Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Hoće li biti nagrađeno dijete za obavljene namaze?
Dijete će biti nagrađeno za obavljeni namaz, ako je ispunilo uvjete za ispravnost namaza. Fetve Stalne komisije: fetva broj 13135, 6. tom, str. 29
Dijete će biti nagrađeno za obavljeni namaz, ako je ispunilo uvjete za ispravnost namaza.
Fetve Stalne komisije: fetva broj 13135, 6. tom, str. 29
Vidi manjeKako će musliman klanjati u avionu?
Obaveza je muslimanu koji se nalazi u avionu, kada nastupi namasko vrijeme, da klanja shodno mogućnosti. Ako može klanjati stojeći, čineći ruku’ i sedždu, tako će i postupiti. Ako ne bude u mogućnosti, klanjat će sjedeći, išareteći – poginjući se prilikom ruku’a i sedžde. Ako bude u mogućnosti naćiviše
Obaveza je muslimanu koji se nalazi u avionu, kada nastupi namasko vrijeme, da klanja shodno mogućnosti. Ako može klanjati stojeći, čineći ruku’ i sedždu, tako će i postupiti. Ako ne bude u mogućnosti, klanjat će sjedeći, išareteći – poginjući se prilikom ruku’a i sedžde. Ako bude u mogućnosti naći mjesto u avionu u kojem će klanjati stojeći te čineći ruku’ i sedždu na podu, u zamjenu za namaz na stolici, to mu je obaveza, zbog riječi Uzvišenog Allaha: ”Bojte se Allaha koliko možete”, te riječi Allahovog Poslanika upućenih Imranu ibn Husejnu, r.a., koji je bio bolestan: ”Klanjaj stojeći, ako ne možeš, onda sjedeći, a ako ni to ne možeš, onda na boku.” Ovaj hadis zabilježio je imam Buharija, dok je imam Nesai zabilježio dodatak: ”A ko ni to ne možeš, onda ležeći na leđima.”
Bolje je da klanja na početku nastupanja namaskog vremena, a ako bi odgodio namaz do slijetanja aviona i klanjao na zemlji, također nema smetnje, zbog općenitosti dokaza. Namaz u autu, vozu, brodu uzima isti propis kao i namaz u avionu.
Fetve šejha Bin Baza 11. tom, str. 100
Vidi manjeJe li dozvoljeno klanjati u džamiji koja je izgrađena od dobrovoljnih priloga i u kojem ima ukradenog novca?
Isječak iz odgovora na drugo pitanje: ...Dozvoljeno je klanjati namaz u njoj, a grijeh se vraća onome ko je ukrao. Fetve Stalne komisije: fetva broj 7720, 6. tom, str. 244
Isječak iz odgovora na drugo pitanje:
…Dozvoljeno je klanjati namaz u njoj, a grijeh se vraća onome ko je ukrao.
Fetve Stalne komisije: fetva broj 7720, 6. tom, str. 244
Vidi manjeJe li dozvoljeno klanjati namaz u džamiji koja je izgrađena uz kamatu?
Dozvoljeno je klanjati namaz u svakoj od njih, a grijeh se vraća onome ko posluje sa kamatom i onome ko je ukrao. Fetve Stalne komisije: fetva broj 7720, 6. tom, str. 244
Dozvoljeno je klanjati namaz u svakoj od njih, a grijeh se vraća onome ko posluje sa kamatom i onome ko je ukrao.
Fetve Stalne komisije: fetva broj 7720, 6. tom, str. 244
Vidi manjeAko primjetim nečistoću na odjeći nakon namaza, moram li ponoviti taj namaz?
Ako nije znao za nečistoću, osim nakon što je završio sa namazom, njegov namaz je validan, zato što je Allahov Poslanik kada ga je Džibril, ﷺ., obavijestio da na njegovoj obući ima nečistoće, a bio je u namazu, skinuo obuću u namazu i nije ponovio dio namaza u kojem je klanjao sa nečistom obućom. Taviše
Ako nije znao za nečistoću, osim nakon što je završio sa namazom, njegov namaz je validan, zato što je Allahov Poslanik kada ga je Džibril, ﷺ., obavijestio da na njegovoj obući ima nečistoće, a bio je u namazu, skinuo obuću u namazu i nije ponovio dio namaza u kojem je klanjao sa nečistom obućom.
Također, isti je propis i ako je čovjek znao za nečistoću prije namaza pa je zaboravio i tako klanjao i nije se sjetio osim nakon što je obavio namaz, zbog riječi Uzvišenog Allaha: ”Gospodaru, nemoj nas kazniti zbog onoga što učinimo u neznanju ili u zaboravu.” Preneseno je od Allahovog Poslanika da se Uzvišeni Allah odazvao ovoj dovi. (Predaju je zabilježio imam Muslim)
Fetve šejha Bin Baza, 10. tom, str. 397
Vidi manjeDa li je ženi dozvoljeno prekinut namaz ukoliko dijete plače?
Isječak iz odgovora na drugo pitanje: ... Što se tiče prekidanja namaza zbog plača djeteta; Prvo, ako se desi da dijete počne da plače u toku namaza, a nalazi se u neposrednoj blizini majke, nema smetnje da ga majka ili otac uzmu u naručje kako bi ga smirili i da tako nastavi klanjati. Allahov Poslaviše
Isječak iz odgovora na drugo pitanje:
…
Što se tiče prekidanja namaza zbog plača djeteta;
Prvo, ako se desi da dijete počne da plače u toku namaza, a nalazi se u neposrednoj blizini majke, nema smetnje da ga majka ili otac uzmu u naručje kako bi ga smirili i da tako nastavi klanjati.
Allahov Poslanik je predvodio ljude u obaveznom (farz) namazu a tokom cijelog namaza nosi je u naručju svoju unuku Umamu, r.a., pa kada bi otišao na sedždu i ruku spustio bih je na zemlju a kada bi se vraćao na kujam uzimao bi je ponovno i držao u naručju. (Buharija i Muslim)
Ako je dijete koje plače dalje od majke, i ako se radi o dobrovoljnom namazu, stvar je mnogo lakša. I nema smetnje ako bi majka prekinula namaz s ciljem da ušuti dijete.
Ako se radi o obaveznom namazu, tada je stvar ozbiljnija, ali opet to ne isključuje opciju prekidanja namaza. Ako će plakane djeteta smetati džematu, ili ako se roditelj boji da bi nešto moglo da našteti djetetu onda nema smatnje da se prekine i farz namaz i da se ušuti dijete. Iako treba napomenuti da je strogo zabranjeno prekidati namaza bez validnog razloga. Tako da ako bi žena klanjala kod kuće, i čula plakanje djeteta, sigurna da mu ništa nije naštetilo, tada neće prekidati namaz, već će ga upotpuniti bez odugovlačenja sa namazom.
Napomena:
Roditelji bi prije namaza trebali da se maksimalno potrude da poduzmu sve neophodne korake kako dijete u toku namaza ne bi plakalo, ali ako se uz sve poduzete mjere desi da dijete plače, i da time ometa džemat, ili se roditelj boji da je se djetetu desilo nešto, tada nema smetnje da prekine namaza i da ga smiri.
Allah najbolje zna.
Odgovorio: Pezić Elvedin
Vidi manjeJe li dozvoljeno klanjati u odjeći na kojoj imaju slike ljudi, životinja, i je li dozvoljeno ulaziti u nužnik u odjeći na kojoj ima ispisano Allahovo ime?
Nije dozvoljeno klanjati namaz u odjeći na kojoj imaju slike živih bića: ljudi, životinja, ptica ili nekih drugih živih bića. Nije dozvoljeno muslimanu ni da oblači takvu odjeći izvan namaza. Namaz osobe koja klanja u odjeći na kojoj imaju spomenute slike je ispravan, ali je grješan zbog toga, ako pviše
Nije dozvoljeno klanjati namaz u odjeći na kojoj imaju slike živih bića: ljudi, životinja, ptica ili nekih drugih živih bića. Nije dozvoljeno muslimanu ni da oblači takvu odjeći izvan namaza. Namaz osobe koja klanja u odjeći na kojoj imaju spomenute slike je ispravan, ali je grješan zbog toga, ako poznaje šerijatski stav po tom pitanju.
Nije dozvoljeno pisanje Allahovih imena po odjeći, a pokuđen je ulazak sa takvom odjećom u nužnik, osim ako za tim postoji potreba, jer je to nepoštivanje Allahovih imena.
Fetve Stalne komisije: fetva broj 5611, 6. tom, str. 181
Vidi manjeDo koliko je sati dozvoljeno klanjati jacijski namaz?
Većina islamskih učenjaka smatra da jacijski namaz traje do pola noći. Prema tome, nije dozvoljeno odlaganje jacijskog namaza do iza pola noći. Imam Muslim zabilježio je preko Abdullaha b. Amra, radijallahu anhu, da je Poslanik, ﷺ, rekao: “…a vrijeme jacijskog namaza traje do polovine noći.” Imam Elviše
Većina islamskih učenjaka smatra da jacijski namaz traje do pola noći. Prema tome, nije dozvoljeno odlaganje jacijskog namaza do iza pola noći. Imam Muslim zabilježio je preko Abdullaha b. Amra, radijallahu anhu, da je Poslanik, ﷺ, rekao: “…a vrijeme jacijskog namaza traje do polovine noći.”
Imam El-Buhari, opet, zabilježio je da je Enes, radijallahu anhu, rekao: “Allahov Poslanik, ﷺ, odgodio je jednom prilikom jacija-namaz do pola noći.”
Treba znati da polovina noći nije uvijek u dvanaest sati nego je u pola vremena od zalaska sunca do zore. Onaj ko poduzme sve uzroke da namaz obavi u njegovom pravom vremenu pa prespava ili pak zaboravi, isti taj namaz klanjat će kad se probudi, odnosno kad se sjeti. A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Vidi manjeKako će učiniti sedždu bolesnik koji se ne može dovoljno sagnuti naprijed?
Načelno je pravilo da se sedžda čini na sedam dijelova tijela. I to je rukn, sastavni dio namaza, u pogledu onoga je zdrav. Ibn Abbas, radijallahu anhu, kazuje: “Božiji Poslanik, ﷺ, rekao je sljedeće: ‘Naređeno mi je da činim sedždu na sedam dijelova tijela: na čelu’, pokazavši rukom i na nos, ‘dlanviše
Načelno je pravilo da se sedžda čini na sedam dijelova tijela. I to je rukn, sastavni dio namaza, u pogledu onoga je zdrav. Ibn Abbas, radijallahu anhu, kazuje: “Božiji Poslanik, ﷺ, rekao je sljedeće: ‘Naređeno mi je da činim sedždu na sedam dijelova tijela: na čelu’, pokazavši rukom i na nos, ‘dlanovima, koljenima i vrhovima prstiju.’” (El-Buhari i Muslim).
Kada se radi o bolesniku koji nije u stanju učiniti sedždu na zemlji, učenjaci hanefijskog i malikijskog mezheba kažu da će sedždu učiniti išaretom, to jest, sagnut će se onoliko koliko može i izgovoriti zikr koji se izgovara na sedždi. Bitno je napomenuti da se za sedždu u ovom slučaju treba sagnuti više nego što se saginje za ruku. Dragi Allah, džellešanuhu, nikoga ne opterećuje mimo njegovih mogućnosti te nema potrebe niti je sunnet da bolesnik sedždu čini na kakvom predmetu, jastuku, stolici, i tome slično.
Džabir, radijallahu anhu, pripovijeda: “Allahov Poslanik, ﷺ, posjetio je nekog bolesnika kojeg je vidio da sedždu čini na jastuku pa je uzeo isti taj jastuk i bacio ga ustranu. Zatim je onaj čovjek uzeo nekav štap da na njega čini sedždu, ali je Poslanik, ﷺ, bacio ustranu i onaj štap. Resulullah, ﷺ, obratio se onom čovjeku: ‘Sedždu čini na zemlji ako možeš! A ako to nisi u stanju, čini sedždu išaretom; za sedždu se više sagni nego za ruku.’” (El-Bezzar i El-Bejheki, s pouzdanim lancem prenosilaca. Ovaj su hadis prihvatili Ibn Hadžer i šejh El-Albani). A Gospodar tvoj najbolje zna.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Vidi manjeŠta da uradim ako sam klanjao namaz prije nastupa vremena?
Nastupanje namaskog vremena uvjet je ispravnosti namaza, kako Vam je poznato, pa nije ispravno klanjati namaz prije negoli nastupi njegovo vrijeme. Allah, džellešanuhu, kaže: “…jer vjernicima je propisano da u određeno vrijeme namaz obavljaju” (En-Nisa, 103). Hanbelijski autoritet Ibn Kudama zapisaoviše
Nastupanje namaskog vremena uvjet je ispravnosti namaza, kako Vam je poznato, pa nije ispravno klanjati namaz prije negoli nastupi njegovo vrijeme. Allah, džellešanuhu, kaže: “…jer vjernicima je propisano da u određeno vrijeme namaz obavljaju” (En-Nisa, 103). Hanbelijski autoritet Ibn Kudama zapisao je u djelu “El-Mugni” sljedeće: “Većina islamskih učenjaka smatra da nije ispravan namaz obavljen prije nego što nastupi njegovo vrijeme, bez obzira na to učinio to čovjek greškom ili namjerno, i bez obzira klanjao prije vremena cijeli namaz ili samo jedan njegov dio. Ovo je stav imama Ez-Zuhrija, El-Evzaija, Šafija i hanefijskih učenjaka.
Zabilježeno je predanje u kojem stoji da su Ibn Omer i Ebu Musa, radijallahu anhum, ponovili sabahski namaz koji su jednom prilikom klanjali prije nastupa zore.” U djelu “El-Mevsu‘atul-fikhijja” zapisano je sljedeće: “Ako čovjek klanja namaz prije nego što nastupi njegovo vrijeme (misleći da je namasko vrijeme nastupilo pa se kasnije uspostavi da je pogriješio), ponovit će taj namaz, i to prema jednoglasnom mišljenju svih islamskih učenjaka.” A Svevišnji Allah, opet, najbolje zna. On je pokrovitelj uspjeha.
Odgovorio: Abdurrahman Kuduzović
Vidi manje