Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Smije li se trpiti nužda u toku namaza?
Greška je trpiti malu ili veliku nuždu i u tome stanju klanjati, to je suprotno sunnetu Bilježi Muslim od Aiše, radijallahu anha, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nema namaza u prisustvu hrane niti kada čovjek trpi malu ili veliku nuždu.” Neki su rekli da nema namaza tj. da je naviše
Greška je trpiti malu ili veliku nuždu i u tome stanju klanjati, to je suprotno sunnetu
Bilježi Muslim od Aiše, radijallahu anha, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Nema namaza u prisustvu hrane niti kada čovjek trpi malu ili veliku nuždu.” Neki su rekli da nema namaza tj. da je namaz neispravan, dok je većina rekla da je to pokuđeno. Čovjek će jesti i neće klanjati pod tri uslova: ako je puno gladan, ako je hrana postavljena i ako se može odmah jesti. Ibn Tejmijje je upitan: “Da li je bolje da čovjek klanja kada trpi nuždu ili da obavi nuždu, a ima vode samo da se očisti poslije nužde, pa da onda uzme tejemmum?” Odgovorio je: “Niko nije rekao da je namaz sa tejemummom neispravan, ali su neki rekli da je namaz neispravan ako trpi nuždu.”
Hajrudin Tahir Ahmetović, prof. – Bilješke sa predavanja
Vidi manjehttp://islam-tekstovi.blogspot.com
NA ŠTO UPUĆUJU ALLAHOVA LIJEPA IMENA S OBZIROM NA OBUHVATNOST?
Upućuju na četiri stvari: Prvo, lično ime koje je sveobuhvatno za sva značenja Allahovih lijepih imena, a to je Allah, pa zbog toga dolaze sva imena kao Njegova svojstva, kao što su riječi Uzvišenog: "On je Allah, Tvorac, Onaj Koji ni iz čega stvara, Onaj Koji svemu daje oblik"169 i tome slično, i oviše
Upućuju na četiri stvari:
Prvo, lično ime koje je sveobuhvatno za sva značenja Allahovih lijepih imena, a to je Allah, pa zbog toga dolaze sva imena kao Njegova svojstva, kao što su riječi Uzvišenog:
“On je Allah, Tvorac, Onaj Koji ni iz čega stvara, Onaj Koji svemu daje oblik”169 i tome slično, i ono nikada ne dolazi kao prati lja nekog drugog imena.
Drugo, ono što obuhvaća svojstvo Allahovog bića (zata) kao što je Njegovo Uzvišenog ime “Es-Semi'” (Onaj Koji sve čuje) koji sadrži Njegovo bezgranično čujenje svih glasova, bilo da su skriveni ili jasni.
A Njegovo ime Eb-Besir (Koji sve vidi) podrazumijeva Njegovo viđenje svih stvorenja, bila ona sićušna, nevidljiva za ljudsko oko, ili pak vidljiva.
A Njegovo ime “Al im” (Onaj Koji sve zna) sadrži u sebi Njegovo sveobuhvatno znanje: “Njemu ne može ništa, ni trunčica jedna, ni na nebesima ni na Zemlji izmaći, i ne postoji ništa, ni manje ni veće od toga, što nije u jasnoj Knjizi. “170
A Njegovo ime “EI-Kadir” (Onaj Koji sve može) obuhvaća Njegovu moć nad svim, kako u pogledu stvaranja tako i u pogledu rastvaranja.
Treće, ono što obuhvaća svojstva djela Allaha, dž.š., kao što je: Stvaralac, Opskrbljivač, Onaj Koji ni iz čega stvara, Onaj Koji svemu daje oblik i drugo.
Četvrto, ono što obuhvaća Njegovo savršenstvo i čistotu od nedostataka, Uzvišen je i Čist On od svih manjkavosti, kao što je Njegovo ime “EI-Kuddus Es-Selam”.
169 El-Hašr, 24.
170 Sebe’, 3.
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
NA ŠTA UPUĆUJU ALLAHOVA LIJEPA IMENA?
