Najvažnije četiri činjenice u vezi vjerovanja u Allaha Uzvišenog su:
1. Allahovo postojanje,
2. Allahovo gospodarstvo,
3. Obredoslovlje (ibadeti),
4. Allahova lijepa imena i savršene osobine.

Riječ “Allah” spomenuta je 10 062 puta u Kur'anu, posebno ili s nekom osobinom, prosječno 20 puta po stranici.

(šejh Sulejman el–Eškar)

1. Allahovo postojanje Postoje četiri vrste dokaza da Allah postoji:

a. Ljudska priroda

“Ti okreni lice svoje pravoj vjeri, kao pravi vjernik, vjeri prema kojoj je Allah stvorio ljude.” (Rum, 30)
“Svako novorođenče se rađa u islamu, zatim ga njegovi roditelji učine jevrejom, kršćaninom ili vatropoklonikom.” (Buharija)

b. Razum

“Jesu li oni stvoreni iz ničega ili su sami sebe stvorili?” (Tur, 35)
Ajet navodi na razmišljanje da oni nisu stvorili sami sebe niti da su stvoreni iz ničega, nego da ima Stvoritelj.

c. Šerijat (Kur'an i hadis)

Cjelokupna objava je dokaz.
– Ajetul-Kursij (El–Bekare, 255) – Suretul-Ihlas.

d. Čulo

Dokaz je na dva načina:

a. Mu'džize (dakle, vide ili osjete mu'džizu i to je dokaz, kao npr. rascijepljenje mjeseca za vrijeme Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem)

b. osjetimo da Allah Uzvišeni postoji tako što se odaziva na dove, određuje događaje i sl. (El–Enfal, 9)

2. Allahovo gospodarstvo (rububijjet) 

Riječ rububijjet je izvedena iz imenice Rab–Gospodar. 

Vrste gospodarstva: – Opće – Allah je Gospodar svega, – Posebno – Allah kao Gospodar vjernika, tj. koji su Ga priznali kao Gospodara.

Šerijatska definicija:
Rububijjet je vjerovanje u troje: – Da je Allah Uzvišeni Stvoritelj (tj. Stvoritelj baš svega)

“Gospodar vaš je Allah, Koji je nebesa i Zemlju u šest vremenskih razdoblja stvorio, a onda se nadvisio nad Aršem; On tamom noći prekriva dan, koji ga u stopu prati, a Sunce i Mjesec i zvijezde se pokoravaju Njegovoj volji. Samo On stvara i upravlja! Uzvišen neka je Allah, Gospodar svjetova!” (El–E'araf, 54)

 – Čovjek nikada ništa nije stvorio, nego ono što je Allah stvorio, čovjek oblikuje.

– Da je Allah Uzvišeni Vladar

“On uvodi noć u dan i uvodi dan u noć, On je potčinio Sunce i Mjesec – svako plovi do roka određenog; to vam je, eto, Allah. Gospodar vaš, carstvo je Njegovo! A oni kojima se, pored Njega, klanjate ne posjeduju ništa.” (Fatir, 13)

Allahova vlast podrazumjeva dvoje:

– da Allah Uzvišeni posjeduje sve i
– da Allah Uzvišeni sa svim vlada i upravlja.

– Da je Allah Uzvišeni Onaj Koji upravlja (za čovjeka je bolje reći da upravlja , nego da vlada ).

3. Uluhijjet Jezička definicija: ilah–bog,

– Tevhid uluhijjet = tevhid ibadeta

“Allah svjedoči da nema drugog boga osim Njega, – a i meleki i učeni -, i da On postupa pravedno. – Nema boga osim Njega, Silnog i Mudrog!” (Alu Imran, 18)

Srž poslanstva je bio tevhid ibadeta.
Ibadet je sve što Allah voli i s čime je zadovoljan od riječi i djela, javnih i tajnih. (Ibn Tejmije)
Ruknovi ibadeta su: potpuna poniznost i ljubav.
“Bogovi” koje obožavaju mušrici nemaju nijednu osobinu Boga: ne donose nikakvu korist obožavateljima, niti otklanja štetu, ne mogu produžiti život, ne mogu usmrtiti …

Ovaj racionalan dokaz sadržan je u Kur’anu:

“Neki pored Njega božanstva prihvataju koja ništa ne stvaraju, a koja su sama stvorena, koja nisu u stanju da od sebe neku štetu otklone ni da sebi kakvu korist pribave i koja nemaju moći da život oduzmu, da život daju i da ožive.” (El-Furkan, 3)

“Zar da Njemu smatraju ravnim one koji ne mogu ništa da stvore, i sami su stvoreni, i koji im ne mogu pomoći niti mogu da pomognu sebi?” (El–E’araf, 191 i 192)

