Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
U svakom slučaju ovo i jeste pitanje gdje trebamo dobro razmisliti prije nego uradimo određenu stvar. Sa donošenjem odluke da se nosi mahrama (hidžab) ne treba odugovlačiti, ali isto tako ne treba raditi na brzini,na prečac,bez razmišljanja niti pod bilo čijim pritiskom jer to može dovesti do nemogućnosti da se nosi sa izazovima takve odluke,u situacije da se preispituje odluka,jesam bila nisam bila spremna,gubljena samopouzdanja i do mnogih drugih nedoumica…

U ovom slučaju već se desilo da se žena pokrila i ja predlažem da se nikako više ne vraća u taj period otkrivanja, to može biti još veća katastrofa i biće veoma teško sljedeći put sebi reći hoću da se pokrijem. U ovakvim situacijama žena treba da radi na jačanju samopouzdanja na način da kaže pa mene je Allah odabrao, čega da se stidim,treba da se stide one žene koje hodaju otkrivene,zar nismo u mektebu kod efendije učile da žena kada postane punoljetna mora da nosi hijab.

Dalje,naše sestre koje nose mahramu su ispunile ono što Allah od njih traži i treba da su zahvalne što je baš njih Allah tebareke ve teala,odabrao od stotina i hiljada pa i miliona žena da nose mahramu. Treba da osjete zadovoljstvo jer ih je Allah počastio i uputio da stave svoju krunu i biće dokaz protiv svih koji ih vide sa mahramom, neće moći sutra na Sudnjem Danu kazati ja Rabbi nismo znali da ima neki hidžab…. Svaki novi izlazak iz kuće žene bez mahrame(hidžaba) je grijeh a svaki novi izlazak sa mahramom(hidžabom) je ako Bog da nagrada.

Pokornost Uzvišenom Allahu subhanehu ve teala na takav način može biti samo dobro za ženu,njenu porodicu i društvo i ne dozvoliti da se bilo kome pravdamo jer je to naredba Sveznajućeg Koji zna šta je dobro za nas i Koji nije ništa naredio niti propisao teško u vjeri..Tako da ne dolazi u obzir da se žena otkrije nego se mora boriti i ustrajati, bez borbe ništa.nA prozivanja će uvijek biti, buljenja, gledanja i prema braći koji nose bradu i prema sestrama koja nose hidžabe i nikabe ali se insan treba izdignuti iznad svega toga radi Allah subhanehu ve te’ala.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Da, dijete može biti urečeno. Dijete koje je lijepo,inteligentno privlači poglede ljudi pa se može desiti urok. Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je kazao:’Urok je istina”. Urok se može desiti od osoba koje su zlonamjerne ali isto tako i od onih koje nisu zlonamjerne.

Bukvalno, zlonamjerne osobe zbog zlobe njihovih duša ne mogu podnijeti ljepotu ili inteligenciju nekog insana pa ga svojim očima ureknu. Isto tako može se desiti da insan koji nije zlonamjeran urekne nekoga, pa je propisano da, kada insan vidi nešto lijepo što mu se sviđa, kaže mašallah ili treba da dovi Allahu tražeći od Allaha da ga zaštiti,sačuva i podari bereket.

Roditelji svojoj djeci trebaju učiti dovu koju je Allahov Poslanik salallahu alejhi ve sellem uči svojim unucima (poslušati audio). Isto tako mogu staviti na glavu djeteta svoju ruku i proučiti Ajetul Kursiju,sure Ihlas,Felek i Nas. Prilikom učenja Kur’ana nema smetnje da se po djetetu malo pljucka bez pljuvačke ili da se čak Kur’an nauči na vodu pa da dijete pije takvu vodu. Sve su to inšallah ispravni načini zaštite djeteta od uroka.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Ne, ne postoji nikakav poseban namaz (nafila) koji se treba klanjati povodom klanja kurbana, to ne postoji u Islamu. Isto tako ne postoji poseban namaz koji treba klanjati u vezi dobrovoljnog posta kojeg mi želimo postiti neki dan u sedmici.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Za dijete u tom nekom periodu normalno je dok uči da hoda da padne, jer dijete ne zna da se čuva, a i djeca se razlikuju, tako da neko dijete nauči hodati vrlo brzo i ne pada, dok drugo zapinje,pada,ponekad se udari u glavu,itd. Ne treba od toga praviti nikakvu paniku nego se potruditi oko djeteta u tom periodu dok malo ojača,dok bolje nauči hodati i čuvati se,tako da djetetu ne trebaju nikakvi zapisi ili hamajlije.

Kada su u pitanju zapisi i odlazak kod hodže da djetetu nešto zapiše to je strogo zabranjeno. Nemojte svome djetetu činiti ‘medvjeđu uslugu’ da od malena na njega kačite hamajlije i talismane i da se čitav život vezuje za neispravne stvari u islamu. Hamajlije, talismani,zapisi su strogo zabranjeni. Svakako nije isključeno da se može desiti i neki urok. Validan ispravan način čuvanja djeteta od uroka jeste da osoba uči svome djetetu onu dovu koju je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem učio svojim unucima Hasanu i Huseinu /poslušati audio/.

Ova dova se može učiti više puta uz pljuckanje po djetetu bez pljuvačke,samo zrakom. Može se staviti ruka na djetetovu glavu i proučiti El-Fatiha,Ajetul Kursija,sure Ihlas,Felek,Nas, i uz Allahovu pomoć neće mu štetiti urok, a ako Bog da djete će dok malo ojača naučiti i bolje hodati i naučiti se čuvati.

Audio isječak odgovora

Odgovorio mr. Elvedin Pezić u video predavanju.

Transkript:
Generalno to je jedna pojava na koju treba upozoravati. Mnogo puta ljudi koji nude određene turističke usluge jednostavno, nonšalantno i bez nekih šerijatkih odrednica vode goste gdje god oni traže bez predhodnog objašnjena i upozorenja o vrsti restorana, te u kojem restoranu se služi alhohol a u kojem ne. Generalo islamski učenjaci kažu ako čovjek ima mogućnost da jede u restoranu u kojem nema alkohola i svinjetine tj. u halal restoranu, dat će prednost tom restoranu što je normalno i logičcno. Ako čovjek ne može da nađe halal restoran ali ima restorana koji nude određene sporne stvari ali ima i halal hrane, može ući da jede kao vid potrebe i nužde jer je on odgovoran za svoj sto.

No ako postoji mogućnost onda je zaista čudno kako ljudi najosnovnije te neke stvari ne razumiju i ne žele da razumiju a neće ni da pojasne svojim gostima. Osoba koja nudi određene turističke usluge trebala bi i da između ostalog tim gostima pojasni i kaže, ovo je restoran u kojem im alakohola i svinjetine, a s druge strane ovo su halal restorani (izbacili su alkohol,svinjetinu) i treba da podržimo ljude koji su radi Allah tebareke ve te’ala izbacili te sporne stvari iz svojih restorana. Bratski a i šserijatski nama je preče da idemo da jedemo na mjestima gdje nema alkohola i svinjetine nego da idemo gdje to ima.

Nažalost izuzetno je malo onih koji paze na takve stvari što je itekako žalosna stvar. Vjernik bi trebao da gleda kad već tako zarađuje pare i kada već ljude vodi na određena mjesta da maksimalno ta putovanja uokviri u granice islamski propisa.

Audio isječak odgovora