Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kakvi su propisi spolnog kontakta u danima ramazana?
1 – Ako postač izbaci spermu onanisanjem ili dodiravanjem svoje supruge bez odnosa griješan je jer je obezvrijedio svetost ramazana. Takav mora da se pokaje i da oprost od grijeha zatraži, te da naposti taj dan bez iskupljivanja.1 2 – Ko uz ramazan bude na putovanju i posti, i u tom slučaju ima odnoviše
1 – Ako postač izbaci spermu onanisanjem ili dodiravanjem svoje supruge bez odnosa griješan je jer je obezvrijedio svetost ramazana. Takav mora da se pokaje i da oprost od grijeha zatraži, te da naposti taj dan bez iskupljivanja.1
2 – Ko uz ramazan bude na putovanju i posti, i u tom slučaju ima odnos na suprugom u danu ramazana, mora da naposti taj dan, ali nije mu obavezan otkup i nema grijeha jer je bio na putovanju.
3 – Ko bude namjerno, uz spoznaju da je to haram i pri svijesti imao spolni odnos sa suprugom dok je u svome mjestu boravka, čini grijeh jer time obezvrijeđuje svetost ramazana i obavezan je uz pokajanje da taj dan naposti i iskupi se. Ukoliko to učini pod prisilom, iz zaborava ili zbog nepoznavanja propisa, post mu je ispravan i nije griješan, niti mora napostiti taj dan, a niti se za njega iskupiti. Žena po ovom pitanju ima isti propis kao i muškarac.
4 – Ukoliko čovjek ima spolni odnos sa suprugom dva dana ili više, mora da naposti te dane i iskupi se za onoliko dana koliko je ih je prekinuo zbog spolnog odnosa, a ako u jednom danu ima više spolnih odnosa onda je dužan samo jednom da se iskupi i taj dan da naposti.
5 – Ukoliko se muškarac vrati sa putovanja danju, a njegovo supruga se očisti tokom tog dana od hajza, dozvoljeno im je da imaju spolni odnos.
3 Iskupljivanje biva oslobađanjem roba, ili postom dva mjeseca uzastopno, ili hranjenjem šezdeset siromaha. (op. rev.)
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Smije li postač dodirivati i ljubiti suprugu za vrijeme posta?
Ljubljenje supruge i dodirivanje je dozvoljeno, pa makar se time strasti pobudile, pod uslovom da je čovjek siguran u sebe, pa ukoliko se boji da će upasti u ono što mu je zabranjeno kao izbacivanje sperme, postaje mu haram. Prenosi se da je Aiša kazala: „Poslanik bi, dok je bio postač, dodirivao iviše
Ljubljenje supruge i dodirivanje je dozvoljeno, pa makar se time strasti pobudile, pod uslovom da je čovjek siguran u sebe, pa ukoliko se boji da će upasti u ono što mu je zabranjeno kao izbacivanje sperme, postaje mu haram.
Prenosi se da je Aiša kazala: „Poslanik bi, dok je bio postač, dodirivao i ljubio svoje supruge, a on je od svih vas najbolje mogao da se čuva.“ (Muttefekun alejhi).3
3 Muttefekun ‘alejhi; bilježi ga Buhari (1927.) i ovo je njegova verzija i Muslim (1106.).
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Da li je dozvoljeno postiti nekoliko dana uzastopno bez prekida posta?
Uzastopni post podrazumijeva da čovjek posti dva dana ili više uzastopno ne konzumirajući hranu i piće. Postoje dvije vrste ovog posta: Prva: Post do sehura. Ovaj post je dozvoljen, ali je bolje da se čovjek iftari na vrijeme. Druga: Post dok ne zađe Sunce drugog dana ili post nekoliko dana bez prekviše
Uzastopni post podrazumijeva da čovjek posti dva dana ili više uzastopno ne konzumirajući hranu i piće.
Postoje dvije vrste ovog posta:
Prva: Post do sehura. Ovaj post je dozvoljen, ali je bolje da se čovjek iftari na vrijeme.