Islamski učenjaci kažu da sljedeći ajeti sijeku korijene širka:

Reci: “Zovite one koje, pored Allaha, bogovima smatrate. Oni ništa nemaju, ni koliko trun jedan, ni na nebesima ni na Zemlji; oni u njima nemaju nikakva udjela i On nema od njih nikakve pomoći. Kod Njega će se moći zauzimati za nekoga samo onaj kome On dopusti. I kad iz srca njihovih nestane straha, oni će upitati: “Šta je to rekao Gospodar vaš?” – “Istinu” – odgovoriće, On je uzvišen i velik.” (Saba’, 22 i 23)

– Mušrici su smatrali da je Allah Stvoritelj, a to podrazumjeva da Ga treba i obožavati:

“Upitaj: ‘Ko vas hrani s neba i iz zemlje, čije su djelo sluh i vid, ko stvara živo iz neživog, a pretvara živo u neživo, i ko upravlja svim?’ – ‘Allah!’ – reći će oni -, a ti reci: ‘Pa zašto Ga se onda ne bojite? To vam je Allah, Gospodar vaš istinski! Zar poslije istine ima išta osim zablude? Pa kuda se onda odmećete?'” (Junus, 31 i 32)

4. Allahova lijepa imena i savršene osobine

Šerijatska definicija:

Potvrđivanje imena i osobina u Kur’anu i Sunnetu na način koji dolikuje Allahu, bez poistovjećivanja, bez negiranja, bez izmjene i bez ulaska u kakvoću.

“Allah ima najljepša imena i vi Ga zovite njima, a klonite se onih koji iskreću Njegova imena – kako budu radili, onako će biti kažnjeni!” (El–E’araf, 180)

“Ko traži od Allahovih osobina on je mušrik.” (Ibn Tejmijje)

Npr. “O Allahova milosti, smiluj mi se.”

U vezi s razilaženjem, većina sekti se pojavila u ovoj vrsti tevhida.

U vezi sa imenima i osobinama ne smiju biti četiri činjenice: a. Poistovjećivanje (tešbih) (da čovjek poistovjećuje Allaha sa stvorenjima, npr. da se kaže: “Allah se spušta na zemaljsko nebo, kao što se ja spuštam niz stepenice.”

Mušebbihe – sekta koja poistovjećuje Allahove osobine sa osobinama stvorenja, npr. da neko kaže da je Allahova ruka kao čovjekova ruka. b. Nijekanje (ta’til) (da čovjek kaže da Allah nema lice, ruku i sl.)

Muattile – sekta koja je negirala Allahove osobine iz straha da ne bi poistovjećivali Allaha sa stvorenjima

Odgovor muattilama : “Niko nije kao On! On sve čuje i sve vidi .” (Šura, 11)
Mušebbihe obožavaju kipa, a muattile obožavaju nepostojećeg boga. (Ibn Tejmijje) c. Bez mijenjanja ili iskrivljavanja značenja (tahrif ) – Tekstualni: اًيمِلْكَ ى ت َوسُ مُّ ﷲ َمَّلَكَو “A Allah je razgovarao s Musaom” tj. sa dammom na harfu ha u riječi Allah.
Maturidije kažu: “Allah ne govori”, tj. kažu sa fethom na harfu ha u riječi Allah, pa bi tako značenje ajeta bilo: “Musa je razgovarao s Allahom.”
–
Po značenju
“Allahova ruka je iznad njihovih ruku.” (El–Feth,10) – ovu su protumačili kao: ” Allahova snaga je iznad njihovih.” d. Kakvoća (postoji, ali ne ulazimo u kakvoću)

———————————

Iz skripte “islamsko vjerovanje” – minber.ba

Skriptu pripremio: Nermin Avdić
Recenzija: mr. Elvedin Huseinbašić

Preuzmite skriptu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/06/Skripta-iz-islamskog-vjerovanja-ispravljena-verzija-minber-ba.pdf

Jezička definicija:
Iman je vjerovanje i potvrđivanje vijesti.

Šerijatska definicija:
Vjerovanje u sve što je donijeo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, srcem, riječima i djelima.
Sastoji se iz 70 i nekoliko dijelova. Najveći su riječi: “La ilahe illellah”, a najmanji skloniti prepreku s puta.

Vrste imana s obzirom na podrobnost: 

Iman mudžmel (uopćeno) – da čovjek vjeruje u Allaha i Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i sve što je u vezi vjere, ali ne zna mnogo o tome. 

Iman mufesal (podrobno) – vjerovanje u podrobnosti o vjeri, kao npr. da postoji Sirat–ćuprija, Vaga za djela na Sudnjem danu i sl.

Suština imana:

Da se nalazi u srcu, 