Alejkumuselam.

Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oženio Zejneb, ljudi su rekli: Oženio je ženu svoga sina (nakon što se Zejd od nje rastao), a to je zabranjeno, jer su ljudi smatrali da, dok je Poslanik posinio Zejda, da mu on postaje kao pravi sin, a ako mu je pravi sin, onda je zabranjeno da ženi njegovu (bivšu ženu). Da bi Allah negirao te tvrdnje i ukazao da to sto ga je posinio, ne znaci da ima propise sina i da mu je otac, rekao je: Muhammed nije otac nijednog od vaših ljudi. Dakle, nije ni Zejdov otac, a ni ostalih ljudi, pa da vrijede propisi braka i tazbinstva.

prof. Senad Muhić

preuzeto sa viber zajednice “Halka Kur'ana” koju uređuje i vodi prof. Senad Muhić

https://invite.viber.com/?g2=AQAB0SOh4Vyjp0ooE6UPJ2VxXEQ+NOpIXu5KUE0X6g/lm67MM0PKUSiYZyKJ/nMC&fbclid=IwAR1LchLMN1PUKBVN1QR4nZMiA1ASBDzOmU2QiWPMPn_8pO8YHEThBsKGA6I&lang=en

Doista, cijeli svemir svojim izgledom kako je stvoren i svojim uređenjem svjedoči jednoću Allaha: „Samo On stvara i upravlja! Uzvišen neka je Allah, Gospodar svjetova!“ (Prijevod značenja sure El-A'raf, 54)

Stvaranje nebesa i Zemlje, smjena noći i dana, raznolikost neživih tvari, biljki i plodova, stvaranje čovjeka i životinja…sve to ukazuje da je Veličanstveni Stvoritelj jedan, koji nema ortaka: „To vam je, eto, Allah, Gospodar vaš, Stvoritelj svega, drugog istinskog boga osim Njega nema, pa kuda se onda odmećete?“ (Prijevod značenja sure Gafir, 62)

Raznolikost ovih stvorenja i njihova veličina, savršenost i potpunost, briga o njima i upravljanje s njima; sve to ukazuje da je Stvoritelj jedan, radi šta želi, i presuđuje kako hoće: „Allah je Stvoritelj svega i On upravlja svim (vekil).“ (Prijevod značenja sure Ez-Zumer, 62)

Sve što smo do sada spomenuli ukazuje da sve što je stvoreno mora imati svog Stvoritelja, ova vlast mora imati Vlasnika, a iza slike je slikar: „On je Allah, Tvorac, Onaj koji iz ničega stvara, Onaj koji svemu daje oblik, On ima najljepša imena.“ (Prijevod značenja sure El-Hašr, 24)

Funkcionalnost nebesa i Zemlje, uređenost svemira, skladnost stvorenja jednih s drugima; sve to ukazuje da je Stvoritelj jedan, koji nema ortaka: „Da Zemljom i nebesima upravljaju drugi bogovi, a ne Allah, poremetili bi se. Pa nek je uzvišen Allah, Gospodar svemira, od onoga što Mu pripisuju!“ (Prijevod značenja sure El-Enbija, 22)

Sva ova ogromna stvorenja, ili su sama sebe stvorila, što je nemoguće, ili je čovjek sam sebe stvorio pa onda stvorio njih, što je, također, nemoguće: „Zar su oni bez Stvoritelja stvoreni ili su oni sami sebe stvorili?! Zar su oni nebesa i Zemlju stvorili?! Ne, nego oni neće da vjeruju.“ (Prijevod značenja sure Et-Tur, 35-36)

Razum, objava i zdrava ljudska priroda ukazuju da ovo što postoji mora biti neko ko ga je učinio postojećim nakon što nije postojalo, ova stvorenja moraju imati Stvoritelja, Živog i Vječnog, koji sve zna i koji je o svemu potanko obavješten, Snažnog i Moćnog, Blagog i Milostivog, Njemu pripadaju najljepša imena i savršena svojstva, sve zna, ništa Ga ne čini nemoćnim i ništa Mu ne liči: „A vaš Bog – jedan je Bog! Nema istinskog boga osim Njega, Milostivog, Samilosnog!“ (Prijevod značenja sure El-Bekare, 163)

A postojanje Allaha se spoznaje neminovnošću i očiglednošću koja je dokučiva svakom zdravom razumu: „Poslanici njihovi su govorili: “Zar se može sumnjati u Allaha, Stvoritelja nebesa i Zemlje.“ (Prijevod značenja sure Ibrahim, 10)

Allah Uzvišeni je usadio u insana prirodu koja priznaje Njegov rububijjet (stvaranje, upravljanje i vlast, dakle, jednoća Allaha u Njegovim djelima) i Njegovu jednoću, ali šejtani su tti koji prilaze sinovima Ademovim, pa ih odvraćaju od njihove vjere. Došlo je u hadis-kudsi da je Allah Uzvišeni rekao: „Ja sam stvorio sve svoje robove čistim (hunefa – ispravne nutrine i zdrave prirodne urođenosti), ali su im prišli šejtani i odvratili ih od njihove vjere, te im zabranili ono što sam im dozvolio.“ (Hadis je zabilježio Muslim, br. 2865.)

Između njih ima onih koji su zanegirali postojanje Allaha, ima onih koji obožavaju šejtana, a i onih koji obožavaju čovjeka.

