Brijati bradu je strogo zabranjeno (haram). Baviti se brijanjem ljudi radi zarade također je strogo zabranjeno (haram), jer predstavlja međusobno potpomaganje u grijehu koji je Allah, dželle šanuhu, zabranio riječima: ”Jedni drugima pomažite u dobročinstvu i bogobojaznosti, a ne sudjelujte u grijehu i neprijateljstvu.” (El – Ma’ide, 2.)

Što se tiče brijanja kose, dozvoljeno je i nema grijeha – kako onaj koji je brije, tako ni onaj koji nekoga drugog brije ili brijanje kose uzme kao zanat kojim stječe nafaku.

Neka su salavat i selam na Njegovog roba i poslanika Muhammeda, sallallahu ’alejhi ve sellem, na njegovu porodicu i ashabe. (Stalna komisija za fetve, Fetve u vezi s radnicima, str. 64 – 65)

STALNA KOMISIJA ZA ŠERIJATSKA PITANJA  (FETVE)

Vješanje slika je zabranjeno ukoliko su slike živih bića, kao što su ljudi i druga živa bića, a dokaz za to su riječi Allahovog Poslanika, sallallahu ‘alejhi ve sellem, upućene Aliji, radijallahu anhu: “Nemoj ostaviti nijednu sliku, a da je ne uništiš, niti jedan uzvišen kabur, a da ga ne poravnaš.” (Muslim, poglavlje: “Dženaze”, 969.)

Također, se prenosi od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: “Na jedan prozor sam okačila zastor na kojem su bile slike (likovi), pa kada je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, to vidio, strgnuo ga je i lice mu se izmijenilo. Rekao je: ‘Aiša, oni koji prave ove slike bit će kažnjeni na Sudnjem Danu i bit će im rečeno: Oživite ono što ste stvorili!’” (Buharija, poglavlje: “Tevhid”, 7557. i Muslim, poglavlje: “Odjeća”, 2107. )

Međutim, ako se slike nalaze na prostirci koja se gazi ili na jastuku na koji se naslanja, tada je dozvoljeno. Prenosi se da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, jedne prilike imao susret sa Džibrilom, ‘alejhi selam, i kada je došao odbio je da uđe u Poslanikovu, sallallahu ‘alejhi ve sellem, kuću. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, ga je pitao zašto je odbio, a on mu reče: “U kući se nalazi zastor sa slikama i pas. Naredi da se slikama otkinu glave, a od zastora napravite dva jastuka na koja ćete se naslanjati. Naredi da se pas istjera.” Nakon što je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, tako uradio, Džibril, ‘alejhi selam je ušao. (Ebu Davud, poglavlje: “Odjeća”, 4158; Tirmizi, poglavlje: “Edeb”, 2806. i Nesai, poglavlje: “Ukrasi”, 8/216.)

Pas koji je spomenut u hadisu je bio malo štene, koje su Hasan i Husejn, radijallahu anhum, držali ispod kreveta. Prenosi se u vjerodostojnom hadisu da je Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, rekao: “Meleki ne ulaze u kuću u kojoj su pas i slika.” (Buharija, poglavlje: “Početak stvaranja”, 3225. i Muslim, poglavlje: “Odjeća”, 2106.  Šejh Ibn Baz, “Kitabud – de’weti”, str. 19 – 20)

ŠEJH IBN BAZ

Nositi lančić radi uljepšavanja je zabranjeno, jer je to karakteristično za žene i spada u njihovo oponašanje. Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve sellem, je prokleo muškarce koji oponašaju žene. Zabrana i grijeh su još veći ako je lančić od zlata i tada je muškarcima zabranjen iz dva razloga: zato što je od zlata i zato što spada u oponašanje žene. Čin je još prezreniji ako je lančić sa slikom životinje ili čovjeka, a još veći i odvratniji ako je na njemu krst. Ženama je također zabranjeno nositi nakit sa likom, bez obzira bila to slika životinje ili čovjeka. Allah, subhanehu ve te’ala, najbolje zna. (Šejh Ibn Usejmin, Savremene fetve, str. 66)

ŠEJH IBN USEJMIN

Uvaženi i cijenjeni brate u islamu, moramo priznati sami sebi da živimo u čudnom vaktu. Jedna od odlika ovog doba jeste i to što se ljudima kao autoriteti nameću oni koji to nikako ne zaslužuju. Tako ćemo vidjeti da muslimanska omladina u svakodnevnom životu kroz mnoge postupke nastoji da oponaša nekog od igrača, pjevača, manekana i sl. Jedna od stvari putem koje se manifestuje oponašanje tih ljudi jeste i tetoviranje tijela. Nažalost, mnogo je
muslimana, a naročito omladine, koji se, nesvjesni kako islam gleda na taj postupak, upuštaju u takvo djelo.

Što se tiče islama, po islamskom učenju, čovjeku je strogo zabranjeno da tetovira tijelo, bez obzira na to šta se na tijelu tetovira.

Od Abdullaha ibn Omera, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik prokleo ženu koja tetovira i onu koju tetovira. (Buhari)

Omeru, r.a., dovedena je žena koja tetovira, pa je kazao: ‘’Zaklinjem vas Allahom, da mi kažete šta ste čuli od Allahovog Poslanika u pogledu tetovaže.’’ Kazao je Ebu Hurejre, r.a.: ‘’Pa sam ustao i kazao: ‘O vođo pravovjernih, ja sam čuo Allahovog Poslanika da govori o tom pitanju.’ ‘Šta si čuo’, upita Omer. ‘Čuo sam Allahovog Poslanika da kaže: ‘Ne tetovirajte (u ženskome rodu) i nemojte tražiti da vas tetoviraju.’’’ (Buharija)

Od Abdullaha ibn Mes’uda, r.a., prenosi se da je kazao: ‘’Uzvišeni Allaha je prokleo žene koje tetoviraju i one koje traže da ih tetoviraju.’’ (Buhari)
Svi hadisi koje smo citirali izrečeni su u ženskome rodu, ali to ni u kojem slučaju ne znači da je to postupak zabranjen samo ženama, već se podjednako odnosi i na muškarce, a razlog izricanja spomenutih hadisa u ženskom rodu jeste što su to u tom periodu činile isključivo žene i to je tada bilo svojstveno njima.
Nakon što je komentarisao hadise o zabrani tetoviranja, poznati islamski klasik, hafiz Ibn Hadžer kazao je: ‘‘U tom propisu ne postoji razlika između muškarca i žene.’’ (Fethul-bari, 10/372)

A Allah najbolje zna.

Odgovorio: Elvedin Pezić

Boj se Allaha koliko možeš. Ti ljudi ti nista neće koristiti. Pokušaj da iskoristiš vrijeme u hajr, koliko možeš, a ta prijateljstva iz škole brzo prođu i zaborave se. Ako ih možeš pozvati da se vrate Allahu, da počnu klanjati i sl, to je veliki hajr, a ako ne možeš, pokusaj da ih izbjegavas koliko možeš, i iskoristi odmore za korisnu literaturu i sl.

Odgovorio hfz. mr. Amir I. Smajić https://amir-smajic.blogspot.com