Ona upućuju na tri stvari: 1. Upućuju na Allahovo biće (zat) uz potpunu identićnost s Njime. 2. Upućuju na svojstva izvedena iz njih i obuhvaćaju ih. 3. Upućuju na svojstva koja nužno nisu izvedena iz njih. Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora” Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliviše
Ona upućuju na tri stvari:
1. Upućuju na Allahovo biće (zat) uz potpunu identićnost s Njime.
2. Upućuju na svojstva izvedena iz njih i obuhvaćaju ih.
3. Upućuju na svojstva koja nužno nisu izvedena iz njih.
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
KOJI SU PRIMJERI ALLAHOVIH LIJEPIH IMENA IZ SUNNETA?
Riječi Poslanika, s.a.v.s.: "Nema drugog boga osim Allaha Uzvišenog i Blagog, nema drugog boga osim Allaha, Gospodara uzvišenog Prijestolja {Arša), nema drugog boga osim Allaha, Gospodara nebesa i Gospodara Zemlje i Gospodara plemenitog Prijestolja."161 "O Živi, o Ti Koji sve uzdržavaš, o Slavni i Mviše
Riječi Poslanika, s.a.v.s.:
“Nema drugog boga osim Allaha Uzvišenog i Blagog, nema drugog boga osim Allaha, Gospodara uzvišenog Prijestolja {Arša), nema drugog boga osim Allaha, Gospodara nebesa i Gospodara Zemlje i Gospodara plemenitog Prijestolja.”161
“O Živi, o Ti Koji sve uzdržavaš, o Slavni i Mi lostivi, o Ti Koji si stvorio nebesa i Zemlju.”162
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“U ime Allaha, Onog uz Čije ime ne može ništa naštetiti na Zemlji, niti na nebu, i On sve čuje i sve zna. “163
Rekao je Poslanik, s.a.v.s. :
“Allahu moj, Poznavaoče tajnog i javnog, Stvoritelju nebesa i Zemlje, Gospodaru svega i njegov Upravitelju.”164
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Allahu moj, Gospodaru sedam nebesa i Gospodaru uzvišenog Prijestolja, Gospodaru naš, i Gospodaru svega, Koji daješ da sjemenje i koštice proklijaju, Ti Koji si spustio Tevrat, i lndžil, i Kur'an; kod Tebe tražim utočište od zla svega što posjeduje zlo, Ti si Taj Koji će ga kazniti, Ti si Prvi i nema ništa prije Tebe, i Ti si Zadnji, i nema ništa nakon Tebe, Ti si jasni, i nema ništa iznad Tebe, i Ti si Skriveni, i nema ništa osim Tebe.”165
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Allahu moj, Tebi pripada zahvala, n si svjetlo nebesa i Zemlje i onih koji se na njima nalaze, i Tebi pripada zahvala, Ti si Taj Koji upravlja nebesima i Zemljom i onima koji su na njima.”166
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“Allahu moj, ja Ti se, uistinu, molim, jer ja svjedočim da si Ti, zaista, Allah, nema boga osim Tebe, jednog, Koji je Utočište svakom, Onoga Koji nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije.”167
Rekao je Poslanik, s.a.v.s.:
“O Ti Koji okrećeš srca.”168
Ima još mnogo primjera lijepih imena iz sunneta.
161 Muttefekun alejh. Bilježi ga Buhari u poglavlju “De'avat”
162 Dio hadisa kojeg bilježi Ahmed u svom “Musnedu” od Enesa ibn Malika
163 Bilježi ga lbn-Mddže pod brojem 3915
164 Biljež i ga Tirmizi, 5 :467, pod brojem 3392 i kaže: “Hadis hasen-sahih”
165 Bilježi ga Muslim, 8: 78
166 Bilježi ga Tirmizi, 5:481
167 Bilježi ga Tirmizi 5:515
168 Bilježi Tirmizi 5:538
Iz knjige “200 pitanja i isto toliko odgovora”
Komentar akide Ehli sunneta vel džemata u obliku pitanja i odgovora.
