Zahvala pripada Bogu,

Isus, neka je mir na njega, ima dve uloge:

1. Prva njegova uloga je pre nego što ga je Uzvišeni Allah uzdigao na nebo, kada su jevreji hteli da ga razapnu. Njegova uloga u to vreme je ista kao i uloga bilo kojeg verovesnika, a to je da dostavi poslanicu. Uzvišeni Allah mu je objavio Indžil (originalno Jevanđelje), potvrđujući Tevrat (originalnu Toru), i dao mu je od čudesa ono što je poznato, poput: lečenje gubavog i slepog, oživljavanje mrtvog Allahovom dozvolom i ostalo od njegovih čuda koja su poznata. On je pozvao svoj narod u obožavanje samo Jednog Boga, verovanje u Božiju jednoću, kao i u pokornost Bogu Uzvišenom, i bio je svedokom protiv njih tokom njegovog boravka među njima.

2. Druga njegova uloga je u poslednjem vremenu (pred Sudnji dan), onda kada se pojavi Dedžal (Antihrist). Tada će ga Uzvišeni Allah spustiti sa neba na Zemlju, i biće vođom vernicima sudeći po islamskom verozakonu. On će ubiti Dedžala. U to vreme će se pojaviti Mehdi, i spustiće se takav blagoslov od Boga da će mleko jedne deve biti dovoljno za veliki broj ljudi, i biće imetka u izobilju. U to vreme će se pojaviti i Jedžudž (Gog) i Medžudž (Magog) koji će širiti nered po Zemlji. Uzvišeni Bog će ih uništiti, a Isus, neka je mir na njega, će vladati Zemljom islamskim zakonom sve dok ne umre, kada će mu muslimani obaviti sahranu. Nakon toga će Uzvišeni Bog poslati hladni vetar koji će uzeti dušu svakom verniku, tako da neće ostati na Zemlji osim najgori ljudi, a oni su ti nad kojima će nastupiti Smak sveta.

Šejh Sad Hamid

A Allah najbolje zna.

Preuzeto sa http://www.pozivistine.com

Elif Lam Mim, Ja Sin, Ha Mim su poznate kao skraćenice. Arapska abeceda ima dvadeset devet slova (ukoliko elif i hemze smatramo posebnim slovima), a u Časnom Kur’anu dvadeset devet sura počinje nekom od skraćenica. Neke skraćenice su sastavljene od jednog harfa (slova), neke od dva, a neke od tri, četiri ili pet harfova.

Značenje skraćenica

Ne zna se sa sigurnošću šta znače ove skraćenice. Islamski učenjaci su dali nekoliko objašnjenja. Ovo su neka od njih:

Ovo mogu da budu skraćenice nekih reči arapskog jezika. Na primer, Elif Lam Mim bi moglo da znači: „Ja sam Allah, Sveznajući“. Nun može da znači nur – svetlo.
Kombinacije harfova nisu skraćenice, već simboli i Božija imena, ili nešto drugo.
Skraćenice su u službi rime i ritma kur’anskih ajeta.
Ovi harfovi imaju neku numeričku vrednost, jer svi znaci u semitskim jezicima imaju numeričku vrednost.
Ovi harfovi trebaju da skrenu pažnju Božijeg Poslanika, neka su Božiji mir i blagoslov nad njim, a kasnije i onih koji su ga slušali.
O značenju kur’anskih skraćenica napisano je nekoliko tomova – knjiga.

Najbolje objašnjenje

Od svih objašnjenja skraćenica, jedno je najlogičnije; podržavaju ga Ibn Kesir, Ibn Tejmijje i Zamahšeri u tefsirima (objašnjenje Kur’ana).

LJudsko telo je sastavljeno od osnovnih prirodnih elemenata. Prašina i glina su od istih elemenata. Naravno, bilo bi apsurdno da se kaže da su ljudsko telo i prašina potpuno jednaki.

