Ve alejkumusSelam,

Tvoj rodjak sam sebi najbolje moze pomoci ukoliko se iskreno pokaje I krene obavljat islamske duznosti. Na taj nacin se najbolje zastititi od sejtana dzina I sihira. Mnogi misle da je dovoljno platit nekome drugom da uci kur’an i nakon seanse da se vrati nanovo grijesenju.Allah nece izmjenit stanje nekon naroda, dok taj narod ne krene mijenjat ono sto se nalazi pri njima samima.

Ako je tvoj rodjak zadovoljan tim stanjem i tom zajednicom, onda nek se sam preispita u ispravnost svojih odluka. Ne znam iz koje zemlje se javljate da bi vam mogao pomoci po ovom pitanju tj. da vam preporucim ucaca rukje. A Allah najbolje zna!

Prof. Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com

MASTURBIRANJE (istimna) – Iako je Poslanik, a.s., preporucivao post neozenjenima i neudatima za razvijanje snage volje i slabljenje seksualnog nagona, masturbiranje je uobicajena (premda skrivena) praksa
medju mladim ljudima koji jos nisu stupili u brak. Cini se da je ova praksa posebno rasirena u drustvima u kojima se brak odgadja za kasnije godine.

Neki muslimanski ucenjaci dopustaju to u odsustvu legitimnog partnera za zadovoljavanje nagona. Na primjer, imami Ahmed ibn Hanbel i Ibn-Hazm dozvoljavaju onima koji se boje da bi bez seksualnog praznjenja mozda pocinili zinaluk ili blud, kao sto je slucaj sa onima koji nemaju finansijskih uvjeta za brak, zatvorenicima, putnicima i drugim (muskarcima i zenama) koji nemaju pristupa legitimnom partneru.

Vecina ucenjaka smatra da je taj cin zabranjen, a dokaz
im je ajet iz sure El Muminun,5-7.:”I koji stidna mjesta cuvaju…osim od zena svojih ili onih koji su u posjedu njihovu, oni doista prijekor ne zasluzuju…a oni koji I pored toga traze, oni u zlu sasvim pretjeruju”. Jednom kada osoba stupi u brak, ne bi trebalo da postoji potreba za masturbiranjem, osim u odredjenim okolnostima.

Ponekad kada sredstva za kontrolu radjanja nisu dostupna muskarci se mogu naviknuti na neku vrstu masturbiranja umjesto voðenja ljubavi kako im supruge ne bi zatrudnjele. Mnogi muskarci ne razumiju da ako
svjesno izaberu da orgazam dozivljavaju izvan supruge, da je to, ustvari, vrsta masturbiranja. Poslanik, a.s., je preporucio da se to cini samo uz dozvolu supruge jer takva praksa ostavlja suprugu izlozenu iskusenju zinaluka ako je suprug ne zadovoljava. A neke zene dobijaju tako malo satisfakcije od svojih muzeva da radije potajno upraznjavaju ovu zalosnu praksu nego da o svome problemu progovore sa muzem u strahu da ne povrijede njihova osjecanja i riskiraju da budu odbijene.

prof. Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com

Ve alejkumusSelam,

Sto se tice oralnog seksa nema kur’anskih ili hadiskih tekstova koji zabranjuju ovu radnju, kao sto recimo ima vjerodostojnih tekstova koji strogo zabranjuju da muskarac prilazi zeni u straznjicu, pa prema tome ostaje na supruznicima da izaberu sami da li ce koristiti ove stvari u svom bracnom zivotu. Treba napomenuti da treba respektovati odluku bracnog druga ako ne zeli ili osjeca odbojnost prema ovim radnjama.

Neke napomene u vezi bracnog odnosa

-Obaveza je da se cini redovno ukoliko nemate opravdanja (bolest itd.)
-Zapoceti sa “Bismillah” i autenticnom dovom.
-Prilazi joj sa ispravne strane samo. (Ne od zada).
-Zapocni predigrom koja nece omalovaziti partnera niti mu nanositi bilo kakav vid ponizenja, ukljucujuci i ljubavne rijeci.
-Nastaviti sve dok se ne udovolji njen prohtjev.
-Relaksiraj se i sali se sa njom poslije .
-Izbjagavaj odnos u njeno mjesecno vrijeme, jer je to haram.

-Ucini sta mozes da izbjegnes ostecavanje njenog stida i skromnosti, kao sto je svlacenje odjece zajedno,(ako je djevica) umjesto da trazis da se svlaci ona, dok ti u nju gledas.
-Izbjegavaj pozicije za vrijeme odnosa, koje mogu da joj stete, kao sto je, pritiskanje njenih grudi i blokiranje njenoga daha, posebno ako ste teski.

-Odaberi odgovarajuce vrijeme za odnos i budi obazriv ukoliko ona nekada bude bolesna ili izmorena.
Cuvanja privatnosti
-Izbjegavaj iznosenje privatnih informacija, kao sto su tajne bracne sobe, njene licne probleme i ostale privatne dogadjaje.

Potpomaganje u pokornosti Allahu

-Probudi je nocu u zadnjoj trecini noci, da klanja “Kijam ul lejl” (poseban namaz koji se klanja nocu sa dugim rukuom i sedzdom).
-Poduci je od onoga sto znas iz Kur’ana i Tefsira.
-Poduci je ‘Zikiru’ (uzvisivanje Allaha, na nacin kako je Poslanik a.s. cinio) u jutro i uvece.

BITNA NAPOMENA:

Jedan od najvećih ciljeva braka jeste očuvanje ženine čednosti i kreposti i obaranje pogleda od onoga što je Allah dž.š. zabranio. Međutim, ponekad se dešavaju propusti po tom pitanju sa muževe strane, pa ga vidiš kako provodi većinu svog vremena izvan kuće i ne vraća se do kasno naveče, obično iscrpljen od posla, umoran, pa jedva dočeka da legne u svoju postelju da spava i ne pitajući za svoju suprugu.

Ovo se stanje ponavlja tako da, praktički, žena ostaje sama u postelji. Muž ne uzima u obzir njeno stanje i ne posvećuje joj pažnju, a ponekad se odvaja od nje na dug vremenski period, ili čak u potpunosti.
Ovakvi i slični problemi veoma su rasprostranjeni i nalazimo da su bili prisutni još za vrijeme Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pa traju sve do današnjeg vremena, na što upućuju i mnoge knjige prepune pitanja o napuštanju žene u postelji.
Neki od razloga za ovo su:
Zaokupljenost muža ibadetom, trgovinom i sl.

Prenosi se od Aiše r.a. da je rekla: “Kod mene je došla Huvejla bint Hakim, koja je bila udata za Osmana ibn Mez’una, pa je Allahov Poslanik, s.a.v.s., vidio kako izgleda neuredno, i rekao mi je: ’Aiša, što Huvejla izgleda onako loše?’ Pa sam rekla: ‘Allahov Poslaniče, to je žena čiji muž danju posti, a noću ibadeti. Ona je kao žena koja nema muža, pa se zato zapustila i zanemarila svoj izgled.”

Jednom prilikom je Selman El-Farisi došao kod Ebu Derda’a da ga posjeti, a Poslanik, s.a.v.s., ih je bio pobratimio, pa je vidio njegovu ženu, Ummu Derda’, u pohabanoj odjeći, neurednog izgleda, i rekao joj je:
“Šta je to sa tobom?” Rekla mu je: “Tvoj brat nema nikakve potrebe za dunjalukom, on noć provodi u ibadetu a dan u postu!”

Nakon toga je došao Ebu Derda’, zaželio mu dobrodošlicu i iznio hranu pred njega. Selman mu je rekao: “Jedi i ti!”Reče: “Ja postim.” “Zakleo sam se da ćeš prestati postiti!“, reče Selman, pa je jeo sa njim.
Odluči Selman da zanoći kod Ebu Derda’a, pa kada je došla noć, Ebu Derda’ htjede da klanja, a Selman ga spriječi i reče mu:“Tvoje tijelo ima pravo kod tebe, tvoj Gospodar ima pravo kod tebe, a i tvoja porodica ima pravo kod tebe. Posti i mrsi se, klanjaj, ali prilazi i svojoj supruzi, i daj svakome njegovo pravo.”
Kada je skoro svanulo, reče mu: “Ustani sada, pa klanjaj ako hoćeš!”

Zatim su ustali, abdestili i klanjali, a nakon toga su izašli na sabah namaz. Ebu Derda’ je došao Poslaniku s.a.v.s. i spomenuo mu je to, pa mu je rekao Vjerovjesnik, s.a.v.s: “Istinu je rekao Selman.”
OVAKO SU CINILE ISPRAVNE GENERACIJE PRIJE NAS,NA NAMA JE DA IH SLIJEDIMO U DOBRU I POKORNOSTI.
A Allah najbolje zna!

prof. Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com

Zahvala pripada Uzvišenom Allahu, dž.š. Svejedno je da li se radi o oženjenoj ili neoženjenoj osobi, gledanje nemoralnih i devijantnih sadržaja je haram i zabranjena stvar. Onaj ko to čini treba se iskreno pokajati Uzvišenom Allahu, dž.š. Kako neko može gledati ove scene sa svojom suprugom i kako joj uopće može dozvoliti gledanje istih? U ovom pogledu žene su slabe i vrlo osjetljive. Gledanje ovakvih sadržaja dovodi do pojave problema među supružnicima koji se, ponekad, završavaju i razvodom braka, da nas Allah, dž.š., sačuva od toga. Nema nikakve sumnje da je čovjekov pristanak na ovakvo nešto pokazatelj nedostatka ljubomore s kojom se jedan musliman razlikuje od nemuslimana i od onih kod kojih je ljubomora odsutna. Oni pristaju na to da u njihovim porodicama vlada pokvarenost i nemoral. Gledanjem ovakvih stvari čovjeku se Pitanje nemorala prikazuje lahkim i neznatnim i ono ga poziva ka poroku. Molimo za oprost i zaštitu od Allaha, dž.š.! Neka se onaj ko je počinio ovaj grijeh čuva i pazi Allahove, dž.š., kazne i neka požuri sa tevbom i pokajanjem. Njegova obaveza je da pazi na sve ono što može biti povodom čednosti svoje porodice, a ne da im olakša put do nemorala i razvrata. Allah, dž.š., najbolje zna.

Muhammed Salih el-Munedždžid

Utrka formula nije dozvoljena. Stepen zabrane dobija oštriju formu ako je posrijedi utrkivanje s ulogom i ako sprečava od pravovremenog izvršavanja vjerskih obaveza. Od ove vrste natjecanja musliman nema nikakve koristi, već gubi dragocjeno vrijeme, i zbog toga će se gorko kajati na Dan kada kajanje ne bude koristilo. Ljudi ulažu velike svote u konstruiranje brzih i jakih mašina da bi udovoljili posmatračima koji skupa s organizatorom učestvuju u jednoj velikoj kocki.

Utrkivanje formulama, teretnim motornim vozilima, autima, motorima i sl., sa šerijatskog aspekta gledano, zabranjena je stvar iz nekoliko razloga: prvo, trošenje velikog imetka na skupocjena vozila koja ne koriste ljudima za razliku od prijevoznih sredstva; drugo, trošenje velikog imetka na održavanje i reparaturu tih mašina i pravljenje posebnih staza sa pratećim objektima; treće, trošenje velikog imetka od strane ulagača i gledalaca (kocka); i, četvrto, izlaganje životnoj opasnosti zbog prevelikih brzina. Islamski učenjaci kažu da u natjecanju životinje (u ovom slučaju vozila) moraju biti iste snage i vrste, u protivnom natjecanje nije ispravno. (Vidjeti: Revdatut-talibin, 10/356 i El-Mugni, 11/139.) Ovaj uvijet, naravno, nije ispunjen kada je riječ o utrkivanju motornim vozilima, jer se razlikuju po svojoj kubikaži, snazi motora i težini, a Allah najbolje zna.

Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović