Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Da li se noćni namaz može klanjati neposredno pred sabahski namaz?
Ve alejkumus-selam! Ako se sabahski ezan uči nastupom zore, onda možeš klanjati noćni namaz do ezana, a ako se ezan uči poslije zore (npr. 30 min prije izlaska sunca), onda se ne može klanjati noćni namaz. U tom slučaju ako dođeš ranije možeš klanjati dva rekata tehijjetul-mesdžida, pa pričekati sabviše
Ve alejkumus-selam! Ako se sabahski ezan uči nastupom zore, onda možeš klanjati noćni namaz do ezana, a ako se ezan uči poslije zore (npr. 30 min prije izlaska sunca), onda se ne može klanjati noćni namaz. U tom slučaju ako dođeš ranije možeš klanjati dva rekata tehijjetul-mesdžida, pa pričekati sabahski ezan i klanjati onda sabahske sunnete, ili odmah klanjati kada dođeš sunnete i pričekati farz.
Odgovorio hfz. Amir I. Smajić https://amir-smajic.blogspot.com
Vidi manjeKojim danima je najbolje raditi hidžamu?
Ve alejkumus-selam! Hadisi koji govore da hidžama u posebnim danima ima bolji efekat, ili da je u nekim danima zabranjena, nisu vjerodostojni, pa tako mozes raditi hidžamu kada zelis. Nije zabranjeno. Odgovorio hfz. Amir I. Smajić https://amir-smajic.blogspot.com
Ve alejkumus-selam! Hadisi koji govore da hidžama u posebnim danima ima bolji efekat, ili da je u nekim danima zabranjena, nisu vjerodostojni, pa tako mozes raditi hidžamu kada zelis. Nije zabranjeno.
Odgovorio hfz. Amir I. Smajić https://amir-smajic.blogspot.com
Vidi manjeKako ću ja postupiti kad stignem na drugi rekat u džemat?
Ve alejkumus-selam! Nije dozvoljeno slijediti imama kada ustane na peti rekat, nego ćemo ga napomenuti da se vrati, pa ako ne posluša, džematlije će sjesti i sačekati ga na tešehhudu. Ako su to uradili iz neznanja, ispravan je namaz, ali taj peti rekat se ne broji. Prema tome, onaj ko je zakasnio naviše
Ve alejkumus-selam! Nije dozvoljeno slijediti imama kada ustane na peti rekat, nego ćemo ga napomenuti da se vrati, pa ako ne posluša, džematlije će sjesti i sačekati ga na tešehhudu. Ako su to uradili iz neznanja, ispravan je namaz, ali taj peti rekat se ne broji. Prema tome, onaj ko je zakasnio na prvi rekat ili više, neće uzimati taj rekat u obzir, nego će naklanjati ono sto ga je prošlo.
Odgovorio hfz. Amir I. Smajić https://amir-smajic.blogspot.com
Vidi manjeMožete li me posavjetovati kako da postupim?
Ve alejkumus-selam! Što više spominjite Allaha i utječite se od zla, šejtana, džina itd. Ustrajte u obavljanju namaza, učenju Kur'ana i drugim ibadetima, a te misli i uznemiravanja će vremenom, inšallah, proći. To su normalne pojave. Šejtanova vojska napada vjernike. Odgovorio hfz. Amir I. Smajić htviše
Ve alejkumus-selam! Što više spominjite Allaha i utječite se od zla, šejtana, džina itd. Ustrajte u obavljanju namaza, učenju Kur'ana i drugim ibadetima, a te misli i uznemiravanja će vremenom, inšallah, proći. To su normalne pojave. Šejtanova vojska napada vjernike.
Odgovorio hfz. Amir I. Smajić https://amir-smajic.blogspot.com
Vidi manjeDa li je dozvoljeno učiti na sedždi 8. ajet iz sure Alu Imran?
Ve alejkumus-selam! Ako se uči kao dova, sa ciljem da bude dova, a ne učenje Kur'ana, onda je dozvoljeno. Odgovorio hfz. Amir I. Smajić https://amir-smajic.blogspot.com
Ve alejkumus-selam! Ako se uči kao dova, sa ciljem da bude dova, a ne učenje Kur'ana, onda je dozvoljeno.
Odgovorio hfz. Amir I. Smajić https://amir-smajic.blogspot.com
Vidi manjeŠta uraditi kada vam poslodavac ne dozvoljava petkom odlazak na džumu namaz?
Ve alejkumus-selam! Dobro je hvala Allahu. Dozvoljeno je nazvati selam svakom muslimanu. Dozvoljeno je izostati radi namaza sa posla, jer je namaz stroga obaveza svakog pojedinca, ali treba nadoknaditi isti period koji je izostao ili vratiti od plate procentualno periodu izostanka, ili pak se na nekviše
Ve alejkumus-selam! Dobro je hvala Allahu. Dozvoljeno je nazvati selam svakom muslimanu. Dozvoljeno je izostati radi namaza sa posla, jer je namaz stroga obaveza svakog pojedinca, ali treba nadoknaditi isti period koji je izostao ili vratiti od plate procentualno periodu izostanka, ili pak se na neki drugi način dogovoriti sa poslodavcem.
Odgovorio hfz. Amir I. Smajić https://amir-smajic.blogspot.com
Vidi manjeDa li je dozvoljeno prodavati stajsko đubrivo?
Ukoliko se radi o životinjama čije je meso dozvoljeno konzumirati, onda za izmet tih životinja važi propis o dozvoljenosti upotrebe, prodaje i kupovine. U pogledu kupoprodaje umjetnih gnojiva nema razilaženja i to se smatra dozvoljenim, izuzev ako se u njima nađe neka od zabranjenih supstanci. Od Abviše
Ukoliko se radi o životinjama čije je meso dozvoljeno konzumirati, onda za izmet tih životinja važi propis o dozvoljenosti upotrebe, prodaje i kupovine. U pogledu kupoprodaje umjetnih gnojiva nema razilaženja i to se smatra dozvoljenim, izuzev ako se u njima nađe neka od zabranjenih supstanci.
Od Abdullaha b. Mesuda, radijallahu anhu, prenosi se da je došao Poslaniku, ﷺ, sa komadićem balege, pa mu je rečeno da je to balega magarca. Poslanik, ﷺ, reče: “To je prljavo!”
Shodno tome učenjaci su rekli da, ukoliko se radi o đubrivu životinja čije se meso ne jede, onda je i to đubrivo nečisto. Malikijski, hanbelijski i šafijski učenjaci smatraju da nije dozvoljeno prodavati ovakvu nečist, dok hanefijski učenjaci zastupaju stav o dozvoljenosti kupovine i prodaje.
Stoga, očituje se da nije dozvoljeno ni koristiti ni prodavati đubrivo životinja čije je meso zabranjeno konzumirati, poput svinje, domaćeg magarca, zabranjenih ptica itd. Također, zabranjeno je koristiti mokraću i izmet čovjeka ili prodavati ih u svrhe đubrenja.
Poslanik, ﷺ, kaže: “Kada Allah nešto zabrani ljudima, zabrani im i zaradu od toga.”
Odgovorio: dr. Emir Demir
Vidi manjeAko čovjek obavi hadž u svojstvu bedela i od iznosa koji mu je dat u tu svrhu ostane nešto, je li dozvoljeno da uzme dio koji je ostao?
Ako obveznik uzme određen iznos novca zarad obavljanja bedela i novca pretekne, može ostatak zadržati, osim ako mu je opunomoćilac rekao: “Obavi hadž za tog i tog čovjeka od ovog novca”, a nije mu rekao: “Obavi hadž za tog i tog čovjeka ovim novcem.” Ako mu je rekao ovo prvo, tad ostatak novca moraviše
Ako obveznik uzme određen iznos novca zarad obavljanja bedela i novca pretekne, može ostatak zadržati, osim ako mu je opunomoćilac rekao: “Obavi hadž za tog i tog čovjeka od ovog novca”, a nije mu rekao: “Obavi hadž za tog i tog čovjeka ovim novcem.” Ako mu je rekao ovo prvo, tad ostatak novca mora vratiti, a opunomoćilac mu ga, naravno, može pokloniti. No, ako mu je rekao: “Obavi hadž za tog i tog čovjeka ovim novcem”, tad onaj koji je obavio hadž polaže pravo na ostatak, osim u slučaju da opunomoćilac nije upućen u troškove hadža i misli da za to treba velika suma novca, pa mu dā previše. Tad je opunomoćenik dužan upoznati opumoćioca da je dao mnogo više nego što treba i da je dio novca ostao; opunomoćilac se, naravno, može odreći ostatka novca u korist opunomoćenog.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeJe li dozvoljeno da dijete, dok obavlja umru za svog roditelja, upućuje Gospodaru dove za sebe?
