Bismillah, neka je hvala i zahvala Uzvišenom Gospodaru, salavat i selam na Poslanika, s.a.v.s., njegov ehlul-bejt i sve njegove časne ashabe!

Alejkumus-selam!

Mislim da se radi o vanjskom djelovanju i uznemiravanju džinna i mislim da taj džinn ili ti džinni, imaju veze sa vašom suprugom koja je bolesna od sihra. Ovakva vrsta uznemiravanja zna se često desiti i odraziti na neke od ukućana ako u toj kući ima neko ko se liječi od sihra. Ne trebate se puno brinuti oko toga, treba da se pridržavate svega kao i do sada. Također, pokušajte da svake sedmice barem jednom u toj sobi gdje spavate proučite čitavu suru El-Bekare, ali odjednom. Ako vi ne znate, onda zamolite nekoga od rodbine ko zna.

Allah zna najbolje!

Odgovorio: Ebu Bilal – svršenik Medinskog fakulteta

Preuzeto sa stranice http://www.n-um.com

Tebi je obaveza da klanjaš u džamiji sa braćom muslimanima, ako čuješ učenje ezana kod svoje kuće, učenje koje bi bilo bez pojačala u vremenu tišine i smiraja i nepostojanju onoga što bi spriječilo slušanje ezana.

Ako si toliko daleko da ne čuješ učenje ezana koji se uči bez pojačala, tebi je tada dozvoljeno da klanjaš kod kuće ili sa nekim od svojih komšija.

Na to nam ukazuje hadis Allahovog Poslanika u kojem je spomenuto da je slijepac došao Poslaniku i tražio dozvolu da ne prisustvuje namazu u džematu pa ga je Poslanik upitao: ”Čuješ li poziv – ezan za namaz?” Kazao je: ”Da, čujem.” Rekao mu je Poslanik: ”Onda se odazovi.” (Muslim u svome Sahihu)

I na osnovu riječi Allahovog Poslanika: ”Ko čuje ezan, pa se ne odazove, njegov namaz nije validan, osim ako posjeduje validan razlog.” (Hadis su zabilježili imam Ibn Madže, Darekutni, Ibn Hibban i Hakim sa vjerodostojnim lancem prenosilaca.)

Ako bi se odazvao na poziv mujezina, pa makar i ne bio od onih koji su obavezni da se odazovu, te na tom putu uložio trud i napor, bez obzira da li išao pješice ili sa autom, to ti je svakako mnogo bolje i Allah će ti upisati nagradu za svaki odlazak i povratak.

Preneseno je da je Allahov Poslanik kazao čovjeku, koji je stanovao daleko od džamije Allahovog Poslanika, kojem je rečeno: ”Zašto ne kupiš magarca kojeg bi jahao po velikim vrućinama i mračnim noćima?”, pa je rekao: ”Ja zaista ne bih volio da mi je kuća blizu džamije, ja volim da mi se upiše svakodnevno pješačenje prema džamiji i svakodnevno vraćanje svojoj porodici”, pa mu je rekao Allahov Poslanik: ”Allah ti je dao i sabrao sve ono što želiš.” (Muslim u svome Sahihu)

(Fetve šejha Bin Baza, 12. tom, str. 37)

Pitanje je malo nedefinirano, nedostaju pojedinosti. Generalno pravilo glasi: Ako klanjate za imamom koji klanja potpun namaz, tj. ne krati, i vama je obaveza da klanjate potpuno namaz, pa makar se radilo o situaciji kada ste zakasnili na namaz i stigli klanjati samo dva rekata.

Sve to na osnovu riječi Allahovog Poslanika: “Imam je postavljen da biste ga slijedili, stoga se ne razlikujte od njega.” (Buharija i Muslim)
A Allah najbolje zna!

Odgovorio: Elvedin Pezić, prof.

Obavljanje namaza u džematu je jedan od najpritvrđenijih sunneta, i ono je jedno od najvrijednijih odlika islama, i jedno je od naboljih djela kojim se čovjek može približavati Allahu dž.š..

