Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Interesuje me nešto više o ashabu Sad ibn Muazu jer ga nema u knjizi iz života ashaba
Es-Selamu alejkum! Što se tiče odlika Sada b. Muaza one su brojne, ono što si spomenuo, uvaženi brate, je dovoljno da shvatimo ili nazremo vrijednost ovoga plemenitog ashaba. Donešeno je Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., prekrasno džubbe protkano zlatnim nitima. Kada ga je obukao ashabi su zadivljeno gviše
Es-Selamu alejkum!
Što se tiče odlika Sada b. Muaza one su brojne, ono što si spomenuo, uvaženi brate, je dovoljno da shvatimo ili nazremo vrijednost ovoga plemenitog ashaba.
Donešeno je Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., prekrasno džubbe protkano zlatnim nitima. Kada ga je obukao ashabi su zadivljeno gledali u njega. Kada je to vidio, Allahov Poslanik, s.a.v.s., reče: “Zar se diviti ljepoti ovoga džubbeta?” “Nikada nismo vidjeli tako nešto, o Allahov Poslaniče”, rekoše ashabi. Poslanik, s.a.v.s., tada reče: “Tako mi Allaha Sadovi (Sad b. Muaz) ogrtači u džennetu su ljepši od ovoga što vidite.” (Buhari, Muslim i Tirmizi).
Njegovoj dženazi je prisustvovalo sedamdeset hiljada meleka koji su tada prvi put sišli na zemlju. (Nesai i Ibn-Sad sa ispravnim lancem prenoslilaca).
Meleki su nosili Sada na tabudu, zajedno sa ljudima. (Ibn-Sad sa dobrim lancem prenoslilaca).
Dženazu mu je klanjao lično Poslanik, s.a.v.s., itd.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (30.07.2005)
Vidi manjehttps://islamskiedukativni.wordpress.com/
Da li je gusul kupanje farz ili je dovoljno samo se okupati poslije intime?
Es-Selamu alejkum! Čovjek se mora poslije spolnog odnosa (a prije namaza) okupati ili ogusuliti, to je ustvari isto i uvjet je da mora oprati cijelo tijelo sa nijjetom da se kupa od dženabeta, a Allah najbolje zna. Es-Selamu alejkum! odgovorio Mr. Safet Kuduzović (30.07.2005) https://islamskiedukativiše
Es-Selamu alejkum!
Čovjek se mora poslije spolnog odnosa (a prije namaza) okupati ili ogusuliti, to je ustvari isto i uvjet je da mora oprati cijelo tijelo sa nijjetom da se kupa od dženabeta, a Allah najbolje zna.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (30.07.2005)
Vidi manjehttps://islamskiedukativni.wordpress.com/
Žena klanja i posti ali je prokleta kod Allaha?
Es-Selamu alejkum! Što se tiče prokletstva ono ne značu uvijek vječno udaljavanje od Allahove milosti, već može značiti dova protiv onoga ko to čini. Što se tiče dokaza, Poslanik, s.a.v.s., kaže, da će doći vrijeme kada će žene hodati pokrivene otkrivene (znači ili prozirno ili tijesno, pa su pokrivviše
Es-Selamu alejkum!
Što se tiče prokletstva ono ne značu uvijek vječno udaljavanje od Allahove milosti, već može značiti dova protiv onoga ko to čini. Što se tiče dokaza, Poslanik, s.a.v.s., kaže, da će doći vrijeme kada će žene hodati pokrivene otkrivene (znači ili prozirno ili tijesno, pa su pokrivene a ustvari otkrivene), na njihovim glavama grbe poput grba deva, prokunite ih one su proklete. U jednoj predaji dodatak: Neće ući u džennet niti će osjetiti njegov miris. (Taberani u Es-Sagiru i Ahmed sa ispravnim lancem prenosilaca).
Pitanje se postavlja: Zbog čega su proklete ove žene ? Odgovor: Zbog odjeće, naravno.
Dalje, ne znači da musliman ili muslimanka koji redovno obavljaju namaz, poste itd., ne mogu biti prokleti kod Allaha. Kada bi mudžahid koji se bori svojim imetkom i svojim životom na Allahovom putu svjesno jeo imetak od kamate, bio bi proklet kod Allaha, jer je Uzvišeni prokleo onoga ko jede imetak stečen od kamate, kako stoji u Muslimovoj zbirci hadisa.