Autor: Hafiz ibn Ahmed El-Hakemi
Preuzmite pdf knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/200-pitanja-i-isto-toliko-odgovora-Hafiz-ibn-Ahmed-El-Hakemi.pdf
Poligamija
Alejkum selam ve rahmetullahi ve berekatuhu, identično pitanje je već odgovoreno: https://pitajucene.com/pitanje/poligamija/
Alejkum selam ve rahmetullahi ve berekatuhu, identično pitanje je već odgovoreno:
https://pitajucene.com/pitanje/poligamija/
Vidi manjeJe li dozvoljeno postiti na dan bajrama?
1 – Nije dozvoljen, niti ispravan post onom muslimanu koji posti na dan ramazanskog ili kurban-bajrama. Ukoliko se određena zabrana odnosi na sami ibadet, onda on postaje i zabranjen i ništavan, kao npr. kada bi neki musliman postio na dan bajrama. U takvom slučaju njegov post je zabranjen i bezvrijviše
1 – Nije dozvoljen, niti ispravan post onom muslimanu koji posti na dan ramazanskog ili kurban-bajrama.
Ukoliko se određena zabrana odnosi na sami ibadet, onda on postaje i zabranjen i ništavan, kao npr. kada bi neki musliman postio na dan bajrama. U takvom slučaju njegov post je zabranjen i bezvrijedan.
Ukoliko se zabrana odnosi na određeni govor ili postupak koji je u uskoj vezi sa nekim ibadetom, onda takav govor ili postupak čini ibadet ništavnim, kao npr. da postač za vrijeme posta jede. U tom slučaju njegov post je pokvaren.
Ukoliko postoji neka zabrana koja se ne odnosi samo na određeni ibadet, nego je općeg karaktera, tako da je zabranjena i tokom tog ibadeta i mimo njega, onda kršenje te zabrane ne kvari taj ibadet nego samo umanjuje njegovu vrijednost. Takav slučaj je sa ogovaranjem za vrijeme posta. Ono je samo po sebi zabranjeno, ali ne utiče na ispravnost posta. Takav je slučaj sa svim ibadetima.
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Kako treba napostiti propuštene dana ramazana za umrlu osobu?
1 – Nije stroga obaveza napostiti, niti nahraniti siromahe za onoga ko umre, a ostalo mu je da naposti određeni broj dana ramazana koje je propustio zbog bolesti i sličnih razloga. 2 – Za osobu koja je umrla i imala mogućnost da nadoknadi post, a nije ga nadoknadila , napostiće njegova rodbina (veliviše
1 – Nije stroga obaveza napostiti, niti nahraniti siromahe za onoga ko umre, a ostalo mu je da naposti određeni broj dana ramazana koje je propustio zbog bolesti i sličnih razloga.
2 – Za osobu koja je umrla i imala mogućnost da nadoknadi post, a nije ga nadoknadila , napostiće njegova rodbina (velijj).
3 – Pohvalno je napostiti za onoga ko umre, a ostao je dužan da posti zavjetni post ili da obavi zavjetni hadždž ili pak se zavjetovao da obavi itikaf i slično tome.
4 – Pod pojmom velijja se smatraju svi oni koji umrlu osobu imaju pravo naslijediti.
5 – Ukoliko neko ko nije velijj umrloj osobi nadoknadi spomenute stvari, to je dozvoljeno, a Allah će upisati u sevap i umrlom i onome ko to za nju uradi.
Aiša prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, kazao: „Za onoga ko je umro, a ostao je dužan da posti, napostiće njegov velijj.“ (Muttefekun alejhi.)1
1 Muttefekun ‘alejhi; bilježi ga Buhari (1952.) i Muslim (1147.).
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Na koji način se napašta mjesec ramazan?
1 – Allah Uzvišeni je obavezao da poste u danima ramazana sve one koji nemaju opravdan razlog za izostavljanje posta; propisao je napaštanje onima koji ostave post zbog opravdanih razloga kao što su putovanje i hajz; propisao je za one koji ne mogu postiti, niti napostiti da nahrane siromahe, kao štviše
1 – Allah Uzvišeni je obavezao da poste u danima ramazana sve one koji nemaju opravdan razlog za izostavljanje posta; propisao je napaštanje onima koji ostave post zbog opravdanih razloga kao što su putovanje i hajz; propisao je za one koji ne mogu postiti, niti napostiti da nahrane siromahe, kao što je slučaj sa starcem ili bolesnikom za kojeg nema nade da će ozdraviti i tome slično.