Sve elemente čovečijeg tela lako možemo da pronađemo u prirodi, možemo da ih sakupimo i da im dodamo par litara vode. Međutim, čak i ako sakupimo sve sastojke čovečijeg tela, ne možemo da ih sastavimo i da ih oživimo.

Na sličan način se Kur’an obraća ljudima, s pozicije Božanskog govora. Evo, ovo je Kur’an, na arapskom jeziku, kojim se Arapi toliko ponose. Sastavljen je od istih elemenata (slova, harfova) od kojih se sastoji i arapski jezik.

Arapi su bili veoma ponosni na svoj jezik. U vreme objavljivanja Kur’ana, arapski jezik je dostigao vrhunac. Kur’an izaziva ljudski rod da pomoću znakova elif, lam, mim, ha, sin i drugih (na našem jeziku, rekli bismo A, B, C, D, itd.) sastavi bar jednu suru sličnu kur’anskoj u razgovetnosti i lepoti.

Kur’an je najpre izazvao ljude i džinne da sastave knjigu nalik Kur’anu i dodaje da to neće da im pođe za rukom, makar jedni drugima pomagali. Ovaj izazov se navodi u 88. ajetu sure El-Isra, i 34. ajetu sure Tur.

Kasnije, u 13. ajetu sure Hud upućuje se izazov ljudima da sastave makar deset sura, a potom se, u 38. ajetu sure Junus, od onih koji sumnjaju u Kur’an traži da sastave makar jednu suru poput kur’anskih sura. Na kraju, najlakši izazov se spominje u 23. i 24. ajetu sure Bekara:

A ako sumnjate u ono što objavljujemo robu Svome, načinite vi jednu suru sličnu objavljenim njemu, a pozovite i božanstva vaša, osim Allaha, ako istinu govorite. Pa ako ne učinite, a nećete da učinite, onda se čuvajte Vatre za nevernike pripremljene, čije će gorivo da budu ljudi i kamenje. (Kur’an, El-Bekara, 23-24)

Da biste uporedili veštine dva umetnika, morate da im date ista sredstva za rad i da im dodelite isti zadatak, pa da ih tek onda ocenite. Ukoliko ocenjujete dva krojača, morate da im date da rade u potpuno istim uslovima. Sirovinska sredstva arapskog jezika su harfovi elif, lam, mim, ja, sin, i drugi, kao što su sirovinska sredstva engleskog jezika slova A, B, C, D, i druga. Čudesna priroda Časnog Kur’ana ne leži samo u činjenici da je on Božija Reč već, uprkos tome što je sastavljen od istih slova arapskog alfabeta kojim su se paganski Arapi toliko ponosili, niko još nije uspeo da sastavi nešto slično njemu.

Arapi su poznati po retoričkim osobenostima, rečitosti i mnoštvu izraza. Isto kao što su nam elementi od kojih je sastavljen ljudski organizam dostupni i možemo da ih posmatramo u prirodi, tako su nam dostupna i slova od kojih je sastavljen Kur’an. Možemo da ih posmatramo i da ih izgovaramo. Međutim, iako poznajemo sve detalje ljudskog tela, ne možemo da napravimo živi organizam. Takođe, iako poznajemo sva slova arapskog alfabeta i često ih izgovaramo, ne možemo pomoću njih da sastavimo knjigu koja će po rečitosti i lepoti izraza da bude slična Časnom Kur’anu. To je dokaz da je Kur’an Božiji govor.

