Ve alejkumusselam ve rahmetullah! Hvala Allahu Gospodaru svjetova, salavat i selam na Poslanika Njegova, a zatim:
Osnova je kod muslimana da trebaju poznavati osnove halala i harama pogotovo kada se radi o jelu i piću. Prema toj osnovi a u skladu sa drugim šerijatskim tekstovima kojima su regulisani međumuslimanski odnosi musliman ne bi smio sumnjičiti drugog muslimana pitajući ga za porijeklo hrane i sl.

Međutim, onog momenta kada se kod muslimana zbog njihovog odnosa prema islamu i islamskim propisima promijeni ono što bi trebala biti osnova tada se mijenja i propis. S obzirom da je kod današnjih muslimana osnova da uopšte ne znaju šta je to halal meso ili ih ne zanima, do te mjere da kad upitaš da li je halal on ti odgovori: “Naravno da jeste pa nisi ukrao (pro)dao sam ti” i sl. onda je obaveza muslimanu da provjerava porijeklo mesa kod onih od kojih kupuje ili onih za koje zna da za propisom ne mare već su se zadovoljili nekim nepouzdanim informacija, certifikatima i sl.

Po ispravnijem mišljenju učenjaka osnova kod mesa je zabrana dok se ne dokaže suprotno pa prema tome i na osnovu stanja današnjih muslimana insan je obavezan da odbije meso koje mu ponudi musliman za kojeg zna da ili ne poznaje ili ne mari za šerijatskim uslovima. Ako se iko treba naljutiti u ovoj situaciji to bi se moglo onda reći za onoga kome je ponuđeno haram (sumnjivo) meso a ne onaj ko griješi i druge grijehu poziva.

Isti je propis i sa današnjim ehlu-kitabijama koji uglavnom kupuju meso koje je ubijeno a ne zaklano tako da je osnova kod njihovog mesa zabrana i to zbog načina ubijanja životinje.

Savjetujem sebe i Vas da se Allaha bojimo i Njegovo zadovoljstvo tražimo a ne da zbog nastojanja da ljudima ugodimo Allahovu srdžbu izazivamo i bolnu kaznu zaslužimo.

Na pitanje odgovorio Jasmin Durić, prof.
Preuzeto sa n-um.com

Prenosi se od Džerir ibn Abdullaha, radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ramazanski post lebdi između nebesa i Zemlje i neće biti uzdignut Allahu dok se ne udijeli sadekatul-fitr“.
Hadis bilježi Sujuti u „El-Džamiu es-sagir“ i Ibn Šahin u „Et-Tergibu“.

Slabim su ga ocijenili Sujuti, El-Munavi, Ibn el-Dževzi i Albani. Razlog slabosti je ravija Muhammed ibn Ubejd el-Basri koji je medžhul, tj. čije stanje je nepoznato.
Da je hadis vjerodostojan bio bi dokaz da je primanje ramazanskog posta uslovljeno davanjem sadekatul-fitra, međutim hadis je slab te se na njemu ne može graditi taj stav. Kaže šejh Albani da mu nije poznato da je neko od uleme zastupao to mišljenje.
Smisao i mudrost udjeljivanja sadekatul-fitra je pojašnjena u hadisu kojeg bilježe Ebu Davud i Ibn Madže u svojim Sunenima. U njima se prenosi od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, da je rekao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je propisao (udjeljivanje) sadekatul-fitra da bi se postač očistio od praznog i ružnog govora i da bi se nahranili siromasi“.
Hadis su vjerodostojnim ocijenili Ibn el-Mulekkin i Hakim, a dobrim El-Munziri, Albani i Šu'ajb el-Arnaut.

Prema tome, ovaj hadis ukazuje da se udjeljivanjem sadekatul-fitra otklanjaju nedostaci posta i da je cilj da se njime nahrane siromasi, a nije spomenuto da se post ne prima bez njegovog udjeljivanja.

Ve billahi tevfik.

Dr. Zijad Ljakić
preuzeto sa zvanične facebook stranice https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1554108518054344&id=423679737763900

Oni su svi oni koji vjeruju u Allaha, dž.š., Njega se boje i slijede Njegovog Poslanika, s.a.v.s.

Kaže Uzvišeni:
“l neka se ničega ne boje i ni za čim nek ne tuguju Allahovi štićenici.” [X:627]

Zatim pojašnjava ko su oni, pa kaže:
“Oni koji su vjerovali i bili bogobojazni.”[X:63]

Allah Uzvišeni kaže:
“Allah je zaštitnik onih koj i vjeruju i On ih izvodi iz tmina na svjetlo, a onima koji ne vjeruju zaštitnici su šejtani i oni ih odvode sa svjetla u tmine.” [11:257]

l kaže:
“Vaši zaštitnici su samo Allah i Poslanik Njegov i vjernici koj i ponizno namaz obavljaju i zekat daju. Onaj ko za zaštitnika uzme Allaha i Poslanika Njegova i vjernike – pa, Allahova strana će svakako pobijediti .” [V:55, 56]

A Muhammed, s.a.v.s., je rekao:
“Zašto porodica tog i tog nisu moje evlije (prijatelji). Moji prijatelji su bogobojazni.”

Hasan (el-Basri) je kazao: “]edan narod je tvrdio da voli Allaha, dž.š., pa ih je Allah iskušao ovim ajetom:
“Reci: ‘Ako vi volite Allaha, Mene slijedite, a Allah će vas zavoljeti.’

A Šafija, r.a., kazao je:
“Ako vidite čovjeka da hoda po vodi, ili leti u zraku, nemojte mu povjerovati niti da vas to zavede sve dok se ne uvjerite da slijedi Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

——————————-
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi

Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf