Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Koja dova se uči prilikom ulaska u kupatilo?
Dova prilikom ulaska u kupatilo "(Bismillah) Allahumme, inni e'uzu bike minel-hubsi vel-habaisi!" (U ime Allaha, Gospodaru moj, utječem Ti se od muških i ženskih džinna.)1320 1320 Sahih: Buharija (142, 6322), Muslim (375), Ahmed (11536, 11572) i drugi. ----------- Iz knjige "RAZUMIJEVANJE FIKviše
Dova prilikom ulaska u kupatilo
“(Bismillah) Allahumme, inni e'uzu bike minel-hubsi vel-habaisi!” (U ime Allaha, Gospodaru moj, utječem Ti se od muških i ženskih džinna.)1320
1320 Sahih: Buharija (142, 6322), Muslim (375), Ahmed (11536, 11572) i drugi.
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Šta se kaže prilikom odlaganja odjeće?
"Bismillah!" (U ime Allaha!)1319 1319 Sahih ligajrihi: Tirmizi (606), Ibn Madže (297) Pogledati: Miškat (358). ----------- Iz knjige "RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA" Autor: dr. 'Aid el-Karni
“Bismillah!” (U ime Allaha!)1319
1319 Sahih ligajrihi: Tirmizi (606), Ibn Madže (297) Pogledati: Miškat (358).
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Koja dova se uči za onoga ko obuče novu odjeću?
Dova za onoga ko obuče novu odjeću "Tubli ve juhlifullahu te'ala!" (Da se iznosi pa da je Allah zamijeni.)1317 "Ilbis džediden, ve 'iš hamiden, ve mut šehiden!" (Obuci novo, živi dostojanstveno i preseli kao šehid.)1318 1317 Mevkuf: Ebu Davud (4020). 1318 Sahih: Ahmed (5588), Ibn Madže (3558). -----više
Dova za onoga ko obuče novu odjeću
“Tubli ve juhlifullahu te'ala!” (Da se iznosi pa da je Allah zamijeni.)1317
“Ilbis džediden, ve ‘iš hamiden, ve mut šehiden!” (Obuci novo, živi dostojanstveno i preseli kao šehid.)1318
1317 Mevkuf: Ebu Davud (4020).
1318 Sahih: Ahmed (5588), Ibn Madže (3558).
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Kako glasi dova prilikom oblačenja nove odjeće?
Dova prilikom oblačenja nove odjeće "Allahumme lekel-hamdu, Ente kesevtenihi, eseluke min hajrihi ve hajri ma suni'a lehu, ve e'uzu bike min šerrihi ve šerri ma suni'a lehu!" (Allahu moj, Tebi pripada hvala, Ti si me ovom odjećom odjenuo, molim Te za dobro koji je sa ovom odjećom i utječem Ti se odviše
Dova prilikom oblačenja nove odjeće
“Allahumme lekel-hamdu, Ente kesevtenihi, eseluke min hajrihi ve hajri ma suni'a lehu, ve e'uzu bike min šerrihi ve šerri ma suni'a lehu!”
(Allahu moj, Tebi pripada hvala, Ti si me ovom odjećom odjenuo, molim Te za dobro koji je sa ovom odjećom i utječem Ti se od zla koje je sa ovom odjećom.)1316
1316 Sahih: Ahmed (10855, 11077), Ebu Davud (4020), Tirmizi (1767).
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Kako glasi dova prilikom oblačenja odjeće?
Dova prilikom oblačenja odjeće Elhamdu lillahi ellezi kesani haza-s-sevbe ve rezekanihi min gajri havli minni ve la kuvvetin!” (Hvala Allahu koji me je odjenuo ovom odjećom i koji me opskrbio bez moje pomoći i snage.)1315 1315 Hasen; Ebu Davud (4023), Darimi (2690). Pogledati: Miškat (4343). ———– Izviše
Dova prilikom oblačenja odjeće
Elhamdu lillahi ellezi kesani haza-s-sevbe ve rezekanihi min gajri havli minni ve la kuvvetin!” (Hvala Allahu koji me je odjenuo ovom odjećom i koji me opskrbio bez moje pomoći i snage.)1315
1315 Hasen; Ebu Davud (4023), Darimi (2690). Pogledati: Miškat (4343).
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Koji su propisi i vrijednosti zikra – spominjanja Allaha?