Druga: Post dok ne zađe Sunce drugog dana ili post nekoliko dana bez prekida. Ova vrsta je zabranjena.
Ebu Se’id El-Hudri prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, kazao: „Ne postite bez prekidanja, a onaj ko želi da posti bez prekidanja, neka to učini do sehura.“ Ashabi rekoše: „Allahov Poslaniče, ali ti ne prekidaš post.“ On odgovori: „Ja nisam kao vi, meni dolazi neko kome hrani i napaja.“ (Hadis bilježi Buhari).2
2 Buhari (1967.).
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Nakon što završim zikr sam poslije farza mogu li zikriti i sa džematom?
Bismillahir-rahmanir-rahim Zikr se uči posle farz namaza, samostalno-pojedinačno, bez podizanja glasa, samo ovakav zikr je ispravan i samo se ovakav zikr prima. Zajednički zikr koji se uči posle suneta i kojeg predvodi mujezin sa povišenim glasom, nije ispravan, novotarija je, i takav zikr se ne priviše
Bismillahir-rahmanir-rahim
Zikr se uči posle farz namaza, samostalno-pojedinačno, bez podizanja glasa, samo ovakav zikr je ispravan i samo se ovakav zikr prima.
Zajednički zikr koji se uči posle suneta i kojeg predvodi mujezin sa povišenim glasom, nije ispravan, novotarija je, i takav zikr se ne prima.
Bolje je upotpunosti izostaviti zikr, nego učiti ga na poznati bosanski način.
Zikr je ibadet, svaki ibadet ima svoja pravila, ta pravila regulisao je šerijat, i niko nema pravo niti smije ta pravila mijenjati, jer se na takav način stavio u ulogu šerijata.
Kada bismo npr. jaciju namaz malo izmijenili, pa prvo učinili sedždu umjesto rukua, ili izostavili ruku’ ili jednu sedždu, namaz nam ne bi bio ispravan, i kao takav ne bi se prihvatio, potpuno isto to pravilo važi i za zikr, i jedno i drugo je ibadet, ibadeti su određeni šerijatom-objavom i ne smiju se mijenjati, u protivnom se ne prihvataju.
Dakle, zikr je ibadet, a ibadet je kabul (prihvatljiv) samo ako se podudara sa praksom Poslanika, jer načini obavljanja ibadeta su određeni Objavom, i niko nema pravo da mijenja načine obavljanja ibadeta po svome nahođenju, jer na takav način uvodi u vjeru ono što nije od nje.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, veli: „Ko uradi neko djelo koje nije u skladu sa propisanim, ono mu neće biti primljeno.“ Tj. odbija se i nije kabul.
Hadis bilježi Buhari, str. 373, Muslim, br. 18, str. 762.
U drugom hadisu Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Ko uvede u vjeru nešto što nije od nje, to mu neće biti primljeno.“
Hadis bilježi Buhari, br. 2697, str. 478; Muslim, br. 17, str. 762.
Kada bi bilo dozvoljeno mijenjati ibadete, na šta bi islam ličio posle hiljadu, dvije ili više godina, sa različitim narodima, običajima, sigurno bi se islam u potpunosti izmijenio kao i druge vjere koje su doživjele potpuno druge forme i ubjeđenja.
Zajednički zikr koji je poznat kod nas, sadrži više novotarija a ne samo jednu:
Prvo: Praktikovanje zikra posle sunet namaza a ne posle farz namaza.
Drugo: Praktikovanje zikra zajednički a ne pojedinačno.
Treće: Podizanje glasa prilikom zikra.
Četvrto: Mujezinovo predvođenje drugih tokom zikra.
Peto: Dodavanje zikru određenih rečenica koje nisu od zikra.
Šesto: Učenje fatihe i odlomaka iz Kur'ana (ašere) kao sastavni dio zikra.
Sedmo: Imamovo učenje dove dok drugi aminaju sa podignutim rukama.
Dakle, oni koji uče zikr na bosanski način, ne samo da im zikr neće biti primljen, nego rade najmanje sedam novotarija.
Nije dozvoljeno predvoditi zikr niti ga zajednički učiti u bilo kojoj situaciji, a posebno zikr koji se uči posle namaza.
Ebul-Bahteri kazuje: „Neki je čovjek kazao Ibn Mesudu da određena skupina sjedi u džamiji nakon akšama. U njoj ima čovjek koji govori (predvodi zikr): ‘Donesite tekbir toliko i toliko, recite subhanallah toliko i toliko, zahvalite Allahu toliko i toliko.
Abdullah b. Mesud je kazao: ‘Kada ih opet vidiš da to čine, saopšti mi.’ Kada su opet sjeli, došao mu je neki čovjek i saopštio mu, te je Ibn Mesud došao i kazao: ‘Tako mi Allaha osim kojeg drugog istinskog boga nema, vi nepravedno činite novotariju ili ste učeniji od ashaba Muhammeda.’
Amr b. Utbe tada reče: ‘Mi samo molimo Allaha da nam oprosti.’, a on reče: ‘Imate Poslanikov put i njega se držite, jer ako se njega budete pridržavali, daleko ćete stići, a ako budete išli desno i lijevo, zaista, daleko ćete zalutati.“
Bilježi ga Ebu Nuajm, 4/380; Darimi, 1/286; Abdurrezzak, 3/222; Ibn Vedda, El-Bide’u, str. 35.
Ovo je potpuno identična situacija kao što se radi u Bosni poslije namaza, mujezin (naglas) predvodi zikr, a ostali ponavljaju za njim, zatim još na to dodaju i nove zikrove, pa još čine zikr poslije suneta, a ne poslije farza kako je radio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.
Prenosi se od imama Ebu Hanife da je kazao: „Učenje tekbira naglas je novotarija u svojoj osnovi, jer se radi o zikru, a sunnet prilikom zikra jeste da se čini tiho, jer Uzvišeni veli: Molite se ponizno i u sebi Gospodaru svome. El-E'araf, 55.
A Allahov Poslanik veli: ‘Tiha dova je najbolja.’ Bilježi ga Ahmed, 3/77, br. 1477; Ebu Ja’ala, 2/81; Ibn Hibban, 3/91; Hejsemi, 10/81, i svi oni bilježe verziju: „Tihi zikr je najbolji.“
To je iz razloga što je takav zikr ponizniji i usklađeniji sa lijepim ophođenjem, i na takav način se udaljava od pretvaranja. Ovo pravilo ne smije se ostaviti, osim ako postoji drugi dokaz koji nešto posebno precizira.“ Beda'us-sana'i fi tertibiš-šera'i, 1/196.
Pojašnjavajući dodatne novotarije (bid'a idafijje), imam Šatibi veli: „Primjer tome je glasni i zajednički zikr koji je poznat među sufijama ovog vremena. Između tog i šerijatom propisanog zikra je velika razlika i udaljenost, oni su sušta suprotnost.“ El-I’tisam, 1/506.
Imam Zerkeši veli: „Sunnet je da se zikrovi uče tiho, osim kada se radi o telbijji.“ Islahul-mesadžid minel-bide'i vel-‘avaid, str. 111.
Dakle, zikr posle suneta u poznatoj formi je novotarija jer nije u skladu sa praksom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i ashaba. Od njih takav vid zikra nije prenesen, nego se prenosi negiranje ovakve forme zikra.
Nema sumnje da svako djelo koje nije usaglašeno sa praksom Poslanika i ashaba predstavlja novotariju i zabludu, jer da je bilo dobro, Poslanik bi ga praktikovao, a ashabi bi ga u tome slijedili i to bi do nas kao takvo bilo preneseno.
Imajući u vidu da nije preneseno, znači da ga oni nisu ni praktikovali, a ono što tada nije bilo od vjere, ne može biti ni danas.
Draga braćo i cijenjene sestre, šta nas to spiječava da obavljamo ibadete na propisan način, onako kako je Uzvišeni Allah naredio Poslaniku, Poslanik pojasnio i primjenio u praksi, a ashabi praktikovali i sledećim generacijama prenijeli.
Sigurno jedna od četiri stvari (ako ne i više njih): neznanje, oholost, slijeđenje strasti, slijeđenje običaja, nemojmo draga braćo i cijenjene sestre biti ni u jednoj ovoj skupini, jer ćemo na sudnjemdanu sigurno zažaliti zbog toga.
Radimo onako kako je radio Poslanik i sigurno na sudnjemdanu nećemo zažaliti zbog toga.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, veli: „Svi moji sljedbenici ući će u Džennet, osim onih koji odbiju. Ashabi upitaše: „A ko će odbiti?“ On reče: „Ko mi se pokori, ući će u Džennet, a onaj ko mi pokornost odbije, odbija ući u Džennet.“ Bilježi ga Buhari, br. 7280, str. 1342.
Napomena: Nažalost imamo ne mali broj muslimana koji znaju da je zikr na bosanski način novotarija, međutim ipak je rade smatrajući da je to mala nebitna novotarija.
Nema sumnje da je ovakvo razmišljanje pogrešno. Svaka novotarija, pa makar u očima naroda bila mala, u šerijatu je zabluda i stranputica.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: „Svaka novotarija je zabluda, a svaka zabluda vodi ka Vatri.“ Bilježi ga Muslim, br. 43, str. 344. Izraz: a svaka zabluda vodi ka Vatri – nalazi se kod Nesaija, br. 1578, str. 260.
Učestvujući u zajedničkom zikru, odobravamo i pomažemo tu novotariju, kao i one koji naređuju da se to radi.
Gledajući sa matematičke strane vidimo da je ova novotarija izuzetno opasna i velika.
Musliman u svom vijeku treba da klanja oko 50 godina, godina ima 365 dana, svaki dan zikrimo 5 puta, rezultat je 91,250 zikrova, odnosno isto toliko novotarskih zikrova ukoliko zikrimo na bosanski način, a svaki taj zikr sadrži 7 novotarija.
Zar je ovo beznačajno.
Sa druge strane propustili smo 91,250 ispravnih sunetskih zikrova, a svaki zikr ima na stotine sevapa, jer ko jedanput kaže ‘subhanallah’, piše mu se 10 sevapa, a u svakom zikru imamo 33 puta subhanallah, 33 puta elhamdulillah, 33 puta Allahu ekber, pored ostalog zikra.
Zar će pametan musliman propustiti i zanemariti ovolike sevape.
Doći će čovjek na sudnji dan pa će mu zafaliti samo jedan sevap, i zbog nedostatka jednog sevapa ući će u vatru.
Zato sami prosudite da li je ispravan govor da je zikr na bosanski način mala i nebitna novotarija.
A Allah najbolje zna.
Mr Jakub Alagić
Vidi manjePreuzeto sa whatsapp grupe Delil Akida https://chat.whatsapp.com/DkGFQhWAyS9IdZMmBx1xeG
Šta je obavezno postaču?
Postaču je obavezno da, nakon što se obznani prava zora, napusti konzumiranje hrane, pića i drugih stvari koje kvare post. Također mu je obavezno da se kloni laganja, ogovaranja, vrijeđanja, ne samo dok posti nego u bilo koje vrijeme, a u ramazanu posebno. Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallviše
Postaču je obavezno da, nakon što se obznani prava zora, napusti konzumiranje hrane, pića i drugih stvari koje kvare post. Također mu je obavezno da se kloni laganja, ogovaranja, vrijeđanja, ne samo dok posti nego u bilo koje vrijeme, a u ramazanu posebno.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, kazao: „Ko ne ostavi lažan govor, rad po njemu i činjenje nasilja ljudima, neka zna da Allahu ništa ne treba njegovo ostavljanje hrane i pića.“ (Hadis bilježi Buhari).1
1 Buhari (6057.).
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Šta je pokuđeno postaču?
Pokuđeno je postaču da pretjerano izapira usta i nos, da proba okus hrane bez potrebe, sakupljanje pljuvačke i njeno gutanje, zatim pokuđeno mu je da radi hidžamu i tome slično ukoliko će taj postupak uticati na slabost tijela. Iz knjige "Sažetak islamskog prava - propisi vezani za post" Autor: Muhaviše
Pokuđeno je postaču da pretjerano izapira usta i nos, da proba okus hrane bez potrebe, sakupljanje pljuvačke i njeno gutanje, zatim pokuđeno mu je da radi hidžamu i tome slično ukoliko će taj postupak uticati na slabost tijela.
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Koje stvari ne kvare post?
Postoje mnoge stvari koje ne kvare post, od koji su i: 1 – surma, injekcija, materija koja se kapa u otvor za mokrenje, polucija u snu, vaginalno pranje, čepići, masti, kreme, terapijski gipsovi, lijekovi za rane, miris, mirisni dimovi, kana, kapi za oči, uši ili nos, gutanje pljuvačke koja se ne saviše
Postoje mnoge stvari koje ne kvare post, od koji su i:
1 – surma, injekcija, materija koja se kapa u otvor za mokrenje, polucija u snu, vaginalno pranje, čepići, masti, kreme, terapijski gipsovi, lijekovi za rane, miris, mirisni dimovi, kana, kapi za oči, uši ili nos, gutanje pljuvačke koja se ne sakuplja, povraćanje, hidžama, izvlačenje krvi iz vene, vađenje krvi, krvarenje iz nosa, krvarenje, izlazak krvi iz rane, vađenje zuba, izlazak mezija ili vedija, osvježavanje vodom ili kupanje, analiza krvi, sprej za disanje, pasta za zube. Ništa od ovoga ne kvari post.
2 – Ako se injekcija koristi za lijek, a ne kao hrana, onda ne kvari post, a bolje je da osoba njeno korištenje odgodi do noći, ukoliko je u mogućnosti.
3 – Lijekovi koji se stavljaju ispod jezika koji su lijek za srčane bolesti, ne kvare post, jer ništa od toga ne završi u utrobi nego se istopi u ustima. Ovi lijekovi liče izapiranju usta, ali pod uslovom da ne proguta ono što se odvoji.
4 – Ne kvari post ukoliko doktor bolesniku radi gastroskopiju (gutanje sijalice), na način da mu spusti određenu vrstu cijevi kroz usta prema ždrijelu, a zatim prema jednjaku, te nakon toga u želudac kako bi ga slikao i provjerio da li postoji čir ili nešto slično tome. Kvari post samo u slučaju da na taj predmet stavi tvari koje su masne i hranjive, a koje veoma lahko mogu doprijeti do želuca.
5 – Lokalna anestezija za neke dijelove tijela ne kvari post, svejedno da li bila putem udisaja ili unošenjem iglica ispod kože ili putem vene. Sve ovo ne kvari post jer je lokalnog karaktera i ne završava u utrobi, niti se ovim postupcima gubi svijest.
6 – Kada je u pitanju opća anestezija ona kvari post, ukoliko se bolesnik ne probudi tokom cijelog dana, a ukoliko jedan dio dana nakon primanja takve anestezije bude budan i svjestan, onda mu je post ispravan.
7 – Korištenje katetera ne kvari post jer to nema veze ni za konzumiranjem jela niti pića niti stvarima sličnim tome.
8 – Umjetna oplodnja ne kvari post, dok izbacivanje sjemena muškarca zbog oplodnje kvari post, svejedno da li ga on samostalno izbacio ili na neki drugi način.
9 – Histeroskopija – postupak u kojem se koristi teleskopski instrument nazvan histeroskop koji se uvuče u maternicu žene ne kvari post, a isti je slučaj i sa ugradnjom spirale.