2 – Pohvalno je da se ramazanski propušteni dani naposte što prije i to uzastopno. Obavezno ih je napostiti uzastopno ukoliko je malo vremena ostalo (do nastupanja sljedećeg ramazana).
Griješnik je onaj ko bez razloga odgodi napaštanje dana ramazana i posti ih nakon završetka sljedećeg ramazana. Takav mora da naposti i pored toga da se pokaje.
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Koje radnje ne utiču na prekidanje uzastopnog posta?
Onaj ko mora da naposti šezdeset dana uzastopno bez prekidanja može da ne posti u određenim situacijama i danima i to se neće računati prekidanjem posta: dva bajrama, putovanje, bolest zbog koje je dozvoljeno ne postiti, hajz i nifas. Iz knjige "Sažetak islamskog prava - propisi vezani za post" Autoviše
Onaj ko mora da naposti šezdeset dana uzastopno bez prekidanja može da ne posti u određenim situacijama i danima i to se neće računati prekidanjem posta: dva bajrama, putovanje, bolest zbog koje je dozvoljeno ne postiti, hajz i nifas.
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Šta je iskup za onoga ko spolno opći u danima ramazana?
Iskupiće se tako što će roba osloboditi, a ako ne nađe, postiće šezdeset dana uzastopno, a ako ni to nije u mogućnosti onda će nahraniti šezdeset siromaha i to za svakog siromaha po pola sa'a hrane. Ukoliko ni to nije u mogućnosti, spada sa njega odgovornost. Ukoliko čovjek koji je obavezan postiti,više
Iskupiće se tako što će roba osloboditi, a ako ne nađe, postiće šezdeset dana uzastopno, a ako ni to nije u mogućnosti onda će nahraniti šezdeset siromaha i to za svakog siromaha po pola sa'a hrane. Ukoliko ni to nije u mogućnosti, spada sa njega odgovornost.
Ukoliko čovjek koji je obavezan postiti, znajući za propis i pri čistoj svijesti namjerno uradi nešto što kvari post mimo spolnog odnosa nije mu obavezan iskup.
Ukoliko čovjek ima spolni odnos dok posti dobrovoljni ili zavjetni post ili to učini dok je na putovanju nije mu obavezan iskup.
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, kazuje: „Jednom prilikom dok smo sjedili sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, dođe neki čovjek i reče: ‘Upropašten sam, Allahov Poslaniče!’ Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita: ‘Šta si uradio?’ ‘Imao sam spolni odnos sa suprugom dok sam postio’, odgovorio je. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upita ga: ‘Imaš li roba da ga oslobodiš?’ ‘Ne’, odgovori. Poslanik ga upita: ‘Možeš li postiti dva mjeseca uzastopno?’ ‘Ne’, odgovori čovjek. ‘Možeš li nahraniti šezdeset siromaha?’, upita ga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Odgovor je opet glasio: ‘Ne.’ Dok je ovaj čovjek tako sjedio, Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, donesena je torba puna datula. ‘Gdje je onaj što je pitao?’, upita Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. ‘Ovdje sam!’, javi se on. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, reče mu: ‘Uzmi ovo i podijeli kao sadaku.’ ‘Je li nekome siromašnijem od mene?’, upita čovjek i nastavi: ‘Allahov Poslaniče, tako mi Allaha, među ovim medinskim kamenjarima nema siromašnije porodice od moje!’ Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nasmija se toliko da su mu se mogli vidjeti očnjaci, a zatim mu reče: ‘Nahrani njima svoju porodicu.’” (Muttefekun alejhi).1
1 Muttefekun ‘alejhi; bilježi ga Buhari (1936.) i Muslim (1111.) i ovo je njegova verzija.
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc