Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: pitajucene@gmail.com
Podrška: +38762645414 WhatsApp, pitajucene@gmail.com
Izgubljena šifra? Unesi svoju e-mail adresu i klik na "Reset". Poslaćemo link za postavljenje nove šifre na e-mail.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Objasni zašto prijavljuješ.
Smijem li doviti za roditelje ako nisam siguran jesu li umrli kao muslumani?
Nije dozvoljeno da lično za njih čini dovu, jer su oni načelno nevjernici, a dova za nevjernike je zabranjena. Uzvišeni kaže: “Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprosta za mnogobošce, makar im bili i rod najbliži, kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti.” (Et-Tevba, 11više
Nije dozvoljeno da lično za njih čini dovu, jer su oni načelno nevjernici, a dova za nevjernike je zabranjena. Uzvišeni kaže: “Vjerovjesniku i vjernicima nije dopušteno da mole oprosta za mnogobošce, makar im bili i rod najbliži, kad im je jasno da će oni stanovnici u Džehennemu biti.” (Et-Tevba, 113)
Vidi manjeMeđutim, pohvalno je da traži oprost i milost za svakog muslimana od svojih predaka, tako da će time obuhvatiti sve one koji su prihvatili islam, bilo da se radi o njegovom ocu, majci, djedovima, nenama i sve tako do Adema i Have, a Allah najbolje zna.
(Nevevi, Fetava, str. 84)
Muhammed Salih Munedždžid, Odgovori o islamskom vjerovanju, str. 113.
Smije li musliman kazati: “Ja sam vjernik, ako Bog da”?
Ovo pitanje izuzimanja u imanu ulazi u domen pitanja oko kojih postoje podugačke rasprave među učenjacima. Ispravan stav nalazimo u obrazloženju značenja riječi “mu’min”. Ako ova riječ podrazumijeva osnovu imana, u značenju islama bez kojeg se postaje nevjernikom, onda izuzimanje nije dozvoljeno. Raviše
Ovo pitanje izuzimanja u imanu ulazi u domen pitanja oko kojih postoje podugačke rasprave među učenjacima. Ispravan stav nalazimo u obrazloženju značenja riječi “mu’min”. Ako ova riječ podrazumijeva osnovu imana, u značenju islama bez kojeg se postaje nevjernikom, onda izuzimanje nije dozvoljeno. Razlog jeste to što se tada podrazumijeva sumnja u osnovu vjerovanja, što nije dozvoljeno. Musliman mora biti siguran u svoj iman u ovome značenju, što podrazumijeva da mora reći: “Ja sam mu’min bez izuzimanja i rezerve”. Međutim, ako se misli na potpunost imana i na visoki stepen koji je iznad stepena islama, onda treba kazati “ako Bog da”. Razlog jeste to što se u protivnom čovjek hvali, što šerijat zabranjuje, kao što Allah, dž. š., kaže: “Zato se ne hvališite…” (En-Nedžm, 32)
Vidi manjeAko se čovjek želi izjasniti o svojoj vjeri izrazom koji nije sporan, neka kaže: “Ja sam musliman. Tada nema potrebe ni za kakvim izuzimanjem, a Allah najbolje zna.”
Muhammed Salih Munedždžid, Odgovori o islamskom vjerovanju, str. 110.
Smijem li učiniti hidžru bez dozvole roditelja?
Ovo pitanje postavili smo šejhu Muhammedu b. Salihu b. Usejminu koji je na njega odgovorio sljedećim riječima: “Ako je roditeljima potrebna pomoć te osobe i ako je ona u prilici slobodno ispoljavati svoja vjerska osjećanja, onda je u tom slučaju dozvoljen njen ostanak u nevjerničkoj zemlji. Allah, dviše
Ovo pitanje postavili smo šejhu Muhammedu b. Salihu b. Usejminu koji je na njega odgovorio sljedećim riječima: “Ako je roditeljima potrebna pomoć te osobe i ako je ona u prilici slobodno ispoljavati svoja vjerska osjećanja, onda je u tom slučaju dozvoljen njen ostanak u nevjerničkoj zemlji. Allah, dž. š., najbolje zna.”
Vidi manjeMuhammed Salih Munedždžid, Odgovori o islamskom vjerovanju, str. 117.
Da li su ravni safovi uslov ispravnosti namaza?
Uvaženi brate u vjeri, u tvom pitanju postoji jedna diskutabilna konstatacija koja ti je uzrokovala nejasnoću u pogledu tog pitanja. Da li je ispravnost namaza uvjetovana ravnanjem safova? Prije toga, vjerujem da je tvoja nejasnoća nastala kao plod neispravnog razumijevanja hadisa koji ukazuju na obviše
Uvaženi brate u vjeri, u tvom pitanju postoji jedna diskutabilna konstatacija koja ti je uzrokovala nejasnoću u pogledu tog pitanja.
Da li je ispravnost namaza uvjetovana ravnanjem safova?
Prije toga, vjerujem da je tvoja nejasnoća nastala kao plod neispravnog razumijevanja hadisa koji ukazuju na obaveznost ravnanja safova.
U osnovi, mnogi hadisi ukazuju na to da je ravnanje i popunjavanje safova u namazu obavezno. Veliki broj učenjaka iz reda prvih i potonjih generacija odabrao je ovaj stav, kao i imami Buharija, Ibn Hazm, Ibn Tejmijja i veliki broj savremenih učenjaka.
Svoj stav zasnovali su na mnogim hadisima koje je Allahov Poslanik izrekao u imperativnoj formi, u kojima klanjačima naređuje da poravnaju safove.
Isto tako, Allahov Poslanik žestoko je zaprijetio onima koji ne ravnaju safove, riječima: “Ili ćete vi poravnati safove ili će Allah razjediniti vaša srca.” (Buhari i Muslim), što jasno ukazuje na obaveznost poravnavanja safova.
Nakon ove konstatacije da je ravnanje safova obavezno, postavlja se pitanje da li je to uvjet za validnost namaza?
Tačno je da validnost namaza nije uvjetovana ravnanjem safova, bez obzira što je to obaveza.
Ravnanje safova je zaseban ibadet o kojem govore mnogi hadisi, a kao takav, on upotpunjuje čovjekov namaz i nagradu za njega, kao što je spomenuto u vjerodostojnim predajama.
Na kraju, dragi brate, ti se Allaha boj što više možeš, a Allah čovjeka ne obavezuje onim što nije u granicama njegovih mogućnosti.
Trudi se da poravnaš saf prije namaza, da ljudima na lijep način ukažeš da se poravnaju, a onaj ko to prihvati, to je dobro, a onaj ko to odbije, sam sebi nepravdu čini, i nakon toga ne treba da se brineš za validnost svog namaza.
A Allah najbolje zna!
Odgovorio: Elvedin Pezić
Vidi manjeJe li haram ići prije imama u namazu?
Uvaženi brate! Allahov Poslanik strogo je zabranio preticanje imama u namazu. Kazao je Allahov Poslanik: ‘’Zar se ne plaši onaj koji podigne svoju glavu sa ruku’a i sa sedžde prije imama da mu Allaha njegovu glavu ne preobrati u magareću glavu i njegov izgled u magareći izgled.’’ (Buharija i Muslimviše
Uvaženi brate! Allahov Poslanik strogo je zabranio preticanje imama u namazu. Kazao je Allahov Poslanik: ‘’Zar se ne plaši onaj koji podigne svoju glavu sa ruku’a i sa sedžde prije imama da mu Allaha njegovu glavu ne preobrati u magareću glavu i njegov izgled u magareći izgled.’’ (Buharija i Muslim od Ebu Hurejre, r.a.)
Poznati učenjak današnjeg doba, u svome čuvenom djelu ‘’Tejsirul-Allam’’, u komentaru spomenutog hadisa, rekao je: ‘’Islamski učenjaci imaju jednoglasan stav, konsenzus, u pogledu zabrane preticanja imama od strane muktedije, onoga ko klanja za imamom, zbog prethodno spomenute prijetnje u hadisu, a razilaze se u pogledu valjanosti namaza onoga ko to učini. Većina učenjaka (džumhur) smatrala je neispravnim namaz onoga ko pretekne imama.’’ (Tejsirul-Allam, 1/103)
Od Enesa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik rekao: ‘’Jednog dana Allahov Poslanik klanjao nam je kao imam, i nakon što je završio namaz, okrenuo se prema nama i rekao: ‘O ljudi, ja sam vaš imam u namazu i nemojte me preticati sa ruku’om, niti sa sedždom, niti prilikom ustajanja na kijam, niti u predavanju selama, zaista je vas vidim ispred sebe i iza sebe.’’’ (Muslim)
Komentirajući ovaj hadis, imam Nevevi je rekao: ‘’Ovaj hadis ukazuje na zabranu činjenja spomenutih stvari i onih radnji koje su u istom značenju kao i one.’’ (Sahihu Muslim bi šerh imam En-Nevevi, 4/150)
A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Elvedin Pezić
Vidi manjeKako se ispravno naziva selam?
Selam se može nazvati na jedan od sljedeća dva načina: es-selamu alejkum ili selamun alejkum. Nazivanje selama s određenim članom (es-selamu alejkum) bolje je, stoji u djelu Fethul-Bari, 11/4. Onaj ko odgovara na selam reći će: ve alejkumus-selam. Veznik “ve” znači ”i”, tj. i s tobom neka je Allahovviše
Selam se može nazvati na jedan od sljedeća dva načina: es-selamu alejkum ili selamun alejkum. Nazivanje selama s određenim članom (es-selamu alejkum) bolje je, stoji u djelu Fethul-Bari, 11/4. Onaj ko odgovara na selam reći će: ve alejkumus-selam. Veznik “ve” znači ”i”, tj. i s tobom neka je Allahov mir. A Allah najbolje zna.
Vidi manjeOdgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Da li je dopušteno nazivanje selama pokazujući rukom?