10 – Vlažne supstance i krv koja izlazi iz ženskog spolnog organa prilikom pregleda ne kvari post, jer post ne kvari osim pojava krvi hajza i nifasa.
11 – Korištenje klistira kvari post ukoliko se unose i određene hranjive supstance, u suprotnom ne kvari post.
Kaže Uzvišeni: Allah želi da vam olakša, a ne da poteškoću imate, da određeni broj dana ispunite, i da Allaha veličate zato što vam je ukazao na pravi put, i da zahvalni budete. (El-Bekare, 185.)
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Kakav je propis onoga ko ne posti mjesec ramazan?
1 – Ko ostavi post u mjesecu ramazanu, negirajući njegovu obavezu postaje nevjernik. 2 – Ko ostavi post iz lijenosti i nemara ne postaje nevjernik i namaz mu je ispravan, ali čini veliki grijeh jer ostavlja jedan od glavnih temelja Islama. Rekao je Uzvišeni: Neka se pripaze oni koji postupaju suprotviše
1 – Ko ostavi post u mjesecu ramazanu, negirajući njegovu obavezu postaje nevjernik.
2 – Ko ostavi post iz lijenosti i nemara ne postaje nevjernik i namaz mu je ispravan, ali čini veliki grijeh jer ostavlja jedan od glavnih temelja Islama.
Rekao je Uzvišeni: Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno naređenju Njegovu, da ih iskušenje kakvo me stigne ili da ih patnja bolna ne snađe. (En-Nur, 63.)
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Kako se posti u područjima gdje Sunce ne zalazi?
Ko živi u područjima u kojima ljeti Sunce ne zalazi i u kojima zimi Sunce ne izlazi ili živi u područjima gdje dan i noć traju po pola godine, više ili manje, treba da se po pitanju vremena namaza i posta oslanja na najbližu državu gdje se razlikuju noć i dan i gdje ukupno oni traju dvadeset i četirviše
Ko živi u područjima u kojima ljeti Sunce ne zalazi i u kojima zimi Sunce ne izlazi ili živi u područjima gdje dan i noć traju po pola godine, više ili manje, treba da se po pitanju vremena namaza i posta oslanja na najbližu državu gdje se razlikuju noć i dan i gdje ukupno oni traju dvadeset i četiri sata . Dakle, oni će početak posta i njegov kraj određivati na način kako se određuje u toj državi.
Ko bude živio u zemlji gdje se dan i noć mogu razlikovati izlaskom i zalaskom Sunca, pa makar to potrajalo i duže vremena, postiće i obavljati namaz kao i drugi, u šerijatski određenom vremenu.
Rekao je Uzvišeni: Bojte se Allaha koliko god možete, i slušajte i pokoravajte se i milostinju udjeljujte – za svoje dobro. (Et-Tegabun, 16.)
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc
Šta uraditi ako se namjerno omrsim da bih pomogao nekome?
Ko se omrsi namjerno kako bi mogao pomoći nekome drugome kao što je spašavanje onoga ko se utapa ili zbog gašenja požara i slično tome, ima veliku nagradu, te mora samo da napusti taj dan i nije griješan zbog toga. Iz knjige "Sažetak islamskog prava - propisi vezani za post" Autor: Muhammed b. Ibrahviše
Ko se omrsi namjerno kako bi mogao pomoći nekome drugome kao što je spašavanje onoga ko se utapa ili zbog gašenja požara i slično tome, ima veliku nagradu, te mora samo da napusti taj dan i nije griješan zbog toga.
Iz knjige “Sažetak islamskog prava – propisi vezani za post”
Autor: Muhammed b. Ibrahim et-Tuvejdžiri
Prijevod: Senad Muhić
Revizija:
Mr. Hakija Kanurić
Ersan Grahovac
Preuzmite .doc knjigu na ovom linku:
Vidi manjehttps://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/05/Sazetak_islamskog_prava_-_Propisi_vezani_za_post.doc