Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
KAKO OTKRITI KO JE KRIV ZA PORODIČNE PROBLEME?
Jedan veliki problem u bračnom životu je ispravna dijagnoza ko griješi, i ko je kriv za nastanak porodičnih problema. Muž tvrdi da je žena kriva, a žena tvrdi da je muž kriv. Mnogo je načina kako da se na veoma lahak način spozna ko doista griješi, i ko je izvor porodičnih problema. U osnovi, osobaviše
Jedan veliki problem u bračnom životu je ispravna dijagnoza ko griješi, i ko je kriv za nastanak porodičnih problema. Muž tvrdi da je žena kriva, a žena tvrdi da je muž kriv.
Mnogo je načina kako da se na veoma lahak način spozna ko doista griješi, i ko je izvor porodičnih problema. U osnovi, osoba koja zna da griješi, ali ne želi da to prizna, ona bježi od toga da se njihov porodični problem spomene nekome ko će pomoći u rješavanju problema.
Zašto? Zato što zna da on / ona griješi i da će kompetentna osoba to shvatiti i njega / nju proglasiti izvorom problema, stoga je najbolji način izbjegavanje nečije pomoći u rješavanju porodičnog problema, kako dijagnoza ne bi bila uspostavljena.
Iskrena osoba koja doista želi da se porodični problem riješi, spremna je da se popravi i spreman je da neko sa strane sasluša njihov problem i da ukaže ko je kriv.
Za razliku od neiskrene osobe, koja zna da griješi i ne želi da se popravi, i stoga ne želi da neko sazna za taj problem, kako ne bi nju proglasio izvorom problema u braku.
Uvaženi brate i poštovana sestro, ako uistinu želiš da se riješe vaši porodični problemi, a ne možete ih sami riješiti, onda budi iskren i budi spreman da ti neko kompetentan i objektivan ukaže na to, u protivnom to je pokazatelj da ti ne želiš da se riješi problem.
Mr. Elvedin Pezić
Preuzeto sa zvaničnog facebook profila:
Vidi manjehttps://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2306500039666391&id=1495088724140864
Ako se žena očisti od nifasa prije 40 dana, da li joj je ispravan hadždž?
Ako prestane nifas ženi prije 40 dana, ona će se okupati, klanjati i radit će sve što rade one koje su čiste, pa i tavaf, jer nema granice za najmanje trajanje nifasa. A ako joj nije prestao nifas, hadždž joj je ispravan, također, ali neće tavafiti oko Allahove kuće dok se ne očisti, zato što je Resviše
Ako prestane nifas ženi prije 40 dana, ona će se okupati, klanjati i radit će sve što rade one koje su čiste, pa i tavaf, jer nema granice za najmanje trajanje nifasa.
A ako joj nije prestao nifas, hadždž joj je ispravan, također, ali neće tavafiti oko Allahove kuće dok se ne očisti, zato što je Resulullah s.a.v.s zabranio ženi s hajzom da tavafi oko Allahove kuće, a nifas se tretira kao i hajz u vezi s ovim pitanjem.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Ako žena dobije hajz poslije bacanja kamenčića na Akabi
Ako se ona ne može ponovo vratiti, ona će zaštititi spolni organ (higijenskim zaštitnim sredstvima), a zatim će tavafiti u nuždi i uraditi ostale obrede hadždža. ------------ Iz knjige "Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu" Autor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Ako se ona ne može ponovo vratiti, ona će zaštititi spolni organ (higijenskim zaštitnim sredstvima), a zatim će tavafiti u nuždi i uraditi ostale obrede hadždža.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Šta da radi žena koja je dobila hajz na Dan Arefata?
Ako je žena dobila hajz na Dan Arefata, nastavit će sa obavljanjem hadždža i radit će šta rade drugi ljudi, a neće tavafiti oko Ka'be dok se ne očisti. ------------ Iz knjige "Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu" Autor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Ako je žena dobila hajz na Dan Arefata, nastavit će sa obavljanjem hadždža i radit će šta rade drugi ljudi, a neće tavafiti oko Ka'be dok se ne očisti.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Kada sam obavljala hadždž dobila sam hajz, pa me je bilo stid da o tome ikog obavijestim
Nije dopušteno ženi s hajzom ili nifasom klanjati bilo u Mekki ili u svojoj kući ili na bilo kom drugom mjestu, na osnovu riječi Resulullaha s.a.v.s o ženi: "A zar nije tako da žena koja dobije hajz ne posti i ne klanja!?" I složili su se muslimani oko toga da nije dopušteno ženi koja ima hajz da poviše
Nije dopušteno ženi s hajzom ili nifasom klanjati bilo u Mekki ili u svojoj kući ili na bilo kom drugom mjestu, na osnovu riječi Resulullaha s.a.v.s o ženi: “A zar nije tako da žena koja dobije hajz ne posti i ne klanja!?” I složili su se muslimani oko toga da nije dopušteno ženi koja ima hajz da posti i da klanja. Stoga, ova žena koja je to uradila dužna je da se pokaje Allahu i da traži oprost za ono što je uradila.
A njen tavaf nije ispravan u stanju kada je imala hajz, dok joj je s'aj ispravan, jer je po stavu koji preovladava, dopušteno s'aj obaviti prije tavafa prilikom hadždža. I ona je obavezna ponoviti tavaf zato što je tavaful-ifada rukn od ruknova hadždža i ne može se potpuno osloboditi od zabrane koja važi u ihramu sve dok ga ne obavi. Ova žena neće imati odnos sa svojim mužem ako bude udata dok ne obavi tavaf, i neće se moći sklapati brak s njom ako bude djevojka, dok ne obavi tavaf.
A Uzvišeni Allah zna najbolje!
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Da li mjesto obavljanja s'aja spada u Harem, i da li mu se može približiti žena koja ima hajz?
Ono što je očigledno jeste to da mjesto gdje se obavlja s'aj ne spada u mesdžid i zato su napravili niski zid koji njih dvoje dijeli. Nema sumnje da je ovo dobro za ljude. A da je mjesto s'aja unutar Mesdžida, ženi koja je dobila hajz između tavafa i s'aja bio bi zabranjen s'aj. Moj sud (fetva) jestviše
Ono što je očigledno jeste to da mjesto gdje se obavlja s'aj ne spada u mesdžid i zato su napravili niski zid koji njih dvoje dijeli. Nema sumnje da je ovo dobro za ljude. A da je mjesto s'aja unutar Mesdžida, ženi koja je dobila hajz između tavafa i s'aja bio bi zabranjen s'aj. Moj sud (fetva) jeste taj da ako žena dobije hajz poslije tavafa, a prije s'aja, ona će obaviti s'aj zato što njegovo mjesto ne spada u Mesdžid.
A što se tiče tehijetul-mesdžida, može biti rečeno da ukoliko je čovjek obavio s'aj nakon tavafa, a zatim se vratio u Mesdžid, on će ga klanjati. A ako ne klanja tehijetul-mesdžid, nema grijeha, ali je bolje da iskoristi priliku i da klanja dva rekata, zbog vrijednosti namaza koji se klanja u Haremu.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Kada smo stigli u Džidu, moja žena je dobila hajz
Tvoja žena treba sačekati da se očisti, a onda obaviti umru, zato što je Resulullah s.a.v.s. kada je Safija, r.a., dobila hajz, rekao: "Je li nas to ona spriječila (da se vratimo)?" Rekli su: "Ona je obavila tavaful-ifadu." Rekao je: "Onda neka ide." Riječi Resulullaha s.a.v.s: "Je li nas to ona sprviše
Tvoja žena treba sačekati da se očisti, a onda obaviti umru, zato što je Resulullah s.a.v.s. kada je Safija, r.a., dobila hajz, rekao: “Je li nas to ona spriječila (da se vratimo)?” Rekli su: “Ona je obavila tavaful-ifadu.” Rekao je: “Onda neka ide.” Riječi Resulullaha s.a.v.s: “Je li nas to ona spriječila?”, jesu dokaz da je obaveza ženi koja dobije hajz prije tavaful-ifade sačekati da se očisti, a zatim obaviti tavaf.
Tako je i u slučaju tavafa prilikom umre koji je kao tavafulifada, zato što je on rukn umre. Ako žena koja obavlja umru dobije hajz prije tavafa, sačekat će da se očisti, a zatim će obaviti tavaf.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Krenula sam na umru i prošla sam mikat, a imala sam hajz i nisam stupila u ihram
Ovo nije dopušteno. Ženi koja hoće obaviti umru nije dopušteno da prođe mikat a da ne stupi u ihram, pa i ako ima hajz. Ona će stupiti u ihram iako ima hajz i njen ihram je ispravan. A dokaz za to jeste slučaj Esme bint Umejs, žene Ebu-Bekra, r.a., koja se porodila, a Resulullah s.a.v.s. bio je na Zviše
Ovo nije dopušteno. Ženi koja hoće obaviti umru nije dopušteno da prođe mikat a da ne stupi u ihram, pa i ako ima hajz. Ona će stupiti u ihram iako ima hajz i njen ihram je ispravan. A dokaz za to jeste slučaj Esme bint Umejs, žene Ebu-Bekra, r.a., koja se porodila, a Resulullah s.a.v.s. bio je na Zul-hulejfi radi oprosnog hadždža. Ona je poslala nekoga do njega da ga pitaju šta da radi? Rekao je: “Okupaj se, stavi krpu na spolni organ i obuci ihram.” A krv hajza je kao krv nifasa.
Ženi koja ima hajz, a hoće da obavi umru ili hadždž, kažemo da kada dođe u mjesto mikata, da se okupa, da zaštiti svoj spolni organ higijenskim sredstvima i da stupi u ihram bilo za hadždž ili umru. Kada stupi u ihram i stigne u Mekku, neće ići u Harem i neće obilaziti (tavafiti) Ka'bu dok se ne očisti. Zbog toga je rekao Resulullah s.a.v.s. Aiši, r.a., koja je dobila hajz u vrijeme umre: “Radi sve što rade hadždžije osim tavafa oko Allahove kuće dok se ne očistiš.” (Prenosi Buharija i Muslim.)
Također, u Sahihu Buharije spominje se da je Aiša, r.a., kada se očistila, učinila tavaf oko Allahove kuće i s'aj između Safe i Merve. Ovo dokazuje to da žena koja je stupila u ihram radi hadždža ili umre, a ima hajz ili je dobila hajz prije tavafa, ona ga neće obaviti, niti će obaviti s'aj dok se ne očisti i okupa. Međutim, ako je obavila tavaf čista, i nakon što je završila tavaf dobije hajz, nastavit će s obavljanjem s'aja iako ima hajz, odrezat će kosu i završiti s umrom zato što za s'aj između Safe i Merve nije uslov čistoća.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Žena je stupila u ihram iz Sejla (mjesto u S. Arabiji) radi obavljanja hadždža, a imala je hajz
Hadždž joj je ispravan i ne treba da podliježe nikakvim sankcijama. ------------ Iz knjige "Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu" Autor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Hadždž joj je ispravan i ne treba da podliježe nikakvim sankcijama.
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin
Ako ženi počne nifas dan prije Arefata i ona obavi ruknove hadždža osim tavafa i s'aja
Nije joj dopušteno da se okupa i tavafi dok ne bude sigurna da se očistila, a iz pitanja se razumije da se završava (znači da nije vidjela potpunu čistoću), a to je ono što je neophodno. Onda kada postane čista, okupat će se, obaviti tavaf i s'aj. Ne smeta ako je obavila s'aj prije tavafa, jer je Reviše
Nije joj dopušteno da se okupa i tavafi dok ne bude sigurna da se očistila, a iz pitanja se razumije da se završava (znači da nije vidjela potpunu čistoću), a to je ono što je neophodno. Onda kada postane čista, okupat će se, obaviti tavaf i s'aj. Ne smeta ako je obavila s'aj prije tavafa, jer je Resullulah s.a.v.s. upitan od onoga koji je obavio s'aj prije tavafa, pa je rekao: “Ne smeta.”
————
Iz knjige “Propisi o Hajzu Istihazi i Nifasu”
Vidi manjeAutor: Muhamed Ibn Salih El-Usejmin