Čudesna priroda Kur’ana se spominje odmah nakon skraćenica

Odmah nakon skraćenica, narednih nekoliko ajeta govori o nadnaravnoj prirodi Časnog Kur’ana i njegovom Božanskom poreklu. Na primer:

Elif Lam Mim. Ova Knjiga, u koju nema nikakve sumnje, uputstvo je svima onima koji se budu Boga bojali. (Kur’an, El-Bekara, 1-2)

Odlomak iz knjige ”Odgovori na zablude o islamu” – Dr. Zakir Naik

Od svih Božijih poslanika, njih petorica su najveći i odlučni Poslanici: Nuh/Noje, Ibrahim/Avram, Musaa/Mojsije, Isaa/Isus i Muhammed, neka je na svima njima mir. Ne možete biti musliman ukoliko ne verujete u poslanika Isusa, mir nad njim! Mi muslimani verujemo da je Isus, mir nad njim, jedan od najvećih Božijih Poslanika. Verujemo da je bio Mesija, to jest Hrist. Verujemo da je njegovo rođenje bilo čudesno, da je rođen bez biološkog oca – u što čak i neki savremeni hrišćani ne veruju. Verujemo da je lečio slepce i gubavce, Božijom dozvolom.

Verujemo da je oživljavao mrtve, Božijom dozvolom.

Kad su u pitanju navedeni stavovi, muslimani i hrišćani se slažu. Međutim, hrišćani idu korak dalje, pa kažu da je Isus, mir nad njim, sebe smatrao Bogom! Pročitajte Bibliju, nećete naći ni jedan jedini stih u kome Isus nedvosmisleno kaže: “Ja sam Bog!” ili “Obožavajte me!” Naprotiv, naći ćete sasvim drugačije izreke:

Jer je Otac veći od mene. (Jevanđelje po Ivanu, 14:28)

Otac moj, koji mi ih dade, veći je od svih… (Jevanđelje po Ivanu, 10:29)

Ako li ja izgonim đavole Duhom Božijim, onda je s tim došlo k vama kraljevstvo Božije. (Jevanđelje po Mateju, 12:28)

A ako ja prstom Božijim izgonim đavle, onda je s tim došlo k vama kraljevstvo Božije. (Jevanđelje po Luki, 11:20)

Ja ne mogu ništa činiti sam od sebe. Sudim, kako čujem. Moj je sud pravedan; jer ne tražim volje svoje, nego volju Onoga, Koji me je poslao. (Jevanđelje po Ivanu, 5:30)

Ne tražim volje svoje tj. predajem se Božijoj volji. To je značenje arapske reči islam. Onaj ko se povinuje volji Uzvišenog Boga, musliman je. Isus, mir nad njim, nije došao da ukine zakon i proroke, već da ih potvrdi:

Ne mislite, da sam došao ukloniti zakon ili proroke. Nisam došao da ih uklonim, nego da ih ispunim. Jer zaista, kažem vam: Dok stoji nebo i zemlja, neće nestati nijedne crtice slova ili tačke iz zakona, dok se sve ne ispuni. Ko dakle ukine jednu od ovih zapovedi, pa bilo i najmanju, i tako uči ljude, zvaće se najmanji u kraljevstvu nebeskom. (Novi Zavet, Jevanđelje po Mateju, 5:17-18)

Isus je upozorio sledbenike da moraju da slede svaki propis spomenut u Starom Zavetu, ukoliko žele spasenje!

Jedan od tih propisa je verovanje u Božiju jednoću:

Nema drugih bogova uz mene! Ne pravi sebi lika rezana, niti kakve slike od onoga, što je gore na nebu ili dole na zemlji ili u vodi pod zemljom! Ne padaj ničice pred njima i ne klanjaj se njima jer ja, Gospod, Bog tvoj, jesam Bog revnitelj… (Stari Zavet, Ponovljeni Zakon, 5:7-9)

Isus, mir nad njim, nikada nije tvrdio za sebe da je bog. Zapravo, govorio je ljudima da je on samo Božiji poslanik. U Jevanđelju po Jovanu stoji:

A reč, koju ste čuli od mene, nije moja, nego Oca, koji me posla. (Jevanđelje po Jovanu, 14:24)

A ovo je život večni, da spoznaju tebe, jedino pravoga Boga, i koga si poslao, Isusa Hrista. (Jevanđelje po Jovanu, 17:3)

Ljudi Izraelci, poslušajte reči ove! Isus Nazarećanin bio je od Boga među vama potvrđen silama, i čudesima, i znacima koje učini Bog preko njega među vama, kao što i sami znate. (Dela apostolska, 2:22)

Obratite pažnju: …Koje Bog učini preko njega. Nije ih sam činio. Kad su upitali Isusa, mir nad njim, koja je prva zapovest, on je ponovio ono što je još pre objavljeno Mojsiju, mir nad njim.

Isus odgovori: “Prva glasi: ‘Čuj, Izraele, Gospodin, Bog naš, jest jedini Gospodin.”‘ (Jevanđelje po Marku, 12:29)

Ako ste, zaista, Hristov sledbenik, poslušaćete njegove reči:

Još vam mnogo imam kazati, ali sada ne možete nositi. No kada dođe on – Duh Istine – upućivaće vas u svu istinu; jer neće govoriti sam od sebe, nego će govoriti što čuje i nagovešćivaće vam ono što dolazi. On će mene proslavljati jer će od mojega uzimati i navešćivati vama. (Jevanđelje po Jovanu, 16:12-14)

Ovo je predskazanje koje najavljuje dolazak Muhammeda, mir nad njim.

Rekli ste da će se Isus vratiti i da ga to čini poslednjim poslanikom.

Časni Kur’an kaže:

A kada Bog rekne: “O Isuse, sine Marijin, jesi li ti govorio ljudima: ‘Prihvatite mene i majku moju kao dva boga uz Boga!'” – On će reći: “Hvaljen neka si Ti! Meni nije priličilo da govorim ono što nemam pravo. Ako sam ja to govorio, Ti to već znaš; Ti znaš šta ja znam, a ja ne znam šta Ti znaš; Samo Ti jedini sve što je skriveno znaš. (Kur’an, poglavlje Trpeza, odlomak 116.)

Zašto će se Isus vratiti? Zato što je on jedini Božiji poslanik čiji sledbenici su u celini iskrivili njegovo verovanje i proglasili su ga bogom. U svom ponovnom dolasku na ovaj svet, on će biti sledbenik sunneta (prakse) Muhammeda, mir nad njim. Doći će da potvrdi njegovo učenje i da otkloni zabludu hrišćana da je on bog.

Naša poslednja molba je: Hvala Bogu, Gospodaru svih svetova.

dr. Zakir Naik

http://islamhouse.com

Brat je citirao odlomak iz poglavlja Noćno putovanje. U još nekoliko odlomaka postoje slični izazovi.

To što si naveo iz knjiga od Taberija i Ibn Hišama, sigurno si pogrešno pročitao. Nisu oni rekli: “Ovi odlomci su od đavola”, već su rekli: “Mušrici (idolopoklonci tj. nevernici) su govorili da Muhammeda, mir nad njim, đavo podučava Kur’anu.” Dakle, samo su citirali šta nevernici govore. U nastavku, ove knjige kažu da su odmah nakon ovih neverničkih sumnji objavljeni odlomci iz poglavlja Događaj:

On je, zaista, Kur’an plemeniti, u Knjizi brižljivo čuvanoj – dodirnuti ga smiju samo oni koji su čisti. On je objava od Gospodara svetova. (Kur’an, poglavlje Događaj, odlomci 77-80.)

Dakle, Kur’an je u Levhi-mahfuzu, ploči pomno čuvanoj, a mogu mu prići samo čisti, tj. anđeli. Đavo nema pristup Kur’anu. Ibn Hišam i Taberi nisu rekli da đavo objavljuje Kur’an Poslaniku, već su rekli da to nevernici govore. Uzvišeni Allah (Bog) nevernike izaziva:

A zašto oni ne razmisle o Kur’anu? Da je on od nekog drugog, a ne od Allaha (Boga), sigurno bi u njemu našli mnoge protivrečnosti. (Kur’an, poglavlje En-Nisa, odlomak 82.)

Nađite protivrečnosti u Kur’anu! Nema ih! Da je Kur’an od đavola ili bilo koga drugog, bio bi pun kontradikcija. Ranije sam spominjao Božije izazove ljudima da sačine knjigu sličnu Kur’anu (Kur’an, poglavlje Gora, odlomak 34; Noćno putovanje, odlomak 88), uz napomenu da ni ljudi ni džinni, čak i kad bi se udružili, ne bi napravili nešto slično Kur’anu. Ako vam je izazov težak, Bog vam je olakšao u 13. odlomku poglavlja Hud:

Zar oni da govore: “On ga izmišlja!” Reci: “Pa sačinite vi deset Kur’anu sličnih, izmišljenih poglavlja, i koga god hoćete, od onih u koje pored Boga verujete u pomoć pozovite, ako je istina što tvrdite!”

Skepticima je i ovo pretežak izazov. Nemoguće je izmisliti deset poglavlja sličnih kur’anskim.Uzvišeni Bog ih i dalje izaziva – da naprave samo jedno jedino poglavlje!

A oni govore: “On ga izmišlja!” Reci: “Pa, dajte vi jedno poglavlje kao što je njemu objavljeno, i koga god hoćete, od onih u koje mimo Boga verujete, u pomoć pozovite, ako istinu govorite.” (Kur’an, poglavlje Josip, odlomak 38.)

A ako sumnjate u ono što objavljujemo robu Svome, načinite vi jedno poglavlje slično objavljenim njemu, a pozovite i božanstva vaša, osim Boga, ako istinu govorite.

Pa ako ne učinite, a nikada nećete učiniti, onda se čuvajte vatre za nevernike pripremljene, čije će gorivo biti ljudi i kamenje. (Kur’an, poglavlje El-Bekare, odlomci 23-24)

Nije da ljudi nisu pokušavali da odgovore ovim izazovima. Pokušavali su da načine bar jedno poglavlje slično kur’anskom, ali su doživeli poraz i poniženje. Kur’anski stil je tako uzvišen, savršen, čist i neprikosnoven, da mu nema ravnog. U vreme objavljivanja Kur’ana, arapski jezik je bio na vrhuncu. Tada su živeli najveći umovi arapske književnosti, ali niko nije uspeo prići nenadmašnom kur’anskom stilu. Kao da im Uzvišeni Bog kaže: “Evo Arapi, vi koji nećete da verujete, ovo je Kur’an objavljen na vašem, arapskom jeziku! Ako sumnjate u njegovo poreklo, načinite bar jednu njemo slično poglavlje! Ne morate isto, već barem slično.” U Kur’anu postoje poglavlja od svega 3-4 odlomka, svega desetak reči! Izazov važi i za takve sure. Međutim, svi koji su pokušali da izmisle čak i tako mala poglavlja, doživeli su poraz. Niko nikada nije uspeo da porazi Kur’an, pa nećeš ni ti, brate. Nadam se da ti je odgovor jasan.

dr. Zakir Naik

Izvor: islamhouse.com/sr

Odgovor na pitanje koje ste postavili se nalazi u Časnome Kur’anu:

“Onaj Koji je dao smrt i život da bi iskušao koji od vas će bolje postupati”. (Kur’an, poglavlje Vlast, odlomak 2)