Svevišnji Allah je rekao: "Spomenite Me, pa ću i Ja vas spomenuti, i budite Mi zahvalni, a nikako Mi nemojte biti nezahvalni."1298 Rekao je:"O vjernici, Allaha mnogo spominjite."1299 I rekao je: "Allah je i muškarcima i ženama koji Ga mnogo spominju spremio veliku nagradu. "1300 I rekao je: "Spominjviše
Svevišnji Allah je rekao:
“Spomenite Me, pa ću i Ja vas spomenuti, i budite Mi zahvalni, a nikako Mi nemojte biti nezahvalni.“1298
Rekao je:”O vjernici, Allaha mnogo spominjite.“1299
I rekao je:
“Allah je i muškarcima i ženama koji Ga mnogo spominju spremio veliku nagradu. “1300
I rekao je:
“Spominji Gospodara svoga u sebi sa strahopoštovanjem, ne podižući glas, jutrom i večeri, i ne budi od nemarnih. “1301
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Primjer onoga koji spominje svoga Gospodara i onoga koji Ga ne spominje je kao primjer živoga i mrtvoga. “1302
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao je ashabe: “Želite li da vas uputim na najvrednije djelo kod vašeg Gospodara, koje će vas najviše uzdići, koje je vrednije od udjeljivanja zlata i srebra, koje je vrednije od susreta sa neprijateljem u borbi na život i smrt?”, a oni su rekli: “Naravno, Allahov Poslaniče!” Poslanik je rekao “Spominjanje Uzvišenog Allaha.”1303
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Rekao je Allah: ‘Ja sam uz roba koji ima lijepo mišljenje o Meni, i Ja sam sa njim kada Me spomene, pa ako Me spomene u sebi, i Ja njega spomenem u sebi, a ako Me spomene u društvu, i Ja ga spomenem u još ljepšem društvu, ako Mi se približi za pedalj Ja mu se približim za lakat, a ako se on Meni približi za lakat, Ja se njemu približim brzim i krupnim koracima, a ako se on Meni približi hodom, Ja se njemu približim brzim hodom. “1304
Od Abdullaha b. Busra, radijallahu anhu, prenosi se da je jedan čovjek upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Allahov Poslaniče, islamskih propisa je mnogo, pa me uputi na ono u čemu trebam ustrajati?” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao mu je: “Neka tvoj jezik neprestano spominje Uzvišenog Allaha. “1305
Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: “Onome ko prouči jedan harf (vokal) u Kur'anu, pripada deseterostruko nagrada, a ja ne kažem da je eliflam-mim harf nego je elif harf, lam je harf i mim je harf. “1306
Od Ukbe b. Amira, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom izašao vani i rekao: “Ko bi od vas volio da svaki dan odlazi do Buthana (mjesto blizu Medine) ili do El-Akika i da se vraća vodeći dvije grbave deve stečene na halal način, a koje nije dobio kao poklon od najbližih?” Rekli smo: “Mi bismo to voljeli!”, a Poslanik je rekao: “A zašto ne odete u mesdžid i ne proučite dva ajeta iz Allahove Knjige, jer to je bolje od dvije deve, a tri ajeta su bolja od tri deve, i četiri ajeta su bolja od četiri deve i tako redom ko bude brojao … “1307
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Ko god sjedne a pri tome ne spomene Allaha, bit će odbačen od svoga Gospodara, i ko god legne, a pri tome ne spomene Allaha, bit će odbačen od svoga Gospodara. “1308
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Koja god skupina sjedne, a da pri tome ne spomene Allaha i ne donese salavat na Poslanika, sollallahu alejhi ve sellem, bit će odbačena od svoga Gospodara, pa ako hoće, Allah će ih kazniti zbog toga, a ako hoće, oprostit će im. “1309
Također, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: “Koja god skupina ustane sa sijela na kojem nisu spominjali Allaha, ustat će poniženi poput lešine magarca. “1310