Također, kada bi musliman koji se istinski drži svoje vjere, općio u stražnjicu svoje supruge bio bi proklet, kako nas je obavjestio Poslanik, s.a.v.s., u vjerodostojnim hadisima.
Pored toga ove skupine ljudi ne nazivaju se nevjernicima, a Allah najbolje zna.
Es-Selamu alejkum!
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (30.07.2005)
Vidi manjehttps://islamskiedukativni.wordpress.com/
Da li da klanjam za hodžom koji se kocka a žena mu nije pokrivena?
Alejkumu selam!! Nužna je obaveza muslimanima da dužnost imama povjere samo bogobojaznim osobama, koje imaju ispravno vjerovanje (akaid), jer imam posjeduje veoma značajnu ulogu u jednom društvu: predvodi muslimane u najznačajnijem, praktičnom obredu, poučava ih vjerskim propisima, izdaje im pravnaviše
Alejkumu selam!!
Nužna je obaveza muslimanima da dužnost imama povjere samo bogobojaznim osobama, koje imaju ispravno vjerovanje (akaid), jer imam posjeduje veoma značajnu ulogu u jednom društvu: predvodi muslimane u najznačajnijem, praktičnom obredu, poučava ih vjerskim propisima, izdaje im pravna rješenja po određenim vjerskim pitanjima itd. Stoga je nužno da imam bude bogobojazan, učen, pronicljiv, snalažljiv, mudar čovjek, da posjeduje vrhunski kodeks islamskog ponašanja, kako bi mogao na adekvatan način obaviti povjerenu dužnost.
I najbogobojazniji i najučeniji od njih. Vidjeti: Risaletus-salah, str. 25 od imama Ahmeda.
Nije ispravno povjeriti dužnost imama osobi koja čini samo jedan od spomenutih poroka, pa šta je sa onim koji čini sve spomenuto ?! Obaveza je muslimanima prijaviti takve “imame” nadležnim u Islamskoj zajednici i tražiti da ih kazne i liše njihove imamske dužnosti.
Međutim, ako bi se ipak klanjalo iza takvog imama namaz bi bio ispravan. Vidjeti: Bedaeus-sanaia (1/386-387); Fethul-bari (6/191-193) od Ibn-Redžeba; El-bejanu vet-tahsil (1/443-444); Šerhul-akidetit-Tahavijje (2/532); Fejdul-kadir (4/258); Nejlul-evtar (2/24-25) i Eš-šerhul-mumtia (4/304-308).
Ovo mišljenje zastupa većina učenjaka ehlus-sunnetskog pravnog usmjerenja. Vidjeti: El-medžmua, 4/222 od imama Nevevija.
Ebu-Zerr kaže da mu je Allahov Poslanik rekao: ”Kako ćes postupiti ako imami jednoga dana budu odgađali namaz mimo njegovog vremena?” ”Šta mi savjetuješ, o Allahov Poslaniče?”-upitao je. Vjerovjesnik s.a.w.s mu reče: ”Klanjaj namaz u njegovom vremenu, a potom ako stigneš klanjaj s njima u džematu, piše ti se dobrovoljni namaz.” (Muslim, Nesai i Ahmed).
Citirani hadis ukazuje da je primljen namaz iza velikih grješnika koji ne klanjaju namaze u njihovom propisanom vremenu, što se dakako smatra najvećim grijehom nakon nevjerstva. Vidjeti: Šerhu Suneni Ibni-Madže, 5/1665 od imama Alauddina Maglataja.
Imam Ahmed je pitan da li je ispravna džuma i bajram-namaz iza velikih griješnika ?
Rekao je: ”Jeste.” Vidjeti: Es-sunne, 1/77 od imama Ebu-Bekra El-Hallala.
Međutim, pored ispravnosti namaza, islamski učenjaci su složni da je pokuđeno klanjati iza velikih grješnika. Vidjeti: El-medžmua (4/222); Medžmuatul-fetava (23/358); Nejlul-evtar (3/164) i Fikhus-sunne (1/178).
Što se tiče hadisa koji govore o imamima iza kojih se ne prima namaz, njih ima nekoliko ali svi su slabi i ne mogu poslužiti kao argument. Namaz neće biti primljen iza imama koji je počinio nevjerstvo svojim ubjeđenjem, riječima ili djelom, ako to muktedije znaju u protivnom njihov namaz je valjan, a Allah najbolje zna.
