Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Krnjavost ženskog razuma i vjere
Od Allahovog Poslanika s.a.v.s. navodi se da je rekao: “Nisam vidio nikog nepotpunog uma i vjere a da više ovlada razumom razboritog (i odlučnog) muškarca od vas.” Upitan je: “Allahov Poslaniče, u čemu se očituje nepotpunost ženinog uma?” Odgovorio je: “Zar nije svjedočenje dvije žene jednako svjedoviše
Od Allahovog Poslanika s.a.v.s. navodi se da je rekao: “Nisam vidio nikog nepotpunog uma i vjere a da više ovlada razumom razboritog (i odlučnog) muškarca od vas.” Upitan je: “Allahov Poslaniče, u čemu se očituje nepotpunost ženinog uma?” Odgovorio je: “Zar nije svjedočenje dvije žene jednako svjedočenju jednog muškarca?!” Zatim je upitan: “Allahov Poslaniče, a u čemu se manifestuje nepotpunost njene vjere?”, pa je odgovorio: “Zar nije slučaj da žena ne klanja kada ima menstruaciju?!”
Tako je Allahov Poslanik s.a.v.s. pojasnio da se nepotpunost ženinog uma ogleda u slabosti memorije i da se njeno svjedočenje mora potpomoći sa svjedoćenjem druge žene. To je zbog toga da bi svjedočenje bilo što preciznije, jer jedna žena nekad zaboravi, a nekad nešto doda i sl.
Što se tiče nepotpune vjere, ona se ogleda u tome što žena za vrijeme menstruacije i nifasa ne klanja i ne posti i nije dužna naklanjati namaze (za razliku od posta). Ova nepotpunost nije nešto što je ženin nedostatak, nego je on produkt Allahovog Zakona – Šerijata.
Uzvišeni Allah odredio je ove propise ženama u skladu s njima (njihovom prirodom) i kao olakšicu njima, jer bi post bio štetan po ženu kada bi postila u vrijeme menstruacije i nifasa. Tako je Uzvišeni Allah iz milosti prema ženi, propisao da ne posti u vrijeme menstruacije i nifasa. Tako je izostavljanje namaza Allah dž.š. odredio iz milosti prema njoj, jer u mnestruaciji žena nije čista. Isti slučaj je i sa nifasom, a žena neče naklanjati propuštene namaze, jer bi to predstavljalo poteškoću, s obzirom da se tokom jednog dana i noći klanja 5 namaza, a menstruacija traje dugo, ponekad 7 ili 8 dana.
S druge strane, nifas u nekim slučajevima traje najviše 40 dana. Iz milosti i dobročinnstva prema ženi Uzvišeni Allah ukinuo je obavezu obavljanja namaza u spomenutim stanjima, kao i naklanjavanje tih namazaIz ovoga ne proizilazi da je žena nepotpunog uma i vjere sa svih aspekata. Naprotiv, Poslanik s.a.v.s. pojasnio je da se nepotpunost ženinog uma ogleda sa aspekta nemogućnosti preciznog memorisanja, a nepotpunost vjere sa aspekta izostavljanja namaza i posta u vrijeme menstruacije i nifasa.Također iz ovoga ne proizilazi da je žena slabija od muškarca u svemu i da je on u svemu bolji od nje.
U nekim slučajevima žena nadmašuje muškarca na mnogim poljima, i koliko ima samo žena koje su nadmašile muškarce razumom, vjerom i preciznošću memorije. Ono što se navodi od Allahovog Poslanika s.a.v.s., jeste to da je muški rod iznad ženskog, razumom i vjerom, ali na osnovu ova dva stanovišta koja je pojasnio Vjerovjesnik s.a.v.s. U nekim slučajevima ženina djela su takva da ona premašuje mnoge muškarce u dobrim djelima, bogobojaznosti i stupnju koji će imati na ahiretu.
Ona je u nekim poslovima toliko revnosna da ih obavlja sa takvom preciznošću, marljivošću i pažnjom i u tome premašuje mnoge muškarce. Tako je žena npr. ekspert za historiju Islama i za druge oblasti, što je uočljivo onima koji prostudiraju položaj žena u doba Vjerovjesnika s.a.v.s., i poslije njega.Ovim je jasno da nepotpunost, o kojoj je riječ, nije sprečavala da se na ženu oslanjalo prilikom prenošenja hadisa, kao i prilikom svjedočenja , ako se ono podupire svjedočenjem druge žene.
