Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Opsihrena sam, kako s postom?
Poštovana sestro, molim Uzvišenog Allaha da vam pomogne i da vas izliječi. Ono što biste prvo trebali uraditi jeste da se obratite nekome od jakih i provjerenih liječnika Allahovom knjigom. I više je nego očito da imate sihre i prema simptomima koje ste spomenuli, izgleda da se radi o teškoj vrsti sviše
Poštovana sestro, molim Uzvišenog Allaha da vam pomogne i da vas izliječi. Ono što biste prvo trebali uraditi jeste da se obratite nekome od jakih i provjerenih liječnika Allahovom knjigom. I više je nego očito da imate sihre i prema simptomima koje ste spomenuli, izgleda da se radi o teškoj vrsti sihra. Zato, liječite se. Allah je Taj koji liječi. Ne postoji bolest koja se ne može izliječiti. Samo budite ustrajni i vjerujte u Allahovu pomoć.
A što se tiče pitanja u vezi posta, vaš post ako Bog da nije pokvaren iako vas džini pokušavaju navratiti na grijeh i pomisao da ste pokvarili post. A post vam nije pokvaren jer ste svjesni svog posta i dužni ste ga postiti dokle god ste pri svijesti. Istina, vama će, ako Bog da, biti oprošteno sve ono što činite u periodu gubljenja svijesti prema hadisu Poslanika s.a.v.s. koji kaže da se ne pišu djela onome ko je izgubio svijest. I pored toga trebate se truditi da ne činite grijehe koliko god je to moguće.
U slučaju da vam je stvarno napravljen sihr vi ste mazlum (osoba kojoj je nanesena nepravda) i imate pravo da molite Allaha da uništi onoga ko vam je nanijeo napravdu. Ali, bih vam preporučio da energiju trošite u liječenje bolesti više nego što je trošite u proklinjanje onih koji su vam je uzrokovali. Samo proklinjanje neće ukloniti bolest, ali liječenje hoće ako Bog da.
Hfz. mr. Senaid Zajimovic
Vidi manjepreuzeto sa http://www.n-um.com
Šta se podrazumijeva pod pojmom es-seum (čuvanje, zaštita)?
Riječ „seum“ u arapskom jeziku ima značenje brige, čuvanja i pažnje. Od toga je i riječ ”es-saime”: stoka koja pase, odnosno koja se čuva na ispaši (livadi). Značenje ajeta bi bilo: Oni vam ”ukazuju pažnju” sa ovom strašnom kušnjom, ”najgorim mukama” kojima vas muče i izlažu. Iz fetvi i predavanja šviše
Riječ „seum“ u arapskom jeziku ima značenje brige, čuvanja i pažnje. Od toga je i riječ ”es-saime”: stoka koja pase, odnosno koja se čuva na ispaši (livadi). Značenje ajeta bi bilo: Oni vam ”ukazuju pažnju” sa ovom strašnom kušnjom, ”najgorim mukama” kojima vas muče i izlažu.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmin
Vidi manjeKoja dva značenja u Kur'anu ima Allahov put?
1- Općenito značenje pojma Allahov put podrazumijeva svaki put koji vodi k Allahu, dž. š., u što se ubrajaju sva dobra djela. Primjer za to su riječi Allahove, dž. š.: „Oni koji imanja svoja troše na Allahovu putu“. (Al-Baqara, 261) „Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj…“ (An-Nahlviše
1- Općenito značenje pojma Allahov put podrazumijeva svaki put koji vodi k Allahu, dž. š., u što se ubrajaju sva dobra djela. Primjer za to su riječi Allahove, dž. š.: „Oni koji imanja svoja troše na Allahovu putu“. (Al-Baqara, 261) „Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj…“ (An-Nahl, 125)
2- Posebno značenje pojma Allahov put odnosi se isključivo na džihad (borbu na Allahovu putu). Primjer za to su Allahove, dž. š., riječi: „…Imate pouku u dvjema vojskama koje su se sukobile: jednoj, koja se borila na Allahovu putu…“ (Ali ‘Imran, 13)
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeKo su najpoznatiji komentatori Kur’ana iz generacije tabiina?
Dvojica najpoznatijih mufessira iz generacije tabiina su: 1- Mudžahid ibn Džebr el-Mekkij, r. a., za kojega je Zehebi, r. a., rekao: „Ummet je saglasan da je Mudžahid imam u tefsiru, i da je njegovo mišljenje mjerodavno u toj oblasti. Umro je dok je bio na sedždi.“ 2- Katade ibn Di’ame es-Sedusij elviše
Dvojica najpoznatijih mufessira iz generacije tabiina su:
1- Mudžahid ibn Džebr el-Mekkij, r. a., za kojega je Zehebi, r. a., rekao: „Ummet je saglasan da je Mudžahid imam u tefsiru, i da je njegovo mišljenje mjerodavno u toj oblasti. Umro je dok je bio na sedždi.“
2- Katade ibn Di’ame es-Sedusij el-Basrij, r. a., za kojega je imam Ahmed, r. a., nakon što ga je nazvao hafizom i fekihom (poznavaocem šerijatskoga prava), rekao: „Rijetko se može naći neko da ga je pretekao, jedino možda da je na njegovom rangu.“ A on (Katade) je o sebi rekao: „Nikad nijednom muhaddisu nisam rekao: ‘Ponovi mi’, niti sam ikad išta ušima čuo, a da to nisam shvatio, razumio i zapamtio.“
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmin
Vidi manjeZbog koga su objavljeni ajeti o ,li’anu‘, zaklinjanju supružnika na vlastitu nevinost?
Ovaj ajet je objavljen zbog Hilala ibn Umejje, r .a., kada je svoju ženu optužio da je učinila zinaluk (prostituciju) sa Šerikom ibn Semhanom, r. a. Tada mu je Allahov Poslanik, ﷺ., rekao: „Ili ćeš to jasno dokazati ili će se nad tobom izvršiti šerijatska kazna za potvoru.“ Allah, dž. š., je tada obviše
Ovaj ajet je objavljen zbog Hilala ibn Umejje, r .a., kada je svoju ženu optužio da je učinila zinaluk (prostituciju) sa Šerikom ibn Semhanom, r. a. Tada mu je Allahov Poslanik, ﷺ., rekao: „Ili ćeš to jasno dokazati ili će se nad tobom izvršiti šerijatska kazna za potvoru.“ Allah, dž. š., je tada objavio ajete u kojima se kaže da u takvoj situaciji, i optuženi i onaj koji optužuje, moraju na sebe prizvati prokletstvo ako lažu. Kad su objavljeni ajeti, Hilal ibn Umejja bi oslobođen.
Ovo je poznata priča, a bilježe je i Buhari i Muslim.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeŠta u ajetu znači riječ zulm?
Riječ „zulm“ u ovom ajetu znači širk (višeboštvo) i suprotna je riječi „iman“ (vjerovanje). Allah, dž. š., kaže: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ “… mnogoboštvo je, zaista, velika nepravda”. (Luqman, 13) Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Riječ „zulm“ u ovom ajetu znači širk (višeboštvo) i suprotna je riječi „iman“ (vjerovanje). Allah, dž. š., kaže: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ “… mnogoboštvo je, zaista, velika nepravda”. (Luqman, 13)
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeZašto je dio Kur’ana koji se zove Al-Mufassal (Podijeljeni na dijelove) dobio takvo ime?
Dio Kur’ana koji se zove Al-Mufassal je dobio takvo ime upravo zbog toga što je isprekidan i podijeljen na više dijelova. Podijeljen je na tri dijela: Prvi dio se zove „Tivalul-Mufassal“ (duge sure Mufessala), i tu se ubrajaju sure počevši od sure Kaf pa sve do sure An-Naba’ (Amme). Ove sure je lijeviše
Dio Kur’ana koji se zove Al-Mufassal je dobio takvo ime upravo zbog toga što je isprekidan i podijeljen na više dijelova. Podijeljen je na tri dijela:
Prvi dio se zove „Tivalul-Mufassal“ (duge sure Mufessala), i tu se ubrajaju sure počevši od sure Kaf pa sve do sure An-Naba’ (Amme). Ove sure je lijepo učiti na sabah namazu.
Drugi dio se zove „Avsatul-Mufassal“ (srednje sure Mufassala), i tu spadaju sure počevši od sure An-Naba’ pa sve do sure Ad-Duha. Lijepo ih je učiti na jaciji namazu.
Treći dio se zove „Kisarul-Mufassal“ (kratke sure Mufassala), u koji spadaju sure počevši od sure Ad-Duha pa do kraja Kur’ana, tj. do sure An-Nas. Ove kratke sure je lijepo učiti na akšam namazu.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmin
Vidi manjeTeoretsko pojašnjenje namaza
Odgovor se nalazi na linku ispod: https://www.facebook.com/pezicelvedin/videos/1977956592520739/ NAPOKON, NAPOKON !!! „Kako klanjati namaz / teoretski dio“ Svjetlo dana napokon je ugledao video „Kako klanjati namaz / teoretski dio“ Ovaj video prvenstveno je namjenjen osobama koje nisu imale prilikuviše
Odgovor se nalazi na linku ispod:
https://www.facebook.com/pezicelvedin/videos/1977956592520739/
NAPOKON, NAPOKON !!!
„Kako klanjati namaz / teoretski dio“
Svjetlo dana napokon je ugledao video „Kako klanjati namaz / teoretski dio“
Ovaj video prvenstveno je namjenjen osobama koje nisu imale priliku u djetinjstvu da prisustvuju mektebskoj nastavi, kao što je namjenjen i konvertitima u vjeru Islam.
Ovaj vide se odlikuje sa nekoliko odlika:
a- Teoretski pojašnjava cijeli namaz, počevši od uvjeta namaza, preko početnog tekbira pa sve do predaje selama.
b- Pokušava da ukaže na određena pitanja oko koji muslimani vode velike rasprave, a u osnovi to su sve pohvalni postupci u namazu.
c- Ukazuje na ono što je u namazu stroga obavaze, a šta je pohvalno.
d- Ukazuje na određene greške koje veoma često čine klanjači.
e- Ukazuje na određene pohvalne postupke u namazu, a koji su nepoznanica mnogim klanjačima.
Allah molim da ovaj video bude razlogom zbližavanja muslimanskih safova, i da bude od koristi onima kojima je i namjenjen.
Svi dobronamjerni savjeti, prijedlozi i kritike na ovaj video su bobro došli.
Budite Vi razlogom da neko pogleda ovaj video. Preporučite ga onima za koje znate da im je potreban.
Šerujete !!!
preuzeto sa zvaničnog facebook profila Elvedin Pezić
Vidi manjeBrak sa ženom koja je počinila blud
Iskreno, žao mi je što je zinaluk u velikom procentu zastupljen među nama. To je jedan od velikih uzroka nazadovanja muslimana. Što se tiče slučaja u ovom pitanju, žena je bila obavezna obavijestiti svog budućeg muža o grijehu koji je počinila. To bi priznanje najvjerovatnije uticalo na njegovu odluviše
Iskreno, žao mi je što je zinaluk u velikom procentu zastupljen među nama. To je jedan od velikih uzroka nazadovanja muslimana. Što se tiče slučaja u ovom pitanju, žena je bila obavezna obavijestiti svog budućeg muža o grijehu koji je počinila. To bi priznanje najvjerovatnije uticalo na njegovu odluku. Možda je u tom slučaju ne bi uzeo za suprugu.
U principu vjerniku nije dozvoljeno oženiti bludnicu i obratno, vjernici se nije dozvoljeno udati za bludnika. Uzvišeni Allah je rekao: „Bludnik ne treba da se ženi osim bludnicom, ili mnogoboškinjom, a bludnica ne treba da bude poželjna osim bludniku ili mnogobošcu, to je zabranjeno vjernicima“. (En-Nur, 3) Ova zabrana ne važi za one koji se pokaju. Koliko vidim žena se pokajala i to je veoma važno u ovom slučaju.