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (05.08.2005)
Vidi manjehttps://islamskiedukativni.wordpress.com/
Je li halal posao u kojem ja uložim 1000 i trebam naći još dvojcu da ulože po 1000 da bih ja zaradio?
Es-Selamu alejkum. Spomenuti biznis je raširen po cijeloj Evropi i drugim svjetskim zemljama. Nama nije poznato na kojim principima radi ova firma. Da bi smo dali adekvatno rješenje u vezi ovog biznisa morali bismo poznavati principe na kojim posluje ova ustanova, jer je nemoguće da radi tek tako, bviše
Es-Selamu alejkum.
Spomenuti biznis je raširen po cijeloj Evropi i drugim svjetskim zemljama. Nama nije poznato na kojim principima radi ova firma.
Da bi smo dali adekvatno rješenje u vezi ovog biznisa morali bismo poznavati principe na kojim posluje ova ustanova, jer je nemoguće da radi tek tako, bez ikakvih principa. Poznato je da u cijelom svijetu vlada jedna ekonomska kriza i da nije jednostavno doći na dozvoljen način do znatnije dobiti osim uz veliki trud i velika ulaganja. Međutim, plašimo se da to ne bude zabranjeno uzimanje imetka od ljudi.
Tačno je da čovjek dobije za svakog novog člana premiju, ali svaki novi član kao i on sam je već uplatio 2.300 eura. Tako ovi biznismeni daju određene premije za svakog novog člana, ali iz sredstava koje ulažu ti članovi. Svakako ulaz sredstava u njihovu kasu će uvijek biti veći od izlaza. Članovi ove firme dobijaju svoje premije samo ako ima novih mušterija u protivnom sve stoji.
Također, ako čovjek ne uspije naći novu mušteriju, propada mu njegova uplata, a koliko je samo onih koji neće naći ni jednog novog mušteriju. Isto tako ako nađe jednog ili dvojicu a oni ne nađu nikoga onda će on dobiti samo 530 ili 1060 eura, a uložio je 2300 eura.
Ako posluju na ovaj način onda je to zabranjeno, jer se radi o međeđoj usluzi i bespravednom uzimanju imetka. U najmanju ruku to je mutan posao u kome neko mora biti žrtva, a Allah najbolje zna.
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (05.08.2005)
Vidi manjehttps://islamskiedukativni.wordpress.com/
Ima li smetnje ako više puta uzimam mesh nego pranje nogu?
Es-Selamu alejkum! Pranje nogu je bolje od potiranja, osim ako samo pranje prestavlja poteškoću, tada je potiranje bolje, jer Uzvišeni Allah voli da se koriste njegove olakšice kao što voli da ze izvršavaju obaveze. Međutim, nema smetnje pretežno uzimati mesh pored mogućnosti pranja nogu, takav abdeviše
Es-Selamu alejkum!
Pranje nogu je bolje od potiranja, osim ako samo pranje prestavlja poteškoću, tada je potiranje bolje, jer Uzvišeni Allah voli da se koriste njegove olakšice kao što voli da ze izvršavaju obaveze.
Međutim, nema smetnje pretežno uzimati mesh pored mogućnosti pranja nogu, takav abdest je ispravan po konsenzusu islamskih pravnika, a Allah najbolje zna.
Es-Selamu alejkum!
Vidi manjeodgovorio Mr. Safet Kuduzović (19.10.2005)
https://islamskiedukativni.wordpress.com/
Da li je dobar hadis “Ko se oženi upotpunio je pola vjere”?
Ve alejkumus-Selam! Ovaj hadis bilježi imam Bejheki u šuabul-imanu, 4/382-383/5486, od Enesa b. Malika u kome Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Ko se oženi upotpunio je pola vjere, pa neka se boji za drugu (neupotpunjenu) polovicu.” Ovaj hadis dobrim je ocijenio šejh Albani. Vidjeti: Sahihul-džamia, 1/136-više
Ve alejkumus-Selam!
Ovaj hadis bilježi imam Bejheki u šuabul-imanu, 4/382-383/5486, od Enesa b. Malika u kome Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Ko se oženi upotpunio je pola vjere, pa neka se boji za drugu (neupotpunjenu) polovicu.”