Također to ne sprečava da žena bude bogobojazna i jedna od najboljih Allahovih robinja, pod uvjetom da bude istrajna u svojoj vjeri.I pored toga što sa nje spada obaveza posta u vrijeme menstruacije i nifasa, ali ne i napošćavanja, te obaveza obavljanja namaza kao i naklanjavanja, iz toga ne proističe ženina manjkavost u svemu. Ona nije manjkava u bogobojaznosti, u izvršavanju Allahovih zapovijedi, kao i u preciznom obavljanju poslova koje obavlja.
Manjkavost koja se spominje jeste specifična manjkavost vezana za razum i vjeru, kao što je to pojasnio Vjerovjesnik s.a.v.s.Stoga, ne treba vjernik da ženi pripisuje manjkavost u svim stvarima, kao i manjkavost cijele vjere. Naprotiv, njena manjkavost je specifična i manjkavost u vjeri i razumu u vezi preciznog iskazivanja svjedočenja i sl. Treba dakle, biti pravičan u vezi sa ženom, a Vjerovjesnik s.a.v.s. govor shvaćati i tumačiti na najbolji i najljepši način. Allah Uzvišeni najbolje zna.
Šejh Ibn-Baz Muhammed el-Mesnud
Vidi manjeIzbor fetvi o ženskim pitanjima
Da li je grijeh psovati božić?
Ve alejkumusSelam, Psovanje nije kulturna disciplina i ne pristaje nikome da njome “bogati” svoj vokabular. Nije primjerno muslimanu da sastavlja pri dijalogu “BE-JE” ni u koj formi, tako da sa sigurnoscu mogu tvrditi da iskreni musliman to nece praktikovati. Ako se radi o obicnome insanu, takav seviše
Ve alejkumusSelam,
Psovanje nije kulturna disciplina i ne pristaje nikome da njome “bogati” svoj vokabular. Nije primjerno muslimanu da sastavlja pri dijalogu “BE-JE” ni u koj formi, tako da sa sigurnoscu mogu tvrditi da iskreni musliman to nece praktikovati.
Ako se radi o obicnome insanu, takav se treba poduciti i posavjetovati na tu temu. Ako prihvati rijeci istine, onda se nemamo potrebe bojati da ce psovati u buducnosti.
A Allah usmjerava na pravi put.
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeKako se može protumačiti stalno snoviđenje umrle osobe?
Ako se mrtva osoba sanja na lijep način, onda se za nju može očekivati i nadati svako dobro. Međutim, ako to snoviđenje nije lijepo, onda to može biti… prikazivanje od šejtana jer on voli da prikazuje mrtvu osobu na loš način, kako bi to rastužilo živog čovjeka. Šejtan nastoji da radi sve ono što ćeviše
Ako se mrtva osoba sanja na lijep način, onda se za nju može očekivati i nadati svako dobro. Međutim, ako to snoviđenje nije lijepo, onda to može biti…
prikazivanje od šejtana jer on voli da prikazuje mrtvu osobu na loš način, kako bi to rastužilo živog čovjeka. Šejtan nastoji da radi sve ono što će rastužiti, zabrinuti i ražalostiti vjernika, jer Uzvišeni Allah kaže: ”Sašaptavanje je posao šejtanski, da bi u brigu bacio vjernike, mada to ne može njima nimalo nauditi, osim ako to Allah, dž. š., dopusti.” (El-Mudžadela, 10.)
Stoga, ako čovjek usnije nešto loše o nekoj umrloj osobi, treba zatražiti zaštitu kod Allaha, dž. š., od zla šejtana i od zla onoga što je usnio, i da nikome ne priča svoj san. U tom slučaju neće biti nikakve štete od tog sna. Ovako treba postupiti i sa bilo kakvim drugim lošim snom, a Šerijat propisuje da čovjek u tome slučaju zatraži zaštitu Allahovu od zla šejtana i od zla onoga što je usnio, da pljucne na svoju lijevu stranu tri puta i da se okrene sa strane na kojoj je ležao na drugu stranu. Ako bi se abdestio i klanjao, to bi bilo bolje i ljepše. On treba i da o tome ne priča nikome i tek tada neće mu naškoditi ono što je usnio.
