We alekumu Selam!

Nema serijatske smetnje da musliman kupi po manjoj ili veleprodajno dobije odredjene artikle po nizoj cijeni, a potom tu istu robu proda nekom po visoj. Cak nema ni ogranicenja po pitanju povisenja postotka koji se smije uzet od druge osobe, jer trgovina postaje validnom onog trena kad su obje strane saglasne i zadovoljne se razidju nakon obavljene trgovine .Onaj kome ne odgovara cijena, neka potrazi po radnjama gdje ima povoljnije bez ikakve ljutnje ili zamjerke! A Allah najbolje zna.

Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com

Hvala pripada Allahu.

Prvo:

Molimo Allaha da riješi tvoju nevolju i da ti olakša, i da ti pomogne da Mu se pokoravaš i da Ga obožavaš ispravno. Znaj da je ta pojava, da ste stranci u društvu dobar znak za vas, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Islam je počeo kao nešto strano, i ponovo će se vratiti da bude nešto strano, pa blago li se strancima.” Muslim, 145.

Riječ ‘tuba’ (prevedeno kao ‘blago li se’) ima mnogo značenja, kao dobro i ponos, veliko drvo u Džennetu, sreća i uživanje, i mnoga druga značenja, koja su sva uključena ovdje.

Es-Sindi, rahimehullahu te'ala, je rekao:

” ‘Strano’ jer su njegovi sljedbenici u malom broju. Osnovno značenje riječi garib (stranac) jeste onaj koji je daleko od svoje kuće. 

‘I ponovo će se vratiti da bude nešto strano’ znači da će se njih mali broj pridržavati toga i potpomagati druge u tome, čak i ako su muslimani mnogobrojni.

‘Tuba’ je iz korijena tajjib (dobro), protumačeno je da se odnosi na Džennet ili na veliko drvo u njemu.

Ovo podrazumijeva da će onaj koji podržava islam i pokorava se njegovim propisima možda morati napustiti svoju kuću i biti strpljiv u teškoćama toga što je daleko od svoje kuće, kao što je bio i slučaj u njegovom početku.”

Šerh Sunen Ibn Madže, hadis broj 3986.

Drugo:

Imate najbolji primjer u Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. On je donio svjetlo ljudima, ali su oni ustrajavali da ostanu u tami kufra i neznanja. Optužili su ga da je vračar, prorok i luđak, ali on je bio strpljiv u pozivanju njih, koristeći razne metode u pozivanju pojedinaca i grupa, pozivajući tajno i javno, sve dok nije postigao veliki uspjeh. Isto tako, da'ije koji su došli poslije njega pozivali su kafire u islam, i pozivali su griješnike u pokornost, i pozivali su novotare sunnetu. Mnogi od njih su prolazili kroz teškoće, ali ih to nije zaustavilo da ustraju u pozivanju. Da nije toga, islam nebi došao u tvoju zemlju, u Maldive!

Razmisli o ovim primjerima, i radi ono što su oni uradili, i budi strpljiva kao što su i oni bili, kako bi postigla Allahovo zadovoljstvo. To što se sa tobom ismijavaju i nazivaju te ‘vehabijom’, to su govorili i oni koji su bili prije njih, i budale to i dalje ponavljaju za one koji pozivaju sunnetu, ali to njima ne šteti niti će ih natjerati da prestanu dostavljati Allahovu vjeru.

Treće:

Uz to da si strpljiva u pozivanju, savjetujemo ti da izabereš mudre osobe među drugim ženama i među tvojom rodbinom da bi dostavila Allahovu vjeru njima i da ih podsjetiš na istine islama, jer su ljudi sretni što pripadaju islamu, ali ih to ne sprećava da slijede sunnet, ali ima mnogo drugih prepreka koje ih sprečavaju da dođu na istinu, kao što su zabudjeli učenjaci i pozivači u novotarije, ili sumnjivi argumenti, strasti i prohtjevi, itd. Isto tako može biti zbog toga što mi ne uspijevamo da im prenesemo poruku islama, ili nemamo mudar način da to uradimo.

Moraš biti blaga i strpljiva, izabrati najmudrije ljude, i obratiti se njima uljudno. Koristi različita sredstva kao audio kasete, video predavanja i knjige, i moguće je da ćeš vidjeti dobre rezultate.

Četvrto:

Pokušaj da tvoja kuća bude mjesto da've za okolicu. Počni sa mužem i djecom, tako da će ta kuća postati izvog blagoslova za sve ljude. Sjeti se da je naša majka Hadidža bint Huvejlid bila prva u ovome ummeta da postane muslimanka, i bila je prva koja je podržala Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u prenošenju poruke i pozivanju njenih kćerki u islam. Njena kuća je prva kuća koja postala muslimanska, i iz nje poziv dobra se raširio u sve dijelove zemlje, pa budi kao ona i slijedi njen primjer.

U odgovoru na pitanje br. 9380 pronaći ćete više savjeta i prijedloga, za koje se nadamo da ćete pročitati. Nema potrebe da ih ponavljamo ovdje.

A Allah je izvor sve snage.

Odgovorio: Šejh Muhammed b. Salih el-Munedždžid
Izvor: http://islamqa.info/en/45532

Preveo Redžo Muratović – http://islam-pitanja-i-odgovori.blogspot.com

We alejkumu Selam!

Sto se tice novca koji si pozajmio nekom a nakon toga si to halalio treba da znas da po najispravnijem misljenju ucenih, na taj novac imas obaveze kako slijede:

1.treba da se zna iznos koji je pozajmljen.

2. Treba se izdvojit zekjat na taj iznos, ako je prosla godina dana od kako je novac pozajmljen, ako su prosle dvije i vise godina ,racuna se za svaku godinu posebno.

Iz tih razloga treba se ili direktno ili preko nekog od poznanika ili famelije da se toj osobi objasni da si poklonio novac.Kad to ucinis s tebe prestaje obaveza izdvajanja zekjata jer vise nisi vlasnik doticnog novca. A Allah najbolje zna!

Na pitanje odgovorio prof. Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com

Tako činimo oponašajući i slijedeći Allahovog Poslanika. Zabilježeno je da je Allahov Poslanik činio tako, da je na prva dva rekata nakon Fatihe učio i suru, a nije zabilježeno da je to činio na trećem i četvrtom rekatu, osim što je zabilježeno da je to učinio na podne-namazu. Zabilježeno je u hadisu Ebu Seida, r.a., kod imama Muslima, da je Allahov Poslanik ponekada učio suru ili nekoliko ajeta nakon Fatihe na trećem i četvrtom rekatu, ali manje od onoga što je učio na prvom i drugom rekatu.

Fetve Stalne komisije: fetva broj 7392, 6. tom, str. 396

We alejkumus-Selam !

Ogovaranje nije nista drugo do zelja da se omalovaze drugi, da se okleveta njihova cast i ugled i da se ismije ono sto je nepovredivo (huremât) u njihovom odsustvu.
Posto je to podbadanje iza ledja, to je onda izraz uskogrudnosti i kukavicluka. Ogovaranje je negativna crta i njime se bave oni koji su sami i nemaju drugog
zanimanja. To je sredstvo razaranja, jer onaj koji mu robuje ne ostavlja nikoga a da na njega ne baci koplje i ne rani ga.

Nije onda cudno sto Kur`an donosi tako odbojnu sliku ove lose navike ne bi li se ljudi u uzasu zgrozili nad tim:” O, vjernici, klonite se mnogih sumnicenja, neka sumnjicenja su, zaista, grijeh. I ne uhodite jedni druge i ne ogovarajte jedni druge! Zar bi nekom od vas bilo drago da jede meso umroga brata svoga, – a vama je to odvratno-, zato se bojte Allaha, Allah zaista prima pokajanje i samilostan je” (El-Hudzurat:12). Posto covjek osjeca mucninu od same pomisli da jede ljudsko meso, kako ce onda biti revoltiran kad pomisli da jede meso svoga brata, i to jos umrlog!

Kad se neko ne svidja nekome, onda on nastoji da pronadje mahanu u njegovom izgledu, ponasanju, porijeklu ili necemu drugom sto mu pripada. Aisa – radijallahu anha – prenosi da je ona rekla Vjerovjesniku (alejhi`s-selam) : – Da li ti vidis da je Safija (druga zena Bozijeg Polsanika) takva i takva? – misleci da je malehna rastom. Vjerovjesnik – alejhi`s-selam – je rekao: “Ti si izrekla takvu rijec da bi se more, da se ta rijec pomijesa s njegovom vodom, zamutilo ” (Ebu Davud, Et-Tirmizi i El-Bejheqi).

Ibni Omer prenosi da je jedne prilike Boziji Poslanik (alejhi`s-selam) popeo se na mimber i visokim glasom pozvao: “ O skupino koji su muslimani samo na jeziku, a do cijih srca nije dopro iman, ne uznemiravajte muslimane, ne istrazujte njihove sramote, jer ko istrazuje sramotu svoga brata muslimana, Allah dzelle sanuhu ce istrazivati njegovu sramotu, a kome Allah dzelle sanuhu bude istrazivao njegovu sramotu, On ce je iznijeti na vidjelo cak i u udubini njegove kuce ” (Et-Tirmizi, a i Ibni Madze prenosi slicno).

Resulullah (alejhi`s-selam) je zelio objasniti tacno znacenje gibeta svojim ashabima kroz pitanja i odgovore. Upitao ih je: “ Znate li sta je gibet?” Oni rekose: – Allah i Njego Poslanik znaju najbolje. – On rece: “Reci nesto o svome bratu sto bi njemu bilo mrsko.” – Neko upita: – A sta ako reknem svome bratu ono sto je istina? – Muhammed – alejhi´s-selam – mu odgovori: “Ako o njemu reknes istinu, ogibetio si ga, a ko reknes o njemu ono sto nije istina, onda si ga lazno potvorio ” (Muslim, Ebu Davud, Et-Tirmizi i Nesai).

Osobi kojoj je sejtan uljepsao da prenosi tudje rijeci, ili da ogovara ili da gibeti nekoga, potrebno je naprvom mjestu savjetovat kad je sam. Nema efekta da se kritikuje pred drustvom ili bliznjima. A taj stav koji zastupaju pojedinci da se istina treba reci, neka znaju da iznosenje cinjenica i istine treba da bude na pogodnom mjestu, u pogodnom drustvu i u pogodnoj prilici. A pouku primaju razumom obdareni!

Na pitanje odgovorio prof.Jasmin Djanan

Preuzeto sa http://www.n-um.com