Ovaj hadis dobrim je ocijenio šejh Albani. Vidjeti: Sahihul-džamia, 1/136-137/430 i Es-silsiletus-sahiha, 2/199-202.
U drugoj verziji koju bilježi imam Hakim 2/175/2681, stoji: “Kome Allah podari čestitu suprugu upotpunio mu je polovinu vjere, pa neka pazi na drugu polovinu.” Imam Hakim i Zehebi ovaj hadis smatraju ispravnim, a Allah najbolje zna
Es-Selamu alejkum!
Vidi manjeodgovorio Mr. Safet Kuduzović (20.10.2005)
https://islamskiedukativni.wordpress.com/
Pogled na ruku-u u namazu, položaj nogu i ruku, četeresnice, novotarije
Ve alejkumus-Selam! Šerijatski argumenti, koliko je nama poznato, nisu precizirali mjesto pogleda dok se klanjač nalazi na rukuu, osim općih argumenata koji ukazuju da se u namazu gleda u mjesto sedžde. Ono što se navodi u autentičnim predajama vezano je za kolektivni namaz. Međutim, nema razlike izviše
Ve alejkumus-Selam!
Šerijatski argumenti, koliko je nama poznato, nisu precizirali mjesto pogleda dok se klanjač nalazi na rukuu, osim općih argumenata koji ukazuju da se u namazu gleda u mjesto sedžde.
Ono što se navodi u autentičnim predajama vezano je za kolektivni namaz. Međutim, nema razlike između klanjača koji klanjaju zasebno i džemata; položaj tijela pa i stopala je uvijek isti. Enes prenosi da su ashabi spajali rame sa ramenom i stopalo sa stopalom u namazu. (Buhari). U drugoj predaji En-Numan b. Bešir kaže da su ashabi spajali članak uz članak. (Buhari, Ebu-Davud). Prema tome, klanjač će stati u širini svojih kukova, ne šireći se preko mjere, niti suviše približujući svoja stopala jedno ka drugom, jer bi se i na jedan i na drugi način otežalo duže stajanje u namazu. Ujejne b. Abdur-Rahman kaže da je bio sa svojim ocem u džamiji. Vidio je čovjeka koji je približio jednu nogu ka drugoj u namazu, pa mu je Abdur-Rahman rekao: “Vidjetio sam osamnaest Poslanikovih, s.a.v.s., ashaba u ovoj džamiji, ali nijedan od njih nije nikada tako nešto činio.” (Ibn-Ebi-Šejbe sa ispravnim lancem prenosilaca).
Što se tiče mjesta na kome se stavljaju ruke u namazu, islamski učenjaci imaju različita mišljenja. Najispravnije je stavljati desnu po lijevoj na prsa, kako se navodi u hadisima koje bilježe Ahmed i Ibn-Huzejme sa dobrim lancima prenosilaca. Što se tiče držanja ruku na pupku ili ispod pupka, taj postupak nije utemeljen u vjerodostojnom Sunnetu.
Obilježavanje sedmina, četeresnica, godišnjica, zatim praktikovanje mevluda tevhida itd., na ustaljeni, klasični, način je ružna novotarija i oponašanje nevjernika, o kome je bilo opširnijeg govora u našem časopisu.
Što se tiče mrtvog muslimana, lijepo je za njega doviti, podijeliti sedaku, vratiti dug, obaviti hadždž (ako nije imao mogućnosti obaviti ga sobom), napostiti dana na koje se zavjetovao umrli, lijepo se ophoditi prema prijateljima umrlog roditelja i sl., a Allah najbolje zna.
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (2005)
Vidi manjehttps://islamskiedukativni.wordpress.com/
Pitanje o padu bošnjačkog nataliteta
Ve alejkumus-Selam! Elementarni dio islamskog vjerovanja (akaida) je “Tevhidur-rububijje” tj. priznavanje Allaha za jedinog tvorca i onoga koji sve opskrbljuje. Svi muslimani čvrsto vjeruju da opskrbu može dati jedino Uzvišeni Allah. Ovo je teoretski dio tevhidur-rububijje. Međutim, kada se dođe doviše
Ve alejkumus-Selam!