Nakon što je saznao za grijeh muž ima pravo da odluči hoće li nastaviti živjeti sa ovom ženom ili će je pustiti. Obzirom da se pokajala, ja predlažem da je zadrži. I nije haram živjeti sa takvom ženom. Ona se pokajala. Mnogo je takvih brakova među muslimanima. Uglavnom su ljudi činili grijehe iz neznanja. Veoma je važno što rodbina prihvata taj brak, a što se tiče okoline, na nju ne treba posebno obraćati pažnju. Vrata pokajanja su otvorena. Iskreno pokajanje briše ranije počinjene grijehe.
Hfz. mr. Senaid Zajimovic
Vidi manjepreuzeto sa http://www.n-um.com
Hoće li trudnica otkupiti post ili mora napostiti poslije trudnoće?
Ve alejkumusSelam, Trudnica i dojilja su po tome pitanju na istom stupnju. Ukoliko se trudnica i dojilja boje za svoje zdravlje ili za zdravije djeteta one neće postiti, jer se na njih primjenjuje isti propis kao i za bolesnika. Hasan Basri je upitan o postu trudnice i dojilje, ukoliko se one plaševiše
Ve alejkumusSelam,
Trudnica i dojilja su po tome pitanju na istom stupnju.
Ukoliko se trudnica i dojilja boje za svoje zdravlje ili za zdravije djeteta one neće postiti, jer se na njih primjenjuje isti propis kao i za bolesnika. Hasan Basri je upitan o postu trudnice i dojilje, ukoliko se one plaše za svoje zdravlje, pa je odgovorio: “Koja je to bolest teža od trudnoće? One neće postiti, a propuštene dane posta će nadoknaditi.
U tome su suglasni islamski učenjaci. Međutim, razilaze se u pitanju da li će takve osobe nadoknaditi post zajedno sa davanjem fidje ili će samo izvršiti nadoknadu posta?
Ebu Hanife smatra da su one obavezne samo nadoknaditi post, dok Ahmed i Šafi’i misle da će one nadoknaditi post uz davanje fidje.
Dokaz Šafi’ije i Ahmeda:
Trudnica i dojilja potpadaju pod podrazumijevajući smisao ajeta: “A onima koji s mukom velikom poste…” jer ajet obuhvaća starca, oronulu staricu i svakog onog kome je teško postiti, tako da je trudnici i dojilji dužnost dati fidju kao što je i staroj osobi.
Dokazi Ebu Hanife:
1. Za trudnicu i dojilju važi isti propis kao i za bolesnika. Zar ne znaš za riječi Hasana Basrija:
“Koja je to bolest teža od trudnoće? One neće postiti, a propuštene dane posta će nadoknaditi.” One su dužne samo nadoknadit propuštene dane posta.
2. Stara osoba nije u stanju nadoknaditi post, ona je oslobođena posta zbog starosti, i dat će fidju, jer neće dočekati dan kada je u stanju postiti. Što se tiče trudnice i dojilje, one imaju prolaznu zapreku koja će nestati, tako da im je dužnost napostiti. Ukoliko bi im stavili u obavezu i fidju to bi onda značilo sjedinjavanje dvije zamjene (džem’an bejne-l-bedelejn), što nije dopušteno, zato što su i nadoknada posta i fidja zamjene, te je nemoguće njihovo sjedinjavanje, jer je obaveza uraditi jedno od toga dvoga.Ovaj stav mi je najblizi istini.
Od Imama Ahmeda i Šafi’ije se prenosi i predaja da su oni mišljenja da ukoliko se trudnica i dojilja boje samo za zdravlje djeteta pa ne poste, onda su dužne nadoknaditi post i dati fidju; a ukoliko se boje samo za sebe, ili za sebe i zdravlje djeteta, onda će samo nadoknaditi post.
A Allah najbolje zna!
Pripremio, prof. Jasmin Djanan
Vidi manjepreuzeto sa http://www.n-um.com