“Sedžede vedžhije li-l-lezi halekahu ve šekka sem'ahu ve besarehu, bi havlihi ve kuvvetihi. Fe tebareke-l-Lahu ahsenu-l-halikine!”

(Sedždu čini lice moje Onome koji ga stvori i na njemu oblikova sluh i vid Svojom moći i pomoći. Blagoslovljen je, zbog toga, Allah, najljepši Stvaratelj.)1366

“Allahumme-ktub li biha indeke edžren, ve da’ anni biha vizren, vedž'alha li indeke zuhren, ve tekabbel-ha minni kema tekabbelte-ha min abdike Davude'”

(Allahu moj, upiši mi radi nje (dove) dobro kod Sebe i olakšaj mi tegobe. Učini mi je blagom kod Sebe, i primi je od mene kao što si je primio od Svoga roba Davuda.)1367

1366 Ahmed (23502, 25293), Ebu Davud (1414), Tirmizi (580, 3425), Nesai (1129). Pogledati: Miškat (1035).

1367 Hasen: Tirmizi (579, 3424). Pogledati Miškat (14).

———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Onaj koji sluša mujezina izgovarat će isto što i on, osim što će umjesto riječi: Hajje ‘ales-salat, hajje alel-felah! (Dođite na namaz, dođite na spas), reći: La havle ve la kuvvete illa billah! (Nema kretanja niti snage bez Allahove dozvole.)1337

“Ve ene ešhedu en la ilahe illellahu vahdehu la šerike lehu ve ešhedu enne Muhammeden’ abduhu ve Resuluhu, Reditu billahi Rabben ve bi Muhammedin Resulen, ve bi-l-islami dinen!” (Svjedočim da nema drugog boga koji zaslužuju da bude obožavan mimo Allaha, te svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Njegov poslanik. Zadovoljan sam da je moj Gospodar Allah, da je moj poslanik Muhammed, i da je moja vjera islam.) Ove riječi se izgovaraju nakon što mujezin prouči: “Ešhedu en la ilahe illellahu i ešhedu enne Muhammeden Resulullahi. “1338

Donijeti salavat na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nakon što se završi sa ponavljanjem onoga što izgovara mujezin neposredno poslije ezana.1339

“Allahumme Rabbe hazihi-d-da veti-t-tammeti ve-s-salati-l-kaimeti ati Muhammedenil-vessiletel-fadilete ve-b-ashu mekamen mahmudenil-lezi ve'ad tehu!” (Allahu moj, Gospodaru ove cjelovite molbe i namaza koji se upravo uspostavlja, podari Muhammedu veliki stepen u Džennetu i svako dobro, te uzdigni ga na uzvišeno mjesto koje si mu obećao.)1340

(Dodatak na prethodnu dovu) “Inneke la tuhliful-mi'ad!” (Ti nikada ne iznevjeriš Svoje obećanje.)1341

Čovjek upućivati dovu Allahu između ezana i ikameta, jer tada se dova ne odbija.1342

1337 Sahih: Muslim (386), Ahmed (1568), Ebu Davud (525), Tirmizi (210) i drugi.

1338 Ibn Huzejme (422). EI-E'azami kaže da je lanac prenosilaca džejjid.

1339 Sahih: Muslim (384), Ahmed (6532), Ebu Davud (523).

1340 Sahih: Buharija (614, 4719), Ahmed (14403), Ebu Davud (529) i drugi.

1341 Šaz: Ovaj dodatak bilježi se samo kod Bejhekija u Sunenu kubra (2009) i Kitabu-d-da'wat elkebir (49).

1342 Sahih: Ahmed (11790, 12174), Ebu Davud (521), Tirmizi (212).

 
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

Dova prilikom ulaska u mesdžid

Ono što je vjerodostojno zabilježeno od dova prilikom ulaska u mesdžid jeste dova u Muslimovom sahihhu (713): “Allahumme-ftah li ebvabe rahmetike!” (Allahu moj, otvori mi vrata Svoje milosti!)

“E'uzu billahil-Azim, ve bi vedžhihil-kerim, ve sultanihil-kadim, mineš-šejtanir-radžim!” (Utječem se Gospodaru Veličanstvenom, Njegovim plemenitim licem, i vladavinom vječnom od prokletog šejtana.)1332

“Bismillah, ves-selamu ‘ala Resulillah! Allahumme-gfir li zunubi veftah li ebvabe rahmetike!” (U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog, neka je selam na Njegovog Poslanika! Gospodaru moj, oprosti mi moje grijehe i otvori mi vrata Svoje milosti.)1333

1332 Ebu Davud (422). Pogledati: Miškat (749). U lancima prenosilaca nalazi se Ed-Deravurdi koji se sam izdvaja u prenošenju ovog hadisa a o njemu su govorili učenjaci. Hadis nije mahfuz. Ono što je vjerodostojno zabilježeno od dova prilikom ulaska u mesdžid jeste dova u Muslimovom sahihhu (713): “Allahumme-ftah li ebvabe rahmetike!” (Allahu moj, otvori mi vrata Svoje milosti!)

1333 Daif: Ahmed (25877, 25878), Tirmizi (314}, Ibn Madže (771). Pogledati: Miškat (731). U lancu prenosilaca je prekid: Fatima, kćerka Husejna, radijallahu anhu, nije nikako mogla čuti ovaj hadis od Fatime, kćerke Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je ona umrla šest mjeseci nakon Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, tako da je prekid jasan. Također, svi hadisi u kojima se spominje salavat i selam na Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, prilikom ulaska i izlaska iz mesdžida slabi su.

———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

“Bismillahi veledžna, ve bismillahi haredžna, ve ‘ala Rabbina tevekkelna!” (U ime Allaha ulazimo, u ime Allaha smo izašli, na našeg Gospodara se oslanjam), a zatim se nazove selam svojoj porodici.1327

1327 Daif: Ebu Davud (5096). Pogledati: Miškat (2444).
———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni

“Ešhedu en la ilahe illallahu vahdehu la šerike lehu, ve ešhedu enne Muhammeden ‘abduhu ve resuluhu … ” (Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha koji je dostojan obožavanja i svjedočim da je Muhammed Njegov poslanik … )1322

“Allahume-dž'alni minet-tevvabine ve minel-mutetahhirin!” (Gospodaru moj, učini me od onih koji se kaju i od onih koji se čiste.)1323

“Subhanekellahumme ve bi hamdike, ešehdu en la ilahe illa Ente, estagfiruke ve etubu ilejke!” (Slavljen neka si Ti, Gospodaru moj, Tebi pripada sva hvala, svjedočim da nema drugog boga koji je dostojan obožavanja mimo Tebe, Tebi se kajem i od Tebe oprost tražim.)1324

1322 Sahih: Muslim (234), Ahmed (16912), Nesai (148) i drugi.

1323 Sahih: Tirmizi (SS). Pogledati: Miškat (289).

1324 Sahih mevkuf: Nesai u Kubra (9909), Taberani u Evsatu (14SS), Hakim (2072).

———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni