Alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Što se tiče namaza pod imenom “salatul-ewabin”, on je poznat u islamu, ali ne u tom vremenu. Ebu Hurejre, r.a., kazao je: “Moj prijatelj – misleći na Allahovog Poslanika, mi je preporučio činjenje tri stvari, koje nikada neću ostaviti: da ne odem na spavanje prije nego što klanjam vitr-namaz, da ne propuštam duha-namaz, jer je to “salatul-ewabin”, i da postim u svakom mjesecu tri dana.” (Vjerodostojnim ga je ocijenio šejh Albani u Et-Tergibu) Najbolja uputa je uputa Allahovog Poslanika.

Može se kazati da nema smetnje da čovjek nakon akšamskih sunneta klanja dobrovoljni namaz, ali bez uvjerenja da je to neki posebni namaz, sa nekim posebnim imenom i posebnom nagradom.

A Allah najbolje zna!

Odgovorio: Pezić Elvedin

Ve alejkumus-selam ve rahmetullahi ve berekatuhu! Elhamdulillahi ves-salatu ves-selamu ala Resulillah.

Stavljanje plombe ili platinske i drugih navlaka, ili učvršćivanje zuba metalnim žicama, tako da ova “strana tijela” postanu nerazdvojivi dio zuba, shodno općim pravilima islamskog prava, ne kvari abdest niti gusul. Preko njih prelazi voda i nije obavezno oprati ono što se nalazi ispod ovih vještačkih dodataka, jer je to nemoguće i predstavlja krajnju teškoću. Uzvišeni kaže: “Allah vama želi olakšati, ne želi vam otežati.” (El-Bekare, 185.) I kaže: “On vam u vjeri nije načinio neugodnosti.” (El-Hadždž, 78.) A ima li veće neugodnosti da se onaj koji uzima abdest ili gusul obaveže uklanjanjem plombe, a zna se da svaka osoba stavlja plombu ili navlaku zbog prijeke potrebe i zaštite od velike boli. Poznato je da je ženi dozvoljeno da ne raspliće pletenice ukoliko voda prilikom gusula doðe do korijena kose. Isto tako učenjaci nisu obavezali da se ispire unutrašnjost oka rekavši da se mjesta nužde izuzimaju iz riječi Uzvišenoga: “Očistite se.”
Stoga nema dokaza koji iziskuje da je obaveza uzeti abdest prije popravljanja zuba jer bi, navodno, u suprotnom gusul bio doveden u pitanje.

Zatim, ako bismo to uzeli kao mesh, kako već kažete, analogno mestvama, onda bi bilo obavezno uzeti ga po zubu, a to nije rekao nijedan islamski učenjak.
Polemika se kod islamskih učenjaka vodila o slučaju kada se u unutrašnjost zuba zavuče komad hrane koji je razdvojiv od zuba, da li to dovodi u pitanje ispravnost gusula shodno razilaženju u obaveznosti ispiranja usta prilikom gusula. Ebu Hanife, njegovi učenici, Es-Sevri i drugi smtraju da je obaveza (farz) isprati usta prilikom gusula, a sunnet prilikom abdesta, te da ne važi gusul ukoliko komadić hrane (koji je razdvojiv od zuba) prekrije i ispuni unutrašnjost zuba. Malik, Eš-Šafii, El-Evza’i i drugi smatraju da ispiranje usta prilikom gusula i abdesta nije obaveza, pa, stoga, ukoliko se i naðe hrane u zubu, to ne utječe na ispravnost gusula.

Mislim da su se neki poveli za ovom fetvom hanefijskih učenjaka, ali se ona ne poklapa sa pitanjem stavljanja plombe, jer plomba postaje nerazdvojivi dio zuba, a Allah najbolje zna.

Odgovorio: Emir Demir, prof.

Po konsenzusu islamskih učenjaka, gusul (kupanje) je obavezan nakon spolnog odnosa, bez obzira da li je došlo do polucije (izlaska sjemena) ili ne. Pod polucijom se podrazumijeva izlazak sperme sa osjećanjem slasti bez obzira da li se to desilo u snu ili na javi, muškarcu ili ženi. Prema tome, ako dođe do polucije zbog uzbuđenja, gusul (kupanje) je obavezan. Dakle, gusul je obavezan pri izlasku sperme u bilo kojem slučaju. U vašem slučaju važno je napomenuti da je po islamu preventivno zabranjeno osamljivanje sa ženom ili djevojkom s kojom možete stupiti u brak, jer to je put koji vodi bludu, koji je veliki grijeh i strogo je zabranjen. Uzvišeni Allah kaže: “I ne približavajte se bludu!” Znači, samo približavanje bludu je grijeh, a da ne govorimo o samom njegovom činu, koji se ubraja u sedam velikih grijeha. Stoga je islam zabranio sve radnje i okolnosti koje mogu dovesti do bluda, kao što su osamljivanje, poljubac, dodirivanje, pa i naslađivanje pogledom i mislima. U svakom slučaju, savjetujemo vam da se klonite takvih susreta i da se čuvate bluda, jer to je put koji čovjeka vodi ka propasti i na ovome i na onome svijetu. Allaha molimo da nas sačuva svakoga grijeha.

Odgovorio: Abdulvaris Ribo, prof.

Ispravno mišljenje je mišljenje onih koji kažu da jedenje devinog mesa kvari abdest. Zabilježeno je da je Allahov Poslanik kazao: ”Obnovite abdest nakon jedenja devinog mesa, a ne morate obnavljati abdest nakon jedenja mesa bravetine.” Upitan je Allahov Poslanik, alejhis-selam: ”Hoćemo li abdestiti nakon jedenja mesa bravetine?” Rekao je: ”Ako želite.” A zatim je upitan: ”Hoćemo li abdestiti nakon jedenja devinog mesa?” Rekao je: ”Da.” (Hadis je zabilježio imam Muslim)

(Fetve šejha Bin Baza, 10 tom, str. 156)

Alejkum selam. Bismillah, ves-salatu ves-selamu ala resulillah… Islamski pravnici su složni na tome da se cijelo tijelo i korijen kose-dlake mora natopiti vodom prilikom kupanja, a razilaze se da li je obavezno pri gusulu isprati usta i nos:

1. Nije obavezno ispirati usta i nos pri gusulu – malikije i šafije, jer unutrašnjost ustiju i nosa nije dio spoljašnjeg tijela, pa samim tim nije ih ni obaveza ispirati. Njihovo ispiranje je sunnet, a ne vadžib.

2. Obavezno je ispirati usta i nos pri gusulu – hanefije i hanbelije, jer su usta i nos dio lica zbog toga što spadaju u njegovu definiciju, i usta i nos je obaveza ispirati kako u abdestu tako i u gusulu, temeljeći svoje mišljenje na onome što prenosi Aiša, r.a., da je Poslanik, s.a.w.s., rekao: „Ispiranje usta i nosa je obavezni dio abdesta!“ (Darekutni) Pobornici ovog stava kažu da ajet: „A ako ste džunup – okupajte se!“ (el-Ma’ida, 6.) – znači cijelo tijelo svoje operite, a tijelo se sastoji iz spoljašnjeg i unutrašnjeg dijela, pa nam je obaveza oprati sve ono što je dostupno i lahko, pa je stoga ispiranje ustiju i nosa pri gusulu obaveza – jer je lahko i dostupno to izvesti.

Drugi stav je preči za slijeđenje, jer se s time izlazi iz razilaženja, i nije ispravno kupanje bez ispiranja ustiju i nosa, što znači da ne postoje dvije vrste gusula već samo jedna, a Allah, dž.š., najbolje zna.

Odgovorio: Sead ef. Jasavić, prof.fikha