Abdullah b. Omer r.a., prenosi da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: „Namaz obavljen u džematu je vrijedniji za 27 puta od namaza obavljenog zasebno!“ (Muttefekun ‘alejh)

Sada ćemo spomenuti i par hadisa vezanih za status obavljanja namaza u džematu od strane žena:

Abdullah b. Omer r.a., prenosi da je Poslanik s.a.w.s., rekao: „Ako nekome od vas žena zatraži dozvolu za odlazak u džamiju – nemoj da je sprečava od toga!“ (Muttefekun ‘alejh)

Ebu Hurejre r.a., prenosi da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: „Nemoj da klanja s nama jaciju-namaz žena koja se namirisala!“ (Muslim, br.444.)

Abdullah b. Omer r.a., prenosi da je Poslanik s.a.w.s., rekao: „Nemojte sprečavati žene od odlaska u džamije, ali, kuće njihove su im bolje!“ (Sunen Ebu Davud, br.567.)

Ummu Selemeh r.a., prenosi da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: „Najbolje džamije za žene su sobe njihovih kuća!“ (Ahmed, br.26584., Ibnu Huzejme, br.1683.)

Poslanik s.a.w.s., kaže: „Žena je cijela ‘avret (stidna, izazovna), i kada izađe iz svoje kuće – šejtan je zaokupira!“ (Tirmizi, br.1173.): dok u drugoj predaji stoji: „a Allahovom dž.š., licu, će biti najbliža onda kada je u svojoj kući!“ (Sahih Ibnu Huzejme, br.1685.)

Abdullah b. Mes’ud r.a., prenosi da je Poslanik s.a.w.s., rekao: „Žene su ‘avret! Žena će izići iz svoje kuće i to s početka neće biti strašno, ali, šejtan je polako obuzima govoreći joj: „Pored kojeg god muškarca da prođeš ima da ga zavedeš tj. da mu se svidiš!“ Žena će oblačiti svoje haljine, pa će joj se reći: Kuda? Odgovoriće: Idem obići bolesnika, ili idem klanjati dženazu, ili idem klanjati u džamiji – a najbolje će robovati i ‘ibadetiti svome Gospodaru u svojoj kući!“ (Šu’abul-Iman, br.7819.; el-Mu’udžem el-Kebir, br.8914.; )

Abdullah b. Suvejd el-Ensari prenosi od svoje tetke Ummu Humejd, žene Ebu Humejd el-Sa’idija, da je došla Poslaniku s.a.w.s., rekavši mu: O Allahov Poslaniče, ja volim klanjati namaz za tobom – našto joj on reče: „Znam da voliš klanjati namaz za mnom, ali, namaz kojeg ćeš klanjati tamo gdje spavaš ti je vrijedniji od namaza kojeg ćeš klanjati na drugom mjestu u sobi, i namaz obavljen u sobi ti je vredniji od namaza kojeg bi obavila negdje drugo u kući, i namaz obavljen u svojoj kući ti je vredniji od namaza kojeg bi obavila u lokalnoj džamiji, i namaz u lokalnoj džamiji ti je vrijedniji od namaza obavljenog u mojoj džamiji!“ Reče: Naredila je da joj se napravi mesdžid na kraju svoje kuće, kojeg je zastrla, i u njemu je klanjala sve dok nije umrla! (Ahmed, br.27135., Ibnu Huzejmeh, br.1689., Ibnu Hibban, br.2217.. Šejh Albani rhm., ocjenjuje ovaj hadis: hasen ligajrihi. Pogledaj: Sahihul-Tergib vel-Terhib)

Poznato je to da je namaz u poslanikovoj s.a.w.s., džamiji vredniji za hiljadu puta od namaza obavljenog na drugom mjestu, ali prethodna predaja nas upućuje na to da je ipak obavljanje namaza u džematu specifičnije za muškarce u odnosu na žene, i da je za žene vrednije da klanjaju kod svojih kuća, a i ako odu namaz obaviti u džamiji za imamom – što im je dozvoljeno – imaju nagradu namaza obavljenog u džematu, a Allah dž.š., najbolje zna.

Odgovorio: Sead ef. Jasavić, prof.fikha

Kada klanjaju samo dvojica ljudi, sunnet je da muktedija stane pored imama, sa njegove desne strane, paralelno imamu, bez da se imam pomakne malo unaprijed. Na to ukazuje hadis Ibn Abbasa, r.a., da je kazao: ”Konačio samo kod tetke Mejmune, pa je ustao Allahov Poslanik u toku noći i počeo klanjati. Pa sam ustao i stao na njegovu lijevu stranu, pa me je prebacio na svoju desnu stranu.” (Buharija i Muslim)