1298 Prijevod značenja EI-Bekare, 152.
1299 Prijevod značenja EI-Ahzab, 41.
1300 Prijevod značenja EI-Ahzab, 35.
1301 Prijevod značenja EI-E'araf, 205.
1302 Sahih: Bu harija (6407).
1303 Sahih: Ahmed (21195, 26977), Tirmizi (2377), Ibn Madže (3790). Pogledati: Miškat (2269).
1304 Sahih: Buharija (7405), Muslim (2675), Ahmed (7374, 27279) i drugi.
1305 Sahih: Ahmed (17227, 17245), Tirmizi (3375), Ibn Madže (3793). Pogledati: Miškat (2279).
1306 Sahih: Tirrnizi (2910). Pogledati: Miškat (2137).
1307 Sahih: Muslim (803), Ahmed (16955), Ebu Davud (1456).
1308 Sahih: Ebu Davud (4856) Pogledati: Miškat (2272).
1309 Sahih: Tirmizi (3380). Pogledati: Miškat (2274).
1310 Sahih: Ahmed (10444), Ebu Davud (4855). Pogledati: Miškat (2273).
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Zašto je uzdizanje iznad Arša jedno od osobina djelovanja Uzvišenog Allaha?
Bismillahir-rahmanir-rahim Zato što uzdizanje kao osobina nije povezano sa Allahovim bićem oduvijek, već je povezano sa Allahovim htjenjem i djelovanjem i to posle stvaranja Arša. Uzvišeni Allah kaže: Gospodar vaš je Allah, Koji je nebesa i Zemlju u šest dana stvorio, a zatim se nad Aršom uzvisio. Eviše
Bismillahir-rahmanir-rahim
Zato što uzdizanje kao osobina nije povezano sa Allahovim bićem oduvijek, već je povezano sa Allahovim htjenjem i djelovanjem i to posle stvaranja Arša. Uzvišeni Allah kaže:
Gospodar vaš je Allah, Koji je nebesa i Zemlju u šest dana stvorio, a zatim se nad Aršom uzvisio.
El-A'raf, 54
Što znači da se Allah uzdigao na Arš posle stvaranja Arša, i ta osobina povezana je sa Njegovim subhanehu ve teala htjenjem (El-iradeh) i djelovanjem, što znači da osobina uzdignuća nije oduvijek bila povezana sa Allahovim subhanehu ve teala bićem.
Za razliku od osobine znanja (‘ilm) koja se ubraja u lične osobine, ono je povezano sa Allahovim bićem oduvijek i zauvijek i ne može se reći da je nekada Allah bio bez znanja.
Učenjaci Ehlu sunneta smatraju da se svojstva Allaha, subhanehu ve te'ala, dijele u dvije grupe.
Pogledati:
El-Bejheki, El-Esmau ves-sifat, str. 110; El-‘Itikad, str. 70-72; Medžmu'ul-fetava, 6/99, 6/268; Idžtimaul-džujušil-islamijje, str. 300; Zehebi, El-Uluvv, str. 174.
Ovu podjelu prihvataju i neki učenjaci islamske skolastike (ilmul-kelam), poput mu'tezile Ebu Huzejla i ešarije El-Bakilanija.
Pogledati: Mekalatl-islamijjin, 1/1654; Bakilani, Temhid, str. 262
1. Sifatu-zatijje (svojstva Bića), (lične osobine Bića)
To su svojstva koja su nerazdvojiva od Allahovog Bića, oduvijek i zauvijek, za njih se ne veže htijenje (el-mešijetu), niti djelovanje, kao što su: život, znanje, sluh, vid, itd.