Elementarni dio islamskog vjerovanja (akaida) je “Tevhidur-rububijje” tj. priznavanje Allaha za jedinog tvorca i onoga koji sve opskrbljuje. Svi muslimani čvrsto vjeruju da opskrbu može dati jedino Uzvišeni Allah. Ovo je teoretski dio tevhidur-rububijje. Međutim, kada se dođe do praktičnog djela, često se kaže, jeste Allah opskrbljuje, ali …, zatim se navode određeni razlozi koji kao da negiraju potvrđeno.
Svakom čovjeku je propisana njegova opskrba dok je boravio u majčinoj utrobi. (Buhari i Muslim). Ta opskrba nije vezana za brojčano stanje, ne u porodicama niti društvenim zajednicama. Uzvišeni Allah kaže: “I ne ubijajte svoju djecu iz straha od neimaštine, i njih i vas Mi opskrbljujemo.” (El-Isra, 31). Citirani ajet jasno aludira da prisustvo djece neće umanjiti opskrbu, stoga je prvo spomenuta opskrba djece potom opskrba roditelja.
Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: “Ženidba je moj sunnet, onaj ko ne radi po mome sunnetu ne pripada meni. Ženite se, jer ću se ponositi vašim brojem na Sudnjem danu.” (Ibn-Madže sa ispravnim lancem prenosialaca). U drugom hadisu Poslanik, s.a.v.s., kaže: “Ženiti ljupke žene i rotkinje, ja ću se ponositi vašim brojem na Sudnjem danu.” (Ebu-Davud sa ispravnim lancem prenosilaca).
Dakle, vjera nas obavezuje na razmnožavanje sa jedne strane, ali isto tako za stvaranje adekvatnih uslova i ispravan odgoj novih naraštaja s druge strane. Danas mnogi ljudi žive između dvije krajnosti, ili imaju puno djece a ne vode računa o njihovom odgoju, ili se ograniče na jedno ili dvoje vodeći računa o njima. Međutim, ispravno je spojiti ove dvije krajnosti.
Ako pogledamo medinsko društvo u vrijeme ashaba, vidjećemo da su se mogli ponositi brojem djece, iako nisu imali, nimalo zavidne, materijalne uslove za njihov odgoj. Ovo nam neminovno ukazuje da materija nije nužno sredstvo koje bi spriječavalo porast nataliteta.
Osnovna stvar za uspjeh novih naraštaja koji će koristiti sebi, svojim roditeljima, potomcima i društvu u kome živi, je ispravan islamski odgoj, kao idealni koncept za življenje na ovom svijetu. Dakle, muslimani se trebaju razmnožavati bez obzira na stanje i podneblje u kome žive, ali isto tako moraju iznalaziti riješenja koja će uz Allahovu pomoć osigurati njihovoj djeci bolje sutra.
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (2005)
Vidi manjehttps://islamskiedukativni.wordpress.com/
Pitanje o pokrivanju pred mladićem zaostalog u razvoju
Ve alejkumus-Selam! Uzvišeni Allah je pojasnio skupine ljudi pred kojima žena nije dužna nositi potpunu islamsku odjeću (hidžab). Amidžić ne spada u ovu (tj. skupinu mahrema) po konsenzusu islamskih učenja iz prvih i potonjih generacija. Otkrivanje kose ili nečega od tijela pred amidžićem je strogoviše
Ve alejkumus-Selam!
Uzvišeni Allah je pojasnio skupine ljudi pred kojima žena nije dužna nositi potpunu islamsku odjeću (hidžab). Amidžić ne spada u ovu (tj. skupinu mahrema) po konsenzusu islamskih učenja iz prvih i potonjih generacija. Otkrivanje kose ili nečega od tijela pred amidžićem je strogo zabranjeno. Što se tiče fizičke zaostalosti u razvoju ona se ne tretira kao validan argument, jer mnogi ljudi koji su zaostali u svom razvoju osnivaju porodice i osjećaju potrebu za ženom, kao ostali ljudi. Iz postavljenog pitanja se vidi da je vaš amidžić u potpuno normalnom psihičkom stanju, a sama mahana u njegovom tjelesnom razvoju neće promjeniti situaciju, a Allah najbolje zna.
odgovorio Mr. Safet Kuduzović (2005)
Vidi manjehttps://islamskiedukativni.wordpress.com/