Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Kome je zabranjeno dati zekat?
Zekat je zabranjeno uručiti narednim osobama: Prvo, Poslanikovoj, sallallahu alejhi ve sellem, porodici, zbog hadisa u kome Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Zekat je samo prljavštvina ljudskih imetaka, nije dozvoljeno Muhammedu niti Muhammedovoj porodici primiti zekat.” Po mišljenjuviše
Zekat je zabranjeno uručiti narednim osobama:
Prvo, Poslanikovoj, sallallahu alejhi ve sellem, porodici, zbog hadisa u kome Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Zekat je samo prljavštvina ljudskih imetaka, nije dozvoljeno Muhammedu niti Muhammedovoj porodici primiti zekat.” Po mišljenju hanefijske , malikijske i hanbelijske pravne škole Poslanikovom, sallallahu alejhi ve sellem, porodicom se smatra samo Benu Hašimu, dok šafijski učenjaci uz Benu Hašim dodaju i Benul-Muttalib.
Drugo, imućnoj osobi. Treće, siromahu koji je u mogućnosti zaraditi. Četvrto, uzlaznoj i silaznoj lozi. Peto, supruzi. Šesto, osobi koju je šerijatski obaveznik dužan izdržavati. Sedmo, nemuslimanu. Ovim skupinama je zabranjeno uručiti zekat, a Allah najbolje zna.
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeDa li je tačno da se istihara namaz treba klanjati sedam puta?
Suština istihara-namaza i dove jeste molba Uzvišenom Stvoritelju da uputi čovjeka i olakša mu činjenje onoga što je bolje za njega. Stoga, većina islamskih učenjaka smatra da je dozvoljeno istihara-namaz klanjati više puta. Ibn Mesud prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao običaj dviše
Suština istihara-namaza i dove jeste molba Uzvišenom Stvoritelju da uputi čovjeka i olakša mu činjenje onoga što je bolje za njega. Stoga, većina islamskih učenjaka smatra da je dozvoljeno istihara-namaz klanjati više puta. Ibn Mesud prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao običaj da dovu ponavlja tri puta , a u okviru istihara-namaz uči se i dova.
Što se tiče mišljenja da istihara-namaz treba obaviti sedam puta, za to ne postoji utemeljenje u vjerodostojnom sunnetu, već se navodi u jednom ništavnom predanju koje hadiski eksperti kategorički odbacuju : Enes b. Malik prenosi da mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “O Enese, kada želiš nešto (a neodlučan si), klanjaj istiharu sedam puta, potom vidi šta ti je srcu bliže, u tome je dobro.” A Allah najbolje zna!
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeDa li je bolje zaduženoj osobi dati zekat na ruke ili vratiti dug za njega?
Ako se zna pouzdano da će zaduženi vratiti svoj dug bolje mu je uručiti novac direktno, jer se može osjećati neprijatno pred zajmodavcem. Ako, pak, postoji bojazan da bi imetak mogao završtiti na drugoj strani, onda će se vratiti dug za njega, a neće mu se davati novac u ruke , a Allah najbolje zna.više
Ako se zna pouzdano da će zaduženi vratiti svoj dug bolje mu je uručiti novac direktno, jer se može osjećati neprijatno pred zajmodavcem. Ako, pak, postoji bojazan da bi imetak mogao završtiti na drugoj strani, onda će se vratiti dug za njega, a neće mu se davati novac u ruke , a Allah najbolje zna.
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeKada uđem u džamiju i klanjam podnevske sunnete, da li to vrijedi kao tehijetul mesdžid?
Ukoliko osoba odmah nakon ulaska u džamiju obavi propisani namaz, ili sunnet, ili opću nafilu, time je oslobođena klanjanja tehijetul-mesdžida, jer je tako postignut željeni cilj. Dakle, bitno je klanjati prije sjedanja u džamiji. U narednim redovima slijede izjave islamskih učenjaka iz četiri pravnviše
Ukoliko osoba odmah nakon ulaska u džamiju obavi propisani namaz, ili sunnet, ili opću nafilu, time je oslobođena klanjanja tehijetul-mesdžida, jer je tako postignut željeni cilj. Dakle, bitno je klanjati prije sjedanja u džamiji. U narednim redovima slijede izjave islamskih učenjaka iz četiri pravne škole u vezi s ovim pitanjem:
Imam En-Nevevi kaže: “Nije uvjet da klanjač nijeti isključivo tehijetul-mesdžid. Ako klanja dva rekata opće nafile, ili namaskih sunneta, ili farz-namaz, to će mu vrijediti kao tehijetul-mesdžid.”
Ibn Nudžejm je rekao: “Svaki namaz koji se obavi nakon ulaska u džamiju, bio propisani ili dobrovoljni, vrijedi umjesto tehijetul-mesdžida.”
Imam El-Behuti kaže: “Sunnet ili farz vrijede umjesto tehijetul-mesdžida, a ne vrijedi obratno.”
Imam El-Hattabi rekao je: “Ne uvjetuje se poseban nijet za tehijetul-mesdžid. Koji god namaz da se obavi nakon ulaska u džamiju, vrijedit će kao tehijetul-mesdžid, bilo da se radi o propisanom ili dobrovoljnom namazu.” A Allah najbolje zna!
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeMože li se dati zekat osobi koja se zadužila radi haram posla?
Ako dotična osoba i dalje posluje na zabranjen način, nije joj dozvoljeno dati zekat niti bilo kakvu drugu pomoć ili pozajmicu. Uzvišeni Allah kaže: “Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i čestitosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu.” Međutim, ako se musliman iskreno pokajao i odustao oviše
Ako dotična osoba i dalje posluje na zabranjen način, nije joj dozvoljeno dati zekat niti bilo kakvu drugu pomoć ili pozajmicu. Uzvišeni Allah kaže: “Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i čestitosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu.” Međutim, ako se musliman iskreno pokajao i odustao od zabranjenog poslovanja, dozvoljeno mu je, shodno preferiranom mišljenju, dati zekat. Ovo je jedno mišljenje unutar hanefijske pravne škole, stav šafijskih i hanbelijskih učenjaka, imama Seneda od malikijskih pravnika i Ibn Usejmina , a Allah najbolje zna.
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeAko osoba klanja vitr-namaz poslije jacije, a zatim se probudi u toku noći, može li klanjati noćni namaz i treba li ponovo klanjati vitr?
Prema mišljenju većine islamskih učenjaka, dozvoljeno je poslije vitra klanjati noćni namaz. Sevban, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista putovanje predstavlja napor i opterećenje, pa kada neko klanja vitr, neka nakon toga klanja dva rekata, ako se neviše
Prema mišljenju većine islamskih učenjaka, dozvoljeno je poslije vitra klanjati noćni namaz. Sevban, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Zaista putovanje predstavlja napor i opterećenje, pa kada neko klanja vitr, neka nakon toga klanja dva rekata, ako se ne probudi, to će mu biti umjesto noćnog namaza.” Ibn Huzejma je u svom Sahihu, prilikom navođenja ovog hadisa, naslovio poglavlje: “Dokaz da je dopušteno klanjati nakon vitra i da namaz koji je klanjao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije vrijedio eksplicitno za Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, mimo ostalih ljudi”. Aiša prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dva rekata poslije vitr-namaza klanjao sjedeći. Kada bi htio učiniti rukū, ustao bi i (iz stojećeg položaja) učinio rukū. Ebu Hamid el-Isferajini, Ebu Hasan el-Mehamili i En-Nevevi smatraju da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao nakon vitra da ukaže na dozvoljenost tog postupka. O ovom pitanju više je riječi bilo u djelu Fetve. Što se tiče ponavljanja vitra, to je zabranjeno zbog hadisa u kojem Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “U jednoj se noći ne mogu klanjati dva vitra.” A Allah najbolje zna!