Šejh Ibn-’Usejmin, r.a.
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjePobožna žena i muž koji nije u vjeri
We alejkumusSelam Zalosno je cuti kada neko Allahovo stvorenje konstatuje da je ovisno (sacuvaj nas Allahu od toga), o drugom Allahovom stvorenju. Musliman mora da bude svjestan da je Allah taj koji daje opskrbu i tebi i tvome muzu i svim ljudima na svijetu, bez obzira kako se oni deklarisali. U staviše
We alejkumusSelam
Zalosno je cuti kada neko Allahovo stvorenje konstatuje da je ovisno (sacuvaj nas Allahu od toga), o drugom Allahovom stvorenju. Musliman mora da bude svjestan da je Allah taj koji daje opskrbu i tebi i tvome muzu i svim ljudima na svijetu, bez obzira kako se oni deklarisali.
U stanju nemoci svi oni dizu poglede i ruke ka nebu i svojom fitrom dozivaju i traze pomoc od Onoga koji je dostojan Hvale i Zahvale.
Elhamdulillah kada mozes obavljati islamske duznosti, ali s druge strane imas iskusenje u porocima koje je Allah zabranio i nije zadovoljan da musliman bude direktni ili indirektni saucesnik u grijehu i neposluhu prema Njemu.
Allah najbolje zna koliko je tvoj brak s tom osobom ispravan, ali je cudno da ti poroci nisu ti smetali kada si se udavala za istoga!
Dovi Allahu da osvijetli njegov razum i pocasti ga svjetlom upute i saburaj. Ako bude ustrajan u porocima otvoreno mu ponudi rastavu braka, pa cak i da mu vratis sve darove i poklone. Onaj ko se Allaha bude bojao opskrbit ce ga odakle se i ne bude nadao. Onaj ko se u Allaha bude pouzdao On mu je dovoljan.
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeIznošenje tuđih mahana
Islam ne podrzava otkrivanje njegovih mahana ljudima, jer ce to rezultirati samo kontraefektom.A llah poznaje njegove propuste. Ti mu mozes to spomenuti uz jutarnju kahvu kolika je Allahiva blagodat pa je sakrio mnoge propuste njegove i nije dozvolio da ih ljudi uopce. Samo ako bi bio osoba koja neviše
Islam ne podrzava otkrivanje njegovih mahana ljudima, jer ce to rezultirati samo kontraefektom.A llah poznaje njegove propuste. Ti mu mozes to spomenuti uz jutarnju kahvu kolika je Allahiva blagodat pa je sakrio mnoge propuste njegove i nije dozvolio da ih ljudi uopce.
Samo ako bi bio osoba koja ne realizuje dogovor ili je sklon varci u medjuljudskim odnosima, mozes kazati o njemu da nije pouzdan ili da nije dobar radnik, kako ne bi proizveo vecu stetu ili korist. A da sada iznosis pred ljudima ono sto se desava u kuci to nije pohvalno ni preporucljivo. Samo ako bi bio od onih koji zlostavljaju clanove obitelji, tada nadlezne institucije moraju znati o krsenju ljudskih i moralnih prava.
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeDa li je ženi dozvoljeno da sjedi sa mužem dok on pije?
Onaj ko sjedi za sofrom oko koje kruzi alkohol, kocka, droga ili bilo koja opojna materija, je proklet. Poslanik a.s. je prokleo sljedece vrste ljudi: – zenu koja tetovira, – koja se tetovira, – koja nadovezuje kosu, – koja nosi nadovezanu kosu, – koja silji i tanji zube… – koja trazi da joj se siljviše
Onaj ko sjedi za sofrom oko koje kruzi alkohol, kocka, droga ili bilo koja opojna materija, je proklet.