Musliman treba pozdraviti brata muslimana riječima: Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh. Nazivanja selama pokazujući rukom nije legitimno. Džabir prenosi da je Poslanik, sallallahu alehi ve sellem, rekao: “Pozdravljanje jednim prstom običaj je židova.” (Ebu Ja’la, 2/227/1870, i Taberani,više
Musliman treba pozdraviti brata muslimana riječima: Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh. Nazivanja selama pokazujući rukom nije legitimno. Džabir prenosi da je Poslanik, sallallahu alehi ve sellem, rekao: “Pozdravljanje jednim prstom običaj je židova.” (Ebu Ja’la, 2/227/1870, i Taberani, u djelu El-Evsat, 5/19/4437, s dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: Medžmeuz-zevaid, 8/38, Es-Silsiletus-sahiha, 4/388, i Sahihut-tergib, 3/33.) U Nesaijevom predanju stoji da židovi pozdravljaju glavom, dlanom i prstom. (Ibn Hadžer ovo predanje smatra dobrim. Vidjeti: Fethul-Bari, 11/14.) Imam Bejheki smatra da se ova zabrana odnosi na pokazivanje rukom bez izgovora selama riječima. (Vidjeti: Šuabul-iman, 6/464.) Rukom na selam odgovara nijem, klanjač ili onaj ko iz drugog razloga nije u stanju odgovoriti riječima, a Allah najbolje zna.
Vidi manjeOdgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Može li se poselamiti odsutna osoba preko druge osobe?
Nema smetnje u tome da se odsutna osoba poselami preko druge osobe ili mahsuz poslati nekoga da poselami dotičnog muslimana ili muslimanku. Poslanik, sallallahu alehi ve sellem, rekao je Aiši, radijallahu anha: “Džibril ti šalje selam.” (Buharija i Tirmizi, 7/438/2693.) Komentirajući ovaj hadis, imaviše
Nema smetnje u tome da se odsutna osoba poselami preko druge osobe ili mahsuz poslati nekoga da poselami dotičnog muslimana ili muslimanku. Poslanik, sallallahu alehi ve sellem, rekao je Aiši, radijallahu anha: “Džibril ti šalje selam.” (Buharija i Tirmizi, 7/438/2693.) Komentirajući ovaj hadis, imam Nevevi veli: “U hadisu je dokaz da je slanje selama legitimno, i da je zadužena osoba dužna prenijeti taj emanet.” (Vidjeti: Fethul-Bari, 11/38.) Imam Hejsemi naslovio je poglavlje: Slanje selama. (Vidjeti: Medžmeuz-zevaid, 8/40.)
Vidi manjeJedan je čovjek poselamio Poslanika, sallallahu alehi ve sellem, preko svoga sina pa mu je odgovorio: “Neka je selam tebi i tvome ocu.” (Ebu Davud, 3/131/2934, s dobrim lancem prenosilaca. Vidjeti: Sahihus-sunen, 3/284.) Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Da li je obaveza odgovoriti na selam?
Izrazita većina islamskih učenjaka smatra da je odgovaranje na selam obaveza. (Vidjeti: Sahihu Ibni Huzejma, 1/104, Et-Temhid, 19/38, Ahkamul-Kur’an, 3/186, od Džessasa.) Ebu Hurejre prenosi da je Vjerovjesnik, ﷺ, jednom prilikom rekao: “Obaveza muslimana prema muslimanu jeste pet stvari: odgovoritiviše
Izrazita većina islamskih učenjaka smatra da je odgovaranje na selam obaveza. (Vidjeti: Sahihu Ibni Huzejma, 1/104, Et-Temhid, 19/38, Ahkamul-Kur’an, 3/186, od Džessasa.) Ebu Hurejre prenosi da je Vjerovjesnik, ﷺ, jednom prilikom rekao: “Obaveza muslimana prema muslimanu jeste pet stvari: odgovoriti na selam…” (Buharija i Muslim.)
Vidi manjeOva je obaveza kolektivnog karaktera, što znači da iz skupine ljudi mora odgovoriti samo jedan, a ne svaki pojedinac. Alija prenosi da je Poslanik, sallallahu alehi ve sellem, rekao: “Dovoljno je da nazove selam jedan čovjek iz skupine koja prolazi, a da odgovori jedan čovjek od onih koji sjede.” (Ebu Davud i Bejheki, 9/83/17964, sa ispravnim lancem prenosilaca. Vidjeti: Sahihul-džamia, 2/1330, Es-Silsiletus-sahiha, 3/401, i Irvaul-galil, 3/242/778.) A Allah najbolje zna.
Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Da li je dozvoljeno uzeti poklon za koji znamo da je stečen na haram način?
Ako osoba zna da je poklon kupljen isključivo od haram imetka, nije joj dopušteno primiti takav poklon. (Vidjeti: Medžmu’ul-fetava, 29/178.) A Allah najbolje zna. Odgovorio: Dr. Safet Kuduzović
Ako osoba zna da je poklon kupljen isključivo od haram imetka, nije joj dopušteno primiti takav poklon. (Vidjeti: Medžmu’ul-fetava, 29/178.) A Allah najbolje zna.
Vidi manjeOdgovorio: Dr. Safet Kuduzović