Ima i onih koji obožavaju novac, vatru, spolni organ pa i životinju.

Ima i onih koji mu čine ortaka, bilo da je kamen na Zemlji ili zvijezda na nebesima.

A ova božanstva koja se obožavaju mimo Allaha ne stvaraju niti opskrbu daju, ne čuju niti vide, niti koriste niti štete, pa kako ih mogu obožavati mimo Allaha: „Ili su bolji raznorazni bogovi ili Allah, Jedini i Svemoćni?“ (Prijevod značenja sure Jusuf, 39)

Allah Uzvišeni je ukorio svakog ko obožava ta božanstva koja niti čuju niti vide, niti razuma imaju, i to riječima: „Oni kojima vi, pored Allaha, ibadet činite upućujući im dovu, zaista su robovi, kao i vi. Pa, dozivajte ih, i neka vam se odazovu ako istinu govorite! Imaju li oni noge da na njima hodaju, ili ruke da njima hvataju, imaju li oči da njima gledaju, ili uši da njima čuju?“ (Prijevod značenja sure El-Araf, 194-195)

I riječima: „Reci: „Kako možete, pored Allaha, ibadet činiti onome koji vam nije u stanju kakvu štetu učiniti, niti vam neku korist pribaviti, a Allah je taj koji sve čuje i zna?““ (Prijevod značenja sure El-Maide, 76)

Kako li insan malo znanja ima o svome Gospodaru koji ga je stvorio i opskrbu mu dao, kako Ga može poricati i zaboravljati i i obožavati nekog drugog: „Ali, oči nisu slijepe, već srca u grudima.“ (Prijevod značenja sure El-Hadždž, 46)

Pa neka je hvaljen i uzvišen Allah Gospodar svijetova: „Reci: “Hvala Allahu i mir robovima Njegovim koje je On odabrao!” Šta je bolje: Allah ili oni koje Njemu ravnim smatraju? Onaj koji je nebesa i Zemlju stvorio i koji vam spušta s neba kišu pomoću koje Mi dajemo da ozelene bašče prekrasne – nemoguće je da vi učinite da izraste drveće njihovo. – Zar pored Allaha postoji drugi istinski bog? Ne postoji, ali su oni narod koji druge s Njim izjednačuje; Onaj koji je Zemlju prebivalištem učinio i kroz nju rijeke proveo i na njoj brda nepomična postavio i dva mora pregradio. – Zar pored Allaha postoji drugi istinski bog? Ne postoji, nego većina njih u neznanju živi; Onaj koji se nevoljniku, kad mu se obrati, odaziva, i koji zlo otklanja i koji vas na Zemlji namjesnicima postavlja. – Zar pored Allaha postoji drugi istinski bog? Kako nikako pouku vi da primite! Onaj koji vam u tminama, na kopnu i na moru, put pokazuje i koji vjetrove kao radosnu vijest ispred milosti Svoje šalje. – Zar pored Allaha postoji drugi istinski bog? Kako je Allah visoko iznad onih koji druge Njemu ravnim smatraju! Onaj koji sve iz ničega stvara, koji će zatim to ponovo učiniti, i koji vam opskrbu s neba i iz zemlje daje. – Zar pored Allaha postoji drugi istinski bog? Reci: „Dokažite, ako istinu govorite!““ (Prijevod značenja sure En-Neml, 59-64)

Peuzeto iz knjige Usulud-dinil-islami – autor: šejh Muhammed b. Ibrahim Et-Tuvejdžiri.

Prof. Senad Muhić

Preuzeto sa stranice https://subuluselam.wordpress.com koju uređuje prof. Senad Muhić

Da,povraćanje kvari abdest i čovjek mora ponovo da se abdesti, jer to izlazi iz želuca.U hadisu se navodi da je Poslanik povratio, pa je nakon toga abdestio.

Pitanje:Neke sestre pitaju,da li je tvar koja izađe prilikom povraćanja djeteta i padne na njihovu odjeću nečista?

Odgovor:

Da,to je nečistoća,koja kvari abdest i također ima status nečiste tvari,tako da se mora oprati tijelo ili odjeća na kojoj se ona nalazi.

Salih Fewzan

Preveo: Prof. Senad Muhić

Preuzeto sa stranice https://subuluselam.wordpress.com koju uređuje prof. Senad Muhić

-Pranje ruku (šaka) na početku abdesta je sunnet, i čovjek ima pravo da bira da li će ih oprati jednom, dva ili tri puta.

-Onaj ko opera prvo lijevu, a zatim desnu ruku nije dužan da obnavlja abdest.

-Obaveza je onome ko nema ništa na nogama da ih opera do članaka.

-Onaj ko uzme propisan abdest te nakon toga obuje mestve na noge , ima pravo da uzima mesh preko toga.

-Putnik koji ima vode,a li mu je potrebna za piće, neće je koristiti za abdest nego će uzeti tejemmum.

-Onaj ko uzme tejemmum,a zatim klanja, te nakon što istekne vrijeme namaza nađe vodu, nije dužan da obnavlja namaz.

-Onaj ko uzme tejemmum, pa nakon toga nađe vodu ,a nije počeo sa namazom, tejemmum mu je pokvaren i mora uzeti abdest.

Prof. Senad Muhić

Preuzeto sa stranice https://subuluselam.wordpress.com koju uređuje prof. Senad Muhić