Poslanik a.s. je prokleo sljedece vrste ljudi:
– zenu koja tetovira,
– koja se tetovira,
– koja nadovezuje kosu,
– koja nosi nadovezanu kosu,
– koja silji i tanji zube…
– koja trazi da joj se silje i tanje zubi,
– covjeka koji prima kamatu,
– ko je daje,
– ko svjedoci i pise ugovor o kamati,
– kradljivca,
– onoga ko pije vino,
– ko ga Ijeva,
– ko ga cijedi,
– kome se cijedi,
– ko ga prodaje,
– ko ga kupuje,
– ko se njegovom cijenom hrani,
– ko ga nosi i kome se nosi,
– ko izmijeni medje (granice) imanja,
– ko prokune svoje roditelje,
– ko uzme zivu stvar kao cilj u vjezbanju gadjanja,
– Ijude koji se pretvaraju da su zene,
– zene koje se nose kao Ijudi,
– Ijude koji kolju u necije drugo, a ne u Allahovo ime,
– ko uvede neku novotariju ili zastiti novotara,
– slikare (likova),
– homoseksualce,
– one koji psuju roditelje,
– one koji slijepca pogresno upute,
– one koji opce sa zivotinjama,
– onoga ko oprzi zivotinju po licu,
– onoga ko nanese stetu muslimanu ili mu napravi spletku,
– one koji cesto posjecuju greblje, koji na njima prave dzamije i postavljaju svjetiljke,
– onoga ko zeli da iskvari sliku zene kod covjeka ili roba kod gospodara,
– onoga ko vrsi analni odnos,
– zenu koja izbjegava da spava sa muzem proklinju meleci dok ne osvane,
– Boziji Poslanik proklinje i onoga ko zagovara da je sin covjeka koji mu nije otac,
– ko uperi oruzje u svog brata, meleci ga proklinju,
– i prokleo je Poslanik, saws, onoga ko psuje ashabe.
Allah, dz.s., u Svojoj Knjizi proklinje one koji cine nered na Zemlji i kidaju rodbinske veze; one koji ruzno govore o Allahu i Njegovom Poslaniku, one koji kriju jasne dokaze i uputu koje je Allah objavio; one koji optuzuju vjerne, cedne i neduzne vjernice za razvrat; one koji kazu da je nevjernikov put ispravniji od vjernikovog.
Boziji Poslanik je prokleo covjeka koji nosi zensku odjecu i zenu koja nosi musku; prokleo je onoga koji daje mito i koji ga prima i posrednika u tome. Postoje i druge stvari koje su uzrok prokletstva. Kada ne bi postojala kazna za ove postupke, dovoljno bi bilo da se kaze da zboq toga proklinju Allah, Njegov Poslanik i Njegovi meleci pa da se covjek okane ovih postupaka.
Iz knjige: “Zasto ne smijem grijesiti” – Ibn Kajjim el-Dzevzijje
Odgovor pripremio: Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeMoj otac ne klanja, je li on musliman?
Treba ohrabriti dijete i reci mu sve pozitivno o ocu koji je sebeb njegovog dolaska na ovaj svijet. Usmjeri dijete ka tome da dovi Allahu kako bi sutra vec bio od skupine iskrenih i pokornih. Moze mu se reci da je musliman,j er Allah subhaneh je sve ljude stvorio u prirodnoj vjeri islamu. Kur’an posviše
Treba ohrabriti dijete i reci mu sve pozitivno o ocu koji je sebeb njegovog dolaska na ovaj svijet. Usmjeri dijete ka tome da dovi Allahu kako bi sutra vec bio od skupine iskrenih i pokornih. Moze mu se reci da je musliman,j er Allah subhaneh je sve ljude stvorio u prirodnoj vjeri islamu.
