(At'amehum): Harf (t) koji se nalazi u riječi (at'amehum) izgovara se jako (kao da pukne), što se naziva kalkala.

(At'amehum min): Iza harfa (m) na kojem nema ništa (sukun), nalazi se (m), tako da se harf (m) ne ispoljava, nego se kroz nos uklapa u harf (m), na sljedeći način: (at'amehummin), što se naziva idgam me'al-gunne.

(Min džu'in): Nakon harfa (n) sa sukunom dolazi harf (dž) tako da se (n) ne ispoljava, nego mu se izgovor prikriva kroz nos, što se naziva ihfa.

(Džu'in ve amenehum): nakon tenvina (in) u riječi (džu'in), dolazi harf ( v ), tako da se harf (n) ne izgovara, nego se kroz nos (sa gunnom) uklapa u sljedeći harf, što se naziva idgam me'al-gunne (džu'ivve amenehum…)

(amenehum min): Iza harfa (m) na kojem nema ništa (sukun), nalazi se (m), tako da se harf (m) ne ispoljava, nego se kroz nos uklapa u harf (m), na sljedeći način: (amenehummin hauf)), što se naziva idgam me'al-gunne.

(Min hauf): Nakon harfa (n) sa sukunom dolazi harf (h), tako da se (n) izgovara jasno, što se naziva izhar.

(Hauf): Meddul-lin: Kada se staje na riječi u kojoj se pojave (vav) ili (ja) sa sukunom, a prije njih harf sa fethom. On se izgovara dvije, četiri ili šest dužina.

—————-
prof. Senad Muhić

preuzeto sa viber zajednice koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić

Pridruži se “Halka Kur'ana” https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ%2BNOpIXu5KUE0X6g%2Flm67MM0PKUSiYZyKJ%2FnMC