Pogledati: Medžmu'ul-fetava, 5/99; Idžtimaul-džujušil-islamijje, str. 300; Zehebi, El-Uluvv, str. 174, Bakilani, Temhid, str. 262
2. Sifatu-fi'lijje (svojstva djela), (osobine djelovanja)
To su svojstva koja se vežu za Njegovu moć (el-kudreh) u svakom vremenu i koja se događaju Njegovim htijenjem i djelovanjem, kao što su: spuštanje, uzdizanje, oživljavanje, usmrćivanje, zadovoljstvo, srdžba, itd.
Pogledati: Medžmu'ul-fetava, 6/626; Medžmu'atur-resail vel-mesail, 1/369; Herras, Šerhul-akideti-vasitijje, str. 98-99
Napomena: Allah subhanehu ve teala je oduvijek opisam sa Svojim osobinama, bez obzira što su neke osobine povezane sa Njegovim djelovanjem (fialom), jer su Njegove osobine savršene, potpune bez bilo kakvih nedostataka.
Allah je opisan sa osobinom stvaranja (halk) prije nego što je stvorio prvo stvorenje,
Allah je opisan sa dolaskom na Sudnji dan prije nego što je nastupio Sudnji dan, to je pravilo za sve Allahove osobine. Imam Ebu Hanife veli:
On je oduvijek i zauvijek sa Svojim imenima i svojstvima.
El-fikhul-ekber, str. 301
Napomena: Maturidije i ešarije negiraju sve osobine djelovanja, a potvrđuju samo sedam, odnosno osam ličnih osobina, jer kako kažu razum upućuje na to, na takav način Allaha koji je savršen i neograničen sa svojim ograničenim razumom ograničavaju na samo 7, 8 osobina.
Stav četvorice imama po pitanju uzdičnuća na Arš (prijestolje)
Sva četvorica imama, Ebu Hanifa, Malik, Šafija i Ahmed, potvrđuju da se Allah subhanehu ve teala uzdigao na Arš, to potvrđuje i ehli sunet i džemat, to je akida selefa, najodabranije generacije muslimana, to je akida Poslanika ﷺ i to nas obaviještava Allah subhanehu ve teala na sedam mjesta u Kur'anu i to je nepobitna istina.
Imam Ebu Hanife veli:
Potvrđujemo da se Allah uzdigao iznad Arša, bez ubjeđenja da je On imao potrebu za Aršom.
Šerhu el-vesijje, str. 10
Stav maturidija i ešarija po pitanju uzdignuća na Arš
Maturidije i ešarije negiraju postojanje Arša (prijestolje), pa samim tim negiraju i osobinu uzdignuća.
Oni Arš tumače kao kosmos, svemir, a nekada kao vlast, a uzdignuće kao: upravljanje ili gospodarstvo, na ovakav način suprostavili su se Kur'anu, sunetu, arapskom jeziku, selefu, četvorici imama ummeta i Ehli sunnetu i džematu.
Kao dokaz za svoje tvrdnje navode stih jednog hrišćanskog sveštenika Ahtala, koji u jednom stihu riječ isteva-uzdigao tumači kao istevla-zagospodario. Stih glasi:
Zagospodario (isteva) je Bišr Irakom
Bez sablje i prolijevanja krvi
Maturidije i ešarije slijedeći svoje strasti ostavili su Kur'an i sunnet, stav selefa i četvorice imama, stav Ehli sunneta i džemata, a svoju zabludu dokazuju stihovima sveštenika.
Šta reći na sve ovo, zar posle istine ima išta drugo osim zablude. Imam Tahavi kaže:
Niko nije ostao ispravan u svojoj vjeri ko se nije predao Allahu, dž.š., i Njegovome Poslaniku ﷺ, i ko znanje o onome što mu nije sasvim jasno nije prepustio onome ko ima znanje o tome.
Ibn Ebl-‘Izz el-Hanefī tumačeći ove riječi kaže:
Ko se nije predao tekstovima Kur’ana i sunneta, i nije im se ispriječio sumnjičavostima, podozrenjima i krivim tumačenjima.