Zašto su neki ljudi stvoreni hendikepirani, neki siromašni a neki sa teškim bolestima? Ovo pitanje je namučilo i hinduističke mislioce. Zbog njega su došli sa filozofijom po imenu samskara/ciklus života. Vede, najsvetije knjige hinduizma, govore o budućem rođenju. Časni Kur’an govori o budućem životu, ali ne spominje ga u kontekstu ciklusa, reinkarnacije. Zbog temeljne filozofije o karmi, koja u svemu traži uzrok, hindusi smatraju da su hendikepirani ljudi u prethodnom životu bili zli, pa su zbog toga ponovo rođeni sa nedostacima. Ta filozofija je prihvaćena kod hindusa, iako nijedna njihova sveta knjiga ne govori o tome. Jedino o čemu svete knjige govore je buduće rođenje/budući život, u šta veruju i muslimani i hrišćani. Pošto hindu-filozofi nisu mogli da odgovore na pitanje zašto se rađaju hendikepirane osobe, došli su sa pomenutom idejom da vam se Priroda sveti za loša dela koja počinite tako što ćete se sledeći put roditi sa nekim nedostacima ili na nižem stepenu od čoveka, tj. u narednom životu možete biti pas, mačka i slično.

Dopustite mi da vas pitam nešto. Da li se danas u svetu stopa kriminala povećava ili smanjuje? Povećava! Da li se broj ljudske populacije povećava ili smanjuje? Povećava! Ako se složimo sa hindu-filozofijom da vas loša dela čine nižom vrstom živih bića, onda bi se broj ljudi na planeti konstantno smanjivao.

Vratimo se osnovnom pitanju: zašto Allah (Bog) stvara hendikepirane i bolesne osobe? Odgovor je, kao što sam spomenuo, dat u 2. odlomku poglavlja Vlast. Ceo ovaj život je test za Budući svet. Na osnovu ispitnog testa koji nam je ponuđen, biće nam adekvatno suđeno. Uzvišeni Bog različitim ljudima različite testove daje i različito im sudi. To je poput škole ili fakulteta. Na svakoj studijskoj godini i grupi su različiti testovi. Da su svugde isti testovi, i to svake godine, kakva je svrha testa i možemo li to uopšte nazvati ispitom!?

Neke ljude je Bog iskušao bogatstvom. Bogatstvo je iskušenje i test. Imućni ljudi moraju da izdvoje 2.5% imetka svake godine na ime zekata. Manje imućni ne moraju. Bogataši imaju više odgovornosti. Zato su Isus i Muhammed, mir nad njima, govorili da će bogataši teško da uđu u Raj.

Uzvišeni Bog će svakoga opteretiti i suditi mu prema njegovim mogućnostima.

Bog je neke ljude stvorio hendikepiranima, ili sa nekom bolešću. Neko će se zapitati: “Pa dobro, šta je to dete zgrešilo?” Ništa. Po islamu, svako dete se rađa bezgrešno. Međutim, neko dete može biti test/iskušenje za roditelje. Iskušenja ne zaobilaze ni najpobožnije ljude. Što je iskušenje teže, veća je nagrada za njegovo podnošenje. Završiti trogodišnju srednju školu je lako. Puno je teže završiti medicinski fakultet. Međutim, čovek nakon trogodišnje škole budete samo zanatlija, a nakon medicinskog fakulteta stičete titulu “doktor”. Fakultet je mnogo teži, ali ako ga završite bićete na većem stepenu. Dakle, što je teže iskušenje, nagrada je veća. Bog različite ljude različito testira. To što je neko rođen hendikepiran, ne znači da je u “prethodnom životu” uradio nešto loše. Svako dete je rođeno bezgrešno.

Hendikep može biti iskušenje za roditelja, a može biti i za samu hendikepiranu osobu. On daje da se neki rode u bogatom a neki u siromašnom okruženju; neki su zdravi a neki bolesni ili hendikepirani. Oni koji su hendikepirani imaju startnu prednost na toj trci za Budućim životom. Poznato je da profesori ponekad “progledaju kroz prste” kada učenicima daju veoma teške testove. Međutim, kada daju lake testove, veoma su strogi u ocenjivanju.

Dakle, Uzvišeni Bog različito iskušava različite ljude. Različito ih stvara i različito iskušava. Shodno iskušenju, biće nagrada ili kazna.

dr. Zakir Naik

http://islamhouse.com/sr/fatwa/2781206/