Da, dozvoljeno je da u tom slučaju dijete upućuje dove za sebe, za svoje roditelje i za druge muslimane. Cilj je da čovjek, obavljajući umru za drugu osobu, obavi sve radnje koje su predviđene, aupućivanje dove tokom obavljanja umre ne ubraja se ni u ruknove, sastavne dijelove, a ni uvjete ispravnosviše
Da, dozvoljeno je da u tom slučaju dijete upućuje dove za sebe, za svoje roditelje i za druge muslimane. Cilj je da čovjek, obavljajući umru za drugu osobu, obavi sve radnje koje su predviđene, aupućivanje dove tokom obavljanja umre ne ubraja se ni u ruknove, sastavne dijelove, a ni uvjete ispravnosti umre.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Vidi manjeJe li dozvoljeno nekog opunomoćiti u pogledu obavljanja hadža ili umre?
U vezi s hadžom koji neko obavlja za nekog, postoje dvije situacije, i to: prvo, da se radi o obaveznom hadžu; i, drugo, da se radi o dobrovoljnom hadžu. Ako se radi o obaveznom hadžu, dozvoljeno je opunomoćiti drugu osobu samo ako obveznik, zbog bolesti kojoj, po svemu sudeći, nema lijeka, odnosnoviše
U vezi s hadžom koji neko obavlja za nekog, postoje dvije situacije, i to: prvo, da se radi o obaveznom hadžu; i, drugo, da se radi o dobrovoljnom hadžu.
Ako se radi o obaveznom hadžu, dozvoljeno je opunomoćiti drugu osobu samo ako obveznik, zbog bolesti kojoj, po svemu sudeći, nema lijeka, odnosno zbog starosti itome slično, nije u stanju doputovati u Meku i obaviti hadžske obrede. Ako pak postoji nada u izlječenje, u tom će slučaju sačekati da mu Allah, dželle šanuhu, podari lijekte će hadž lično obaviti. Valja znati da nije dozvoljeno da čovjek koji može obaviti hadžske obrede za to bilo koga opunomoći, jer se od njega traži da lično on obavi hadž. Allah, dželle šanuhu, rekao je: “Hodočastiti Hram dužan je, Allaha radi, svaki onaj koji je u mogućnosti…” (Alu Imran, 97). Ibadeti su propisani zato da čovjek u njima osjeti odanost i poniznost robovanja Uzvišenom Allahu, a taj uzvišeni cilj, zbog kojeg su ibadeti propisani, ne može se ostvariti ukoliko čovjek nekog opunomoći glede toga.
A ako se pak radi o dobrovoljnom hadžu ili umri, tu postoji razilaženje u mišljenju. Neki to islamski učenjaci dopuštaju, a neki zabranjuju. Prema mom prosuđivanju, to nije dozvoljeno, jer čovjek u načelu ibadete obavlja lično. I kao što ne može opunomoćiti nikog da posti za njega (ako obveznik umre, a nije ispostio obavezni post, za njega će postiti njegov nasljednik), isto tako čovjek ne može nikog opunomoćiti da za njega obavi hadž, kojije ibadet u čije se obavljanje ulaže tjelesni napor, a nije ibadet koji se odnosi isključivo na trošenje imetka u cilju pomaganja drugim ljudima. Ako je to tako, onda se, kad je riječ o obavljanju hadža, punomoć može dati jedino onda kad je to, na temelju pouzdanih hadisa, šerijatom valjano. Valja znati da ne postoje hadisi u kojima se govori da se za nekog može obaviti dobrovoljni hadž. Da nije dozvoljeno opunomoćiti nekog da obavi dobrovoljni hadž, odnosno dobrovoljnu umru, stav je imama Ahmeda, prema jednoj verziji, bez obzira na to bio taj obveznik kadar obrede lično obaviti ili ne bio. Zastupanje ovog mišljenja ima za rezultat poticanje na obavljanje hadža onih koji su bogati i kadri obavljati obrede. Neki ljudi slijede mišljenje onih učenjaka koji drže da se punomoć može dati i za obavljanje dobrovoljnog hadža, pa nekoliko godina uopće ne posjete Meku radi obreda.Pozivaju se na to da će, odmahčim se budepružila prilika, nekog opunomoćiti da za njih obavi hadž, odnosno umru.Uslijed togagube se smisao i svrha zbog kojih je hadž propisan.
Šejh Muhammed b. Usejmin
Preuzeto sa stranice minber.ba
Vidi manje