Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li postoji zabrana klanjanja nafile poslije akšama četvrtkom pa do sabaha?
Koliko nam je poznato, ne postoji validan dokaz koji zabranjuje klanjanje nafile u spomenutom periodu. Ali postoji nešto drugo, a to je da je Allahov Poslanik zabranio da se noć uoči petka izuzima i oživljava ibadetom u odnosu na druge noći. (Hadis o tome je zabilježio imam Muslim) Ako musliman ne bviše
Koliko nam je poznato, ne postoji validan dokaz koji zabranjuje klanjanje nafile u spomenutom periodu. Ali postoji nešto drugo, a to je da je Allahov Poslanik zabranio da se noć uoči petka izuzima i oživljava ibadetom u odnosu na druge noći. (Hadis o tome je zabilježio imam Muslim) Ako musliman ne bude učinio noć uoči petka posebnom i samo nju provodio u ibadetu, onda ne postoji nikakva zabrana u pogledu nafile u spomenutoj noći.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić, El-Medina El-Munewera, 29, redžeb, 1433. h.g. / 19.6.2012. god.
Vidi manjeKada se naklanjavaju sunneti sabah namaza?
Ako čovjek uđe u džamiju i zatekne džemat kako klanjaju farz, on će se priključiti džematu i neće odmah klanjati sabahske sunnete, zbog riječi Allahovog Poslanika: ”Kada se prouči ikamet nema namaza osim onog za koji je proučen ikamet.” (Muslim) Ako čovjek nije klanjao sabahske sunnete, klanjat će iviše
Ako čovjek uđe u džamiju i zatekne džemat kako klanjaju farz, on će se priključiti džematu i neće odmah klanjati sabahske sunnete, zbog riječi Allahovog Poslanika: ”Kada se prouči ikamet nema namaza osim onog za koji je proučen ikamet.” (Muslim) Ako čovjek nije klanjao sabahske sunnete, klanjat će ih nakon farz-namaza ili nakon što sunce izađe i odskoči od horizonta.
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 4042, 7. tom, str. 249)
Vidi manjeKakav je propis u vezi s onim koji klanja farz namaz za imamom koji klanja nafilu?
Takav namaz je ispravan. Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je u nekim pohodima klanjao namaz od dva rekata (u strahu) sa jednom skupinom, zatim bi klanjao opet dva rekata sa drugom skupinom. Drugi namaz mu je bio nafila (dobrovoljni namaz). U dvije od vjerodostojnih zbirki se prenosi od Muviše
Takav namaz je ispravan. Vjerovjesnik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je u nekim pohodima klanjao namaz od dva rekata (u strahu) sa jednom skupinom, zatim bi klanjao opet dva rekata sa drugom skupinom. Drugi namaz mu je bio nafila (dobrovoljni namaz).
U dvije od vjerodostojnih zbirki se prenosi od Muaza, radijallahu anhu, da je klanjao sa Vjerovjesnikom, sallallahu ’alejhi ve sellem, jacijski farz i poslije toga je odlazio i sa svojim džema’atom klanjao jacijski farz (po drugi put). Za njih je to bio farz, a za Muaza, radijallahu anhu, nafila.
ŠEJH IBN BAZ
Vidi manje(Fetve učenjaka dvaju harema – 103 str.)
Koji je to namaz evvabin?
To je duha-namaz. Njegovo vrijeme počinje četvrt sata nakon izlaska Sunca i traje dok Sunce ne bude na zevalu (sredini neba) desetak minuta. Najmanje se može klanjati dva rekata, a može i sve do kraja vremena (do Sunčeva zevala), jer nije ograničeno koliko se najviše rekata može klanjati. Aiša, r. aviše
To je duha-namaz. Njegovo vrijeme počinje četvrt sata nakon izlaska Sunca i traje dok Sunce ne bude na zevalu (sredini neba) desetak minuta. Najmanje se može klanjati dva rekata, a može i sve do kraja vremena (do Sunčeva zevala), jer nije ograničeno koliko se najviše rekata može klanjati.
Aiša, r. a., kaže: „Allahov Poslanik, ﷺ., je klanjao po četiri rekata duha-namaza, a nekada bi klanjao i preko toga“, ali nije rekla koliko.
Malo je diskutabilno mišljenje onih koji kažu da je duha-namaz osam rekata, jer hadis koji prenosi Ummu Hani’, r. a., u kojem stoji da je Allahov Poslanik, ﷺ., kada je oslobodio Mekku, klanjao osam rekata, ne dokazuje da je duha-namaz najviše osam rekata, i to iz dva razloga:
1- To je bilo slučajno, a ono što se dogodi slučajno ne dokazuje da može biti samo tako.
2- Dobar dio učenjaka smatra da ovo uopće nije bio duha-namaz, nego namaz koji se klanja prilikom oslobođenja (osvajanja) nove teritorije. Sunnet je da vojskovođa, kada oslobodi novu teritoriju, klanja osam rekata iz zahvalnosti Allahu, dž. š.
A riječ „el-fisal“ znači mladunčad deve, tj. kamile.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeMože li se teravh namaz klanjati pojedinačno, i je li ženama bolje da ga klanjaju u kući?
Propisano – dozvoljeno je čovjeku da klanja teravih-namaz pojedinačno. Namaz žene u kući vredniji je od namaza u džamiji, bez obzira da li se radilo o obaveznom ili dobrovoljnom teravih-namazu, ili nekom drugom namazu. (Fetve Stalne komisije: fetva broj 6505, 7. tom, str. 200)
Propisano – dozvoljeno je čovjeku da klanja teravih-namaz pojedinačno. Namaz žene u kući vredniji je od namaza u džamiji, bez obzira da li se radilo o obaveznom ili dobrovoljnom teravih-namazu, ili nekom drugom namazu.
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 6505, 7. tom, str. 200)
Vidi manjeTreba li se pomjeriti sa mjesta klanjanja farda da bih klanjao sunnet?
Koliko je meni poznato, ne postoji vjerodostojan dokaz koji to potvrđuje. Da, preneseno je da je to bila praksa Ibn Omera, r.a., i mnogo drugih ljudi u prvim generacijama – selefa. To je pitanje koje nije strogo precizirano i u kojem ima prostora za razilaženje, hvala Allahu. Imam Ebu Davud zabilježviše
Koliko je meni poznato, ne postoji vjerodostojan dokaz koji to potvrđuje. Da, preneseno je da je to bila praksa Ibn Omera, r.a., i mnogo drugih ljudi u prvim generacijama – selefa. To je pitanje koje nije strogo precizirano i u kojem ima prostora za razilaženje, hvala Allahu.
Imam Ebu Davud zabilježio je o tome slab – daif hadis, za koji bismo mogli kazati da ga pojačava postupak Ibn Omera, r.a., i drugih ljudi iz prvih generacija.
(Fetve šejha Bin Baza: 11. tom, str. 378)
Vidi manjeMogu li se pridružiti u namazu čovjeku ako ne znam šta klanja?
Tačno je da nepodudaranje nijeta imama sa nijetom džematlije ne utiče na ispravnost namaza. Dozvoljeno je osobi koja klanja farz da klanja za onim koji klanja nafilu, kao što je to činio Muaz ibn Džebel, radijallahu anhu, u vrijeme Vjerovjesnika, sallallahu ’alejhi ve sellem. On je sa Poslanikom, saviše
Tačno je da nepodudaranje nijeta imama sa nijetom džematlije ne utiče na ispravnost namaza. Dozvoljeno je osobi koja klanja farz da klanja za onim koji klanja nafilu, kao što je to činio Muaz ibn Džebel, radijallahu anhu, u vrijeme Vjerovjesnika, sallallahu ’alejhi ve sellem. On je sa Poslanikom, sallallahu ‘alejhi ve sellem, klanjao jaciju, zatim se vratio svom džema’atu i klanjao im (kao imam) isti taj namaz. Drugi namaz mu je bio nafila, a njima farz – namaz.
Iz dokaza proizilazi, da ako neko uđe u mesdžid dok ti klanjaš farz ili nafilu, te ti se priključi da klanjate u džema’atu, takav postupak neće biti pogrešan. Nisi obavezan išaretiti mu da se ne priključuje. Naprotiv, neka se priključi, i neka klanja sa tobom onoliko koliko stigne. Nakon što završiš namaz, on će ustati i naklanjati ono što je propustio od namaza; svejedno da li si klanjao farz ili nafilu.
ŠEJH IBN USEJMIN
(Fetve učenjaka dvaju harema – 104. str.)
Vidi manjeZašto je ramazanski noćni namaz dobio ime teravih (teravija)?
Ramazanski noćni namaz je dobio ime teravih od riječi „raha“ (odmor), jer su ljudi taj namaz klanjali po četiri rekata nakon kojih su odmarali, pa opet četiri rekata nakon kojih su opet odmarali i na kraju su završavali sa tri rekata. Klanjali su ga tako što su dugo učili Kur’an na kijamu, a dugo suviše
Ramazanski noćni namaz je dobio ime teravih od riječi „raha“ (odmor), jer su ljudi taj namaz klanjali po četiri rekata nakon kojih su odmarali, pa opet četiri rekata nakon kojih su opet odmarali i na kraju su završavali sa tri rekata. Klanjali su ga tako što su dugo učili Kur’an na kijamu, a dugo su ostajali i na rukuu i na sedždi.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeZašto je zabranjeno klanjati nafilu u nekim periodima?
1- Kada Allah, dž. š., i Njegov Poslanik, ﷺ., nešto dozvole, onda je to dozvoljeno, a kada nešto, zabrane to je zabranjeno. 2- Mnogobošci u to vrijeme obožavaju Sunce, pa mu se klanjaju kod njegova izlaska i zalaska. Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
1- Kada Allah, dž. š., i Njegov Poslanik, ﷺ., nešto dozvole, onda je to dozvoljeno, a kada nešto, zabrane to je zabranjeno.
2- Mnogobošci u to vrijeme obožavaju Sunce, pa mu se klanjaju kod njegova izlaska i zalaska.
Iz fetvi i predavanja šejha Muhammeda ibn Saliha el-Usejmina
Vidi manjeDa li čišćenje od fiziološke potrebe kvari abdest?
Ako se desilo onako kako ste spomenuli u pitanju, njegov abdest nije validan. Od uvjeta ispravnosti abdesta, po ispravnijem mišljenju islamskih učenjaka, jeste i to da čišćenje od fiziološke potrebe treba da bude prije uzimanja abdesta. (Fetve Stalne komisije: fetva broj 6970, 5. tom, str. 252)
Ako se desilo onako kako ste spomenuli u pitanju, njegov abdest nije validan. Od uvjeta ispravnosti abdesta, po ispravnijem mišljenju islamskih učenjaka, jeste i to da čišćenje od fiziološke potrebe treba da bude prije uzimanja abdesta.
(Fetve Stalne komisije: fetva broj 6970, 5. tom, str. 252)
Vidi manje