Kur’an posebno je naslovio slobodu vjeroispovijesti i pravo na javno ispovijedanje vjere, uz upozorenje na zabludu i anarhiju. Uzviseni kaze: “Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude!“ (El-Bekare, 256)
“Da Gospodar tvoj hoce, na Zemlji bi doista bili svi vjernici. Pa zasto bi onda ti nagonio ljude da budu vjernici?” (Junus, 99)
Kur’an daje smjernice ka ispravnoj vjeri, a to je vjera koja je covjeku prirodjena. Uzviseni kaze: “Ti upravi lice svoje vjeri iskreno; vjeri Allahovoj cistoj prema kojoj je ljude stvorio. Nema izmjene Allahove vjere, to je prava vjera, ali vecina ljudi to ne zna.“ (Er-Rum, 30)
Potom, Kur’an prijeti onome ko se udalji od ispravnog vjerovanja u Allaha Uzvisenog i Njegovog jasnog zakona, nakon što Ga je spoznao. “Istina dolazi od Gospodara vaseg, pa ko hoce – neka vjeruje, a ko hoce – neka ne vjeruje!” (El-Kehf, 29)
Covjek biva rodjen u prirodnoj vjeri, ali se ona mijenja utjecajem drugih ljudi ili sejtanskim insinuacijama. Poslanik, s.a.v.s, kaze: „Svako dijete se radja u prirodnoj vjeri, pa ga roditelji odgoje u judaizmu, krscanstvu ili vatropoklonstvu.“
Neka Allah subhaneh i vas nagradi najboljom nagradom, amin!
A Allah upucuje na ispravan put!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeŠta je sufizam?
Ve alejkumusSelam, Islamski učenjaci razilaze se na nekoliko mišljenja kada je u pitanju osnova iz koje je izvedena riječ ”sufizam”. Jedni smatraju da je riječ ”sufizam” izvedenica iz riječi es-safa što označava bistrinu i čistoću – uma i srca. Drugi smatraju da je riječ sufizam izvedenica iz riječiviše
Ve alejkumusSelam,
Islamski učenjaci razilaze se na nekoliko mišljenja kada je u pitanju osnova iz koje je izvedena riječ ”sufizam”. Jedni smatraju da je riječ ”sufizam” izvedenica iz riječi es-safa što označava bistrinu i čistoću – uma i srca.
Drugi smatraju da je riječ sufizam izvedenica iz riječi es-saff, zbog toga što su u pitanju ljudi koji su uvijek u prvom saffu pred Allahom, dž.š.
Treći kažu da je sufijom nazivan svaki onaj koji je ličio na siromašne ashabe koji su bili ehlu-sofa (siromašni stanovnici Poslanikove, s.a.v.s., džamije).
Četvrti kažu da su sufije nazvane tim imenom zbog toga što su nosili odjeću od sufa – vune.
Peti kažu da je riječ “sufizam” preuzeta iz grčkog jezika od riječi “SOPH” (sofisti), što u prijevodu znači mudrost.
Sve u svemu, za života Poslanika, s.a.v.s., nije zabilježeno nikakvo postojanje imena sufija – tesavvuf – tekija itd. Sve su to imena i termini koji su nastali nakon njegove, s.a.v.s., smrti. Poslanik, s.a.v.s., kao i njegovi ashabi, znali su samo za džamije – mesdžide.
”Tekija” je za njih bila nepoznanica!
”Sufijski tarikat” u početku je bila škola koja se koncentrira oko misli i smjernica nekog učenjaka koji ima poseban metod u usmjeravanju učenika ka usavršavanju znanja i prakse. Kada su se pojavili ovi tarikati, u početku su to bile samo škole duhovnih, moralnih i metodoloških smjernica. Nisu bili u međusobnoj kontradiktornosti u odnosu na akaidske i šerijatske propise. Razlika je bila samo u načinu vaspitanja i dovođenja učenika do puta Istine, kao i moralnog savršenstva – što se kasnije gotovo sve izvitoperilo!
Što se tiče onoga po čemu su sufije – derviši u globalu postali poznati, poput: odvajanje od svijeta, odlazak u zabačena mjesta, celibat i neženstvo, nerad i ljenčarenje, konzumiranje duhana i alkohola, puštanje brkova a brijanje brada, pisanje hamajlija, huktanje, skakanje, tresenje, probadanje tijela željeznim predmetima, kult mrtvaca i turbeta – primijetit ćemo da je sav taj ”sufijski nauk” mahom preuzet od kršćanskih svećenika, hinduskih brahmana, jehudskih monaha i budističkih isposnika, a nikako od Poslanika, s.a.v.s., i njegovih ashaba, r.a.!
Omiljena sufijska mjesta su turbeta i kaburi evlija. Gdje god oni vode glavnu riječ, oni podižu kabure, ograđuju ih, uljepšavaju i osvjetljavaju, a poznato je da se u islamskom svijetu širk najviše čini kod kabura. Kod njih prizivaju mrtve šejhove od kojih se traži porod, opskrba, kiša, sreća, uspjeh i sl.
Allah, s.v.t., onima koji tako misle poručuje: “Vi se, mimo Allaha, kumirima klanjate i laži smišljate. Oni, kojima se vi, mimo Allaha, klanjate ne mogu vas nikakvom hranom nahraniti; vi hranu od Allaha tražite i Njemu se klanjate i Njemu zahvalni budite! Njemu ćete se vratiti.” (el-Ankebut, 17.);
„Iskreno ispovijedanje vjere dug je prema Allahu! A onima koji pored Njega sebi uzimaju evlije (zaštitnike), i govore: “Mi im se klanjamo samo zato da bi nas što više Allahu približili” – Allah će njima, zaista, presuditi o onome u čemu su se oni razilazili.” (Ez-Zumer, 3.)
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Fanatizam i pretjerivanje karakteristično je za dvije skupine islamskog ummeta: za jedan dio zabludjelih šiija koji poslanicima i imamima iz ehlul-bejta pripisuju Allahovo, dž.š., svojstvo uluhijjeta (obožavanja), kao i jedan dio sufija džahila koji također gaje slično ubjeđenje po pitanju Allahovih poslanika i dobrih ljudi.” (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 1/66.)
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Apologetičari se najviše bave potvrdom ili negacijom, postajanjem ili nestankom, kao i pitanjima ubjeđenja i vjerovanja, i njihov krajnji cilj je tasdik/potvrda, ilm/znanje i haber/obaviještenost. Za razliku od njih, sufije svoj akcenat stavljaju na ljubav i mržnju, želju i mrskost, fizičke pokrete i praksu, i njihov krajnji cilj je ljubav, podložnost, djelo i volja.
Što se tiče spašene skupine – ehlul-ilma i imana – pobornika znanja i vjere, pravih vjernika, oni su u svom životu spojili oboje: naučnu spoznaju i vjerovanje i praktično djelovanje i rad utemeljen na ljubavi, pa je njihovo vjerovanje izgrađeno na znanju, kao i rad i ljubav koji su također zasnovani na znanju.
Oni su se spasili devijacija apologetičara i sufija, postižući ono što su obje skupine zagubile:
1. govor bez znanja – ako je u pitanju apologetičar, i rad bez znanja – ako je u pitanju sufija, što je sve zajedno prouzrokovalo niz teorijsko-praktičnih novotarija koje su u suprotnosti s Kur’anom i sunnetom;
2. apologetičari su ostali bez djela, a sufije bez riječi.
Sljedbenici sunneta Muhammeda, s.a.v.s., kako onog nutarnjeg tako i onog vanjskog, njihove riječi i njihova djela, kako javna tako i tajna, zasnovana su i utemeljena na ilmu i znanju, i njihova svaka riječ ili postupak su u međusobnoj sprezi, i to su istinski i pravi muslimani, koji su na Pravome putu, na putu onih kojima je Allah blagodat Svoju darovao, a ne na putu onih na koje se rasrdio, a niti na putu onih koji su zalutali!
Devijantni apologetičari ugledali su se na jevreje, dok su se devijantne sufije ugledale na kršćane, pa su zbog toga na prve (apologetičare – jevreje) najveći utjecaj imala slova/huruf, i ono na što ukazuju njihova značenja, poput znanja i ubjeđenja, dok su na druge veći utjecaj imali glasovi/asvat, kao i ono što ti glasovi izazivaju i proizvode od osjećaja i pokreta.” (Medžmu’ul-fetava, 2/41.)
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Izmišljanje neispravnih ibadeta koji u sebi imaju primjese širka i sličnog specifika je kršćana, ali i onih koji se ugledaše na njih poput devijantnih pobožnjaka i sufija, kao i izmišljanje neispravnih zabrana/tahrimata, što je specifika jevreja i devijantnih tobože fakiha i pravnika koji se u tome ugledaše na njih (jevreje)!” (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 1/87.)
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Kod devijantnih sufija više dominira želja za slušanjem pjesama i stihova negoli želja za slušanjem Kur’ana i zikra!” (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 2/43.)
Šejhul-islam Ibn Tejmijje, rhm., kaže: ”Veliki broj sufija kudi razum i smatra ga niskim i ništavnim, i smatraju da se visoka stanja i stepeni ne postižu razumom, već baš njegovim nestankom i gubitkom. Prihvataju i potvrđuju stvari koje zdrav razum nikada ne bi prihvatio, i često znaju hvaliti opijenost i ludilo…” (Pogledaj: Medžmu’ul-fetava, 3/338.)
A Allah najbolje zna!
Odgovor pripremio, prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjeRazmišljam da stavim hidžab
Ve alejkumusSelam, Jedan bitan korak ka napretku jeste sama cinjenica da pocinio prijestupa pocne shvatati da cini pogresku. Naime i sami smo svjedoci vremena kada s jedne strane napreduje duhanska industrija kao nikada do sada ali s druge strane nailazimo i na niz kampanja koje se odnose na razliciviše
Ve alejkumusSelam,
Jedan bitan korak ka napretku jeste sama cinjenica da pocinio prijestupa pocne shvatati da cini pogresku. Naime i sami smo svjedoci vremena kada s jedne strane napreduje duhanska industrija kao nikada do sada ali s druge strane nailazimo i na niz kampanja koje se odnose na razlicite vrste osuda i zabrana glede doticnoga poroka.
Na javnim mjestima i u javnim ustanovama se uveliko zabranjuje upotreba duhana, na vrecicama i pakovanjima cigareta obavezna je naljepnica da duhan steti zdravlju itd…
Mi ti ne mozemo reci da haram i halal spojis i da pod nasim patronatom to dvoje praktikujes. Mnogo je onih koji se pozivaju na hanefijski fikh i govor gdje je pusenje okarakterisano kao nesto pokudjeno (mekruh). Ali isto tako je svima poznato da ako se tri puta pocini mekruh da prelazi na stupanj harama. Samim tim u najblazoj formi receno u svakoj kutiji cigareta je upakovano 7 harama, koje insane najprije pogrbi svoja ledja da zaradi a potom sam sebe unistava.
Razmisli o sebi i svome zdravlju dok imas vremena jer mozda ves sutra bude kasno za tebe, mozda to sutra ne docekas mozda te Allah uzme k sebi u odabrane robove. Onaj ko umre sa cigaretom u ustima bit ice prozivljen u tom stanju na Sudnjem danu, pred milijardom ljudi od kojih nece moci skriti svoju sramotu kao sto je cinio na dunjaluku…Razmisli dok nije kasno………..
Molim Allaha subhaneh da ti jos veceras omrzi taj porok u toj mjeri da nadjacas sejtana i njegove pomagace koji pozivaju na grijeh i nepokornost Uzvisenom Stvoritelju. amin!
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manjePozajmljen novac prije prihvatanja Islama
Islam brise sve ono sto je do tada insane cinio ako se iskreno Allaju pokaje i prestane sa grijesenjem javnim i tajnim. U najmanju ruku ovaj dogovor nije ispostovan jer kada je novac vracen nije bio u dogovorenom obliku. Smatram da je najbolje da se zadrzi glavnica duga tj.100 km, a da se onih 50 kmviše
Islam brise sve ono sto je do tada insane cinio ako se iskreno Allaju pokaje i prestane sa grijesenjem javnim i tajnim. U najmanju ruku ovaj dogovor nije ispostovan jer kada je novac vracen nije bio u dogovorenom obliku. Smatram da je najbolje da se zadrzi glavnica duga tj.100 km, a da se onih 50 km insan kotarise u opste dobro ne ocekujuci za taj iznos nagradu niti sevap ni ovoga ni buducega svijeta. Moze se dati kao prilog za izgradnju puta ili jave cesme ili javnog toaleta i sl.
A Allah najbolje zna!
Prof. Jasmin Djanan
preuzeto sa http://www.n-um.com
Vidi manje