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeDa li izgradnja džamija potpada pod kategorije zekata?
Izgradnja džamija se svrstava među najbolja djela. Džamije su Allahove kuće u kojima se spominje Svevišnji Gospodar, pa su njihova izgradanja i održavanje od primarnih ciljeva. Međutim, nije dozvoljeno graditi džamije od zekata. Uzvišeni Allah kaže: “Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i oviše
Izgradnja džamija se svrstava među najbolja djela. Džamije su Allahove kuće u kojima se spominje Svevišnji Gospodar, pa su njihova izgradanja i održavanje od primarnih ciljeva. Međutim, nije dozvoljeno graditi džamije od zekata. Uzvišeni Allah kaže: “Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i o¬nima koji ga skupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovom putu, i putniku. Allah je odredio tako! A Allah sve zna i mudar je.” U citiranom ajetu su spomenute kategorije koje mogu primiti zekat, a gradnja džamija ne potpada ni u jednu od spomenutih skupina, pa, čak, ni u skupinu “…na Allahovom putu”, kojom su, shodno mišljenju izrazite većine učenjaka, obuhvaćeni samo borci na Allahovom putu. Većina učenjaka hanefijske , malikijske , šafijske i hanbelijske pravne škole smatraju da se riječi Uzvišenog: “…na Allahovom putu”, odnose na džihad i ono što je vezano za borbu na Allahovom putu.
Imam Ebu Ubejd El-Kasim b. Sellam kada je spomenuo gradnju džamija i druga dobra djela, rekao je: “Sufjan, učenjaci Iraka i drugi pravnici su složni da se zekat ne može upotrijebiti u ove svrhe, jer ne pripadaju ni jednoj od osam skupina.”
Imam Ibn Kudama kaže: “Nije dozvoljen zekat osim skupinama koje je spomenuo Uzvišeni Allah. Nije dozvoljeno od zekata graditi džamije, mostove, stambene objekte, vodobrane, renovirati puteve, opremati mejjita i sl.”
Šejh Ibn Baz kaže: “Apsolutna većina islamskih učenjaka, a što liči konsenzusu prvih generacija, je da se zekat ne može koristiti za gradnju džamija, kupovinu knjiga i sl., već se koristi za osam skupina spomenutih u suri Et-Tevba.”
Šejh Ibn Usejmin kaže: “Nije dozvoljeno dati zekat osim za kategorije koje je spomenuo Uzvišeni Allah. Nije dozvoljeno iz zekata graditi džamije” , a Allah najbolje zna.
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeDa li ću osobi koja je ušla u džamiju i odmah sjela kazati da ustane i klanja dva rekata?
Prema ispravnijem mišljenju islamskih učenjaka, osoba koja sjedne prije obavljanja tehijetul-mesdžida treba ustati i klanjati dva rekata. Sulejk el-Gatafani ušao je ušao u džamiju i sjeo dok je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, držao hutbu. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, upita ga: “više
Prema ispravnijem mišljenju islamskih učenjaka, osoba koja sjedne prije obavljanja tehijetul-mesdžida treba ustati i klanjati dva rekata. Sulejk el-Gatafani ušao je ušao u džamiju i sjeo dok je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, držao hutbu. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, upita ga: “Jesi li klanjao prije nego što si sjeo?” “Nisam”, odgovorio je. Tada mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: “Ustani i klanjaj!” Ovaj hadis jasno ukazuje na to da za osobu koja sjedne nakon ulaska u džamiju neće prestati važiti propis o klanjanju tehijetul-mesdžida. Ovaj stav zastupaju učenjaci hanefijske , malikijske i hanbelijske pravne škole. Šafijski pravnici smatraju da vrijeme za klanjanje tehijetul-mesdžida prestaje nakon sjedanja u džamiji, izuzev ako osoba sjedne iz zaborava i ubrzo se sjeti da nije klanjala tehijetul-mesdžid i tada će ustati i klanjati. A Allah najbolje zna!
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeMože li se zekat dati u druge svrhe mimo onoga što je spomenuto u Kur'anu?
Zekat se mora dati isključivo kategorijama koje su spomenute u Kur'anu. Uzvišeni Allah kaže: “Zekat pripada samo…” U ovom ajetu je upotrebljena čestica innema (samo, isključivo, striktno), što rezultira ograničavanjem skupina zekata isključivo na spomenute. Imam Ibn Kudama spominje konsenzus učenjakviše
Zekat se mora dati isključivo kategorijama koje su spomenute u Kur'anu. Uzvišeni Allah kaže: “Zekat pripada samo…” U ovom ajetu je upotrebljena čestica innema (samo, isključivo, striktno), što rezultira ograničavanjem skupina zekata isključivo na spomenute. Imam Ibn Kudama spominje konsenzus učenjaka u vezi s ovim pitanjem, osim neprihvatljivih iznimki , a Allah najbolje zna.
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manjeKako da vjernik postane ustrajan u obavljanju noćnog namaza?
Noćni je namaz jedan od najvrednijih dobrovoljnih ibadeta. Ustrajnost u ovom namazu Allahova je dobrota koju daje kome želi od Svojih robova. Čovjek može uraditi nekoliko stvari koje će mu olakšati obavljanje noćnog namaza: Prvo, uputiti iskrenu dovu Svevišnjem Stvoritelju da mu olakša ustajanje i oviše
Noćni je namaz jedan od najvrednijih dobrovoljnih ibadeta. Ustrajnost u ovom namazu Allahova je dobrota koju daje kome želi od Svojih robova. Čovjek može uraditi nekoliko stvari koje će mu olakšati obavljanje noćnog namaza:
Prvo, uputiti iskrenu dovu Svevišnjem Stvoritelju da mu olakša ustajanje i obavljanje noćnog namaza, a zatim da odlučno zanijeti ustajanje na noćni namaz. Ebu Derda prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko bude nijetio ustajanje na noćni namaz kada krene u postelju, pa ga nadvlada san do zore, bit će mu upisano ono što je nijetio, a spavanje je njemu sadaka od Gospodara.” Na osnovu ovog hadisa imam En-Nevevi naslovio je cjelinu: “Pohvalnost donošenje nijeta za noćni namaz prije spavanja”.
Drugo, zanoćiti pod abdestom, kako je činio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Ibn Abbas prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Čistite svoja tijela, Allah vas očistio od grijeha! U odjeću svakog čovjeka koji zanoći pod abdestom uđe melek, i kada god se okrene s jedne na drugu stranu, melek zamoli: ‘Moj Allahu, oprosti Svom robu jer je zaspao pod abdestom.’” U drugoj verziji koju prenose Ebu Hurejra i Ibn Omer umjesto riječi: “…kada god se okrene”, navode se riječi: “…kada god se probudi…” Muaz b. Džebel prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ko zanoći sa zikrom i pod abdestom, a potom se probudi i zamoli Allaha za neko ovosvjetsko ili ahiretsko dobro, Allah će mu to dati.”
Treće, odspavati preko dana kajlulu , prije ili poslije podne ili u nekom drugom vremenu kada nije pokuđeno spavati. Enes b. Malik prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Spavajte kajlulu, šejtani ne spavaju u tom vremenu.”
Četvrto, ne sijeliti bespotrebno poslije jacija-namaza. Ebu Berza prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prezirao spavanje prije jacija-namaza i sijeljenje poslije jacije. A Allah najbolje zna!
Odgovorio Dr. Safet Kuduzović
Preuzeto sa njegovog zvaničnog viber kanala:
https://invite.viber.com/?g2=AQA0anq%2B0GacE1BBO9c%2B0%2Bb2J3sffKD%2FYDx24bQTNhGKxclyVCqrnurscVuswXL7&lang=en
Vidi manje