Talak (puštanje) u srdžbi je pitanje oko kojeg islamski pravnici imaju podijeljeno mišljenje. Međutim, najbolje što je kazano o ovom pitanju jeste ono što prenosi Ibn Kajjim od svog šejha šejhul-islama Ibn Tejmijje u djelima Zadul-mead, 5/215, i I‘alamul-muvekkiin, 3/52–54, u kojima se navodi da srdžba ima tri stanja: prvo, žestoka srdžba koja potpuno oduzme pamet tako da rasrđeni ne zna šta govori, i u ovakvom stanju talak nije validan, oko čega nema razilaženja među učenjacima; drugo stanje je srdžba u njenim počecima tako da rasrđeni zna šta govori i šta namjerava, i u ovakvom stanju talak je validan; i treće stanje je srdžba između žestoke koja oduzme pamet i lagane koja je na početku ljutnje. U ovom trećem, srednjem stanju srdžba je jaka s tim da ne oduzima potpuno pamet, međutim, rasrđeni izgovara ono što nema namjeru tako da se nakon stišavanja srdžbe kaje za svoje riječi i postupke. Ovo je stanje oko kojeg su se učenjaci razišli, tj. da li je validan talak u ovakvom stanju. Ibn Tejmijja i Ibn Kajjim preferiraju stav po kojem talak u ovakvom stanju srdžbe nije važeći, a koje je bliže ispravnom, inšallah. Iz navedenog pitanja ne razumije se u kojem je stanju srdžbe bio muž, pa čak da li je uopće bio ljutit kada joj je rekao da je razvedena, nego se razumije da je žena bila ljuta kada je govorila uvredljive riječi jer se poslije pokajala. Ljutnja i srdžba žene nema nikakvog utjecaja na validnost talaka, nego se gleda stanje muža, da li je dao talak u stanju srdžbe ili ne. Dakle, ako je rekao ženi da je razvedena, a nije bio u stanju srdžbe, ili je bio u prvom stanju srdžbe u njenim počecima, onda je talak važeći, bez ikakve sumnje. Ve billahi tevfik!

Odgovorio: Dr. Hakija Kanurić

Zahvala pripada samo Allahu.

Dijete će se upoznati s Allahom na odgovarajući način shodno njegovom shvatanju i nivou znanja. Podučiće se da je Allah Jedan, da nema sudruga i da je On Stvoritelj svega. On je Stvoritelj Zemlje, Nebesa, ljudi, životinja, drveća, rijeka i dr. Odgajatelj može iskoristiti neke situacije i upitati dijete prilikom šetnje u vrtu ili napolju o Stvoritelju vode, rijeka i okolnog pejzaža, kako bi njegovu pažnju skrenuo i usmjerio na veličinu Stvoritelja, uzvišen i slavljena neka je On. Otac, majka ili odgajatelj mogu biti s djetetom ili s grupom djece u prevoznom sredstvu ili na ekskurziji, npr. prilikom zalaska Sunca. Sunce se postepeno krije od pogleda, a odgajatelj će djeci baš tada skrenuti pažnju na Allahovu moć vezanu za to.

Dijete će biti upućeno na shvatanje Allahove vrednote i date blagodati u vidu zdravlja. Reći će mu se npr.: “Ko ti je dao sluh, vid i pamet? Ko ti je dao snagu i moć da se krećeš?” Bit će podsticano na ljubav prema Allahu, na zahvalu Njemu za sve blagodati. Ovaj uspjeh će, Allahovom voljom, imati posebne odgojne efekte kad se dijete odazove Allahu i onome što On voli.

Priča: “U blizini majke, u jednoj sobi stana na drugom spratu, nalazi se prozor za prozračivanje. Dijete najedanput dolazi i zatvara prozor. Kad ga je majka upitala za taj postupak, ono odgovori: ‘Vidio sam satelitsku antenu na krovu jedne obližnje kuće, a ja ne želim da gledam u ono što moj Gospodar ne voli.'”

Dijete može pitati da li Allah spava ili jede. Tada je potrebno odgovoriti da Allahu nije ništa slično, i da On sve čuje i sve vidi, da Ga ne uzima drijemež niti san, da nije kao mi u potrebi za snom, hranom ili pićem.

Pojednostavljivanje i pojašnjavanje ovih stvari djetetu, shodno njegovom uzrastu, i veličanje Allaha u Njegovom srcu pomaže da dijete ima stalni osjećaj Allahovog nadzora u tajnosti i javnosti.

Iz knjige: “Majke pored svoje djece”

Muhammed Salih el-Munedždžid

Zahvala pripada samo Allahu.

Za razvijanje ljubavi prema Poslaniku ﷺ. u srcima naše djece postoji više puteva:

– Da im roditelji pričaju priče koje su navedene o djeci ashaba u doba Poslanika, ﷺ. kako su se ta djeca borila protiv onih koji su ga uznemiravali, kako su se brzo odazivala na njegov poziv, izvršavala njegove naredbe, voljela što je on volio, pamtila njegove hadise.

– Nastojati da zapamte što više hadisa i da se nagrade za pamćenje. Navodi se govor Ez-Zubejrija: “Malik ibn Enes, r.a., je imao kćerku koja je učila napamet njegovo djelo, tj. zbirku hadisa El-Muvetta. Stajala bi iza vrata i kad bi onaj koji čita pogriješio zaškripala bi vratima, a Malik bi to shvatio i ispravio učenika.” Od En-Nadra ibn el-Harisa se prenosi da je rekao: “Čuo sam Ibrahima ibn Edhema kako govori: ‘Rekao mi je otac: ‘O sinko uči hadis! Kad god čuješ hadis i upamtiš ga  imaš (od mene) dirhem.’ Tako sam i tragao za hadisima.'” – nastavlja Ibrahim.

– Treba im pojasniti onoliko koliko shvataju iz sire (životopisa) Poslanika, ﷺ. njegovih pohoda, životopisa ashaba i ashabijki, neka je Allah s njima zadovoljan, kako bi izrasli u ljubavi prema ovim odabranicima, preuzeli njihovo vladanje, te imali žara za radom i iskrenošću na putu obnove i pobjede ove vjere.

– Ashabi i ostali ispravni prethodnici su nastojali izučavati i prenositi svojoj djeci životopis Poslanika, ﷺ. Čak su ga zajedno naučavali s Kur’anom, jer je životopis tumač značenja Kur’ana zajedno s događajima koji pobuđuju pažnju i odslikavaju trenutno stanje islama. Životopis Poslanika, ﷺ. ima jak utjecaj na duše, jer sa sobom nosi ljubav, trud i borbu u cilju izbavljanja čovječanstva iz zablude i opstanka na pravom putu. Zatim, kako bi napustili neistinu prihvatili istinu, te izašli iz tame paganstva i ušli u svjetlo islama.

– Majka ili otac trebaju probrati za svoje dijete iz sire Poslanika, ﷺ. ono što pobuđuje njegovu nutrinu kao: djetinjstvo Poslanika, ﷺ. dio provedenog života kod Halime es-Sa’dijje, kako je Allah Halimi i njenoj porodici dao izobilje blagodati zbog prisustva Poslanika, ﷺ. Tu je i priča o hidžri kada je Allah trenutno oduzeo vid mušricima gdje se ističu događaji koji pokazuju Allahovu, dž.š., pažnju prema Poslaniku, ﷺ. Tako će se srce djeteta ispuniti ljubavlju prema Allahu i Njegovom Poslaniku, ﷺ. Prenosi se od Alije, r.a., da je Vjerovjesnik, ﷺ. rekao: “Odgojite djecu u duhu tri vrline: ljubavi prema Poslaniku, ﷺ. ljubavi prema njegovoj porodici i učenju Kur’ana. Učači Kur’ana će biti s Allahovim vjerovjesnicima i odabranicima u Allahovom hladu kada ne bude drugog hlada osim Njegovog. (Hadis navodi Es-Sujuti u Sagiru, str. 25, El-Albani kaže da je slab.)

Kako bi bilo lijepo da roditelji posvete poseban dio vremena u krugu porodice za životopis Poslanika, ﷺ. gdje bi djeca čitala iz pojednostavljenih knjiga, a majka ili otac odabirali odgovarajuće teme za svoju djecu!

Iz knjige Odrastanje muslimanske djevojke (dr. Hanan et-Turi, str. 171.)

Muhammed Salih el-Munedždžid