Komentar Tahavijeve akide, str 185
Molim Allaha subhanehu ve teala da nas sačuva svake zablude, allahumme amin.
mr. Jakub Alagić
Vidi manjepreuzeto sa whatsapp grupe “Delil”
https://chat.whatsapp.com/DkGFQhWAyS9IdZMmBx1xeG
Šta treba reći ukoliko nemusliman kihne u prisustvu muslimana?
Ukoliko nemusliman kihne u prisustvu muslimana, musliman će mu reći: "Jehdikellahu -Allah te uputio", jer je i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jedne prilike rekao židovu koji je kihnuo u njegovom društvu: "Jehdikumullahu - Allah vas uputio!"1296 1296 Sahih: Buharija (2739), Ebu Davud (5038).više
Ukoliko nemusliman kihne u prisustvu muslimana, musliman će mu reći: “Jehdikellahu -Allah te uputio”, jer je i Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jedne prilike rekao židovu koji je kihnuo u njegovom društvu: “Jehdikumullahu – Allah vas uputio!”1296
1296 Sahih: Buharija (2739), Ebu Davud (5038).
Vidi manje———–
Iz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Smije li se nazivati selam židovima i kršćanima?
Muslimanima nije dozvoljeno nazivati selam židovima i kršćanima, shodno hadisu: “Ne nazivajte selam židovima i kršćanima. “1293 Ukoliko nevjernik nazove selam muslimanu, odgovorit će mu: "Ve alejkum" (i vama), zbog hadisa koji je zabilježen o tome. 1293 Sahih: Muslim (2167), Ahmed (7562), Tirmizi (2više
Muslimanima nije dozvoljeno nazivati selam židovima i kršćanima, shodno hadisu: “Ne nazivajte selam židovima i kršćanima. “1293
Ukoliko nevjernik nazove selam muslimanu, odgovorit će mu: “Ve alejkum” (i vama), zbog hadisa koji je zabilježen o tome.
1293 Sahih: Muslim (2167), Ahmed (7562), Tirmizi (2700).
———–
Vidi manjeIz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni
Koji su propisi džizije?
Džizja se također uzima i od vatropoklonika, shodno hadisu: “Ophodite se s njima kao što se ophodite i sa ehlu-kitabijama. “1283 Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prihvatao je džizju od vatropoklonika. Plaćanja džizje oslobođeni su žene, djeca, maloumni i hermafrodit. Poslanik, sallallviše
Džizja se također uzima i od vatropoklonika, shodno hadisu: “Ophodite se s njima kao što se ophodite i sa ehlu-kitabijama. “1283 Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prihvatao je džizju od vatropoklonika.
Plaćanja džizje oslobođeni su žene, djeca, maloumni i hermafrodit. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je Muazu: “Uzimaj džizju od punoljetnog u visini dinara ili u vrijednosti njegove odjeće. “1288 Omer je pisao vojskovođama: “Ne uzimajte džizju od žena i djece.”1289
Džizju ne plaćaju robovi, a na to upućuju Omerove riječi: “Ne uzimajte džizju od robova.”
Ako nevjernik primi islam, sa njega spada obaveza plaćanja džizje, zbog hadisa: “Musliman ne plaća danak. “1290
Visinu plaćanja džizje određuje vladar shodno ekonomskom stanju stanovništva.
1283 Daif: Malik u Muvveti (617), Šafija u Musnedu (l/209), Ibn Ebi Šej be (23650), Abdurrezzak (10025), Bejheki u Sunenul-kubra (18434). Pogledati: lrvaul-galil (1248).
1288 Sahih: Ahmed (21508, 21532), Ebu Davud (1576), Tirmizi (623), Nesai (2450-2452). Pogledati: Miškat (4036).
1289 Sahih: Ibn Ebi Šej be (32640), Bejheki u Sunenul-kubra (18462,18463). Pogledati: lrvaul-galil (1255)
1290 Daif: Ahmed (1950), Ebu Davud (3053), Tirmizi (633). Pogledati: Miškat (4037).
———–
Vidi manjeIz knjige “RAZUMIJEVANJE FIKHSKIH DOKAZA”
Autor: dr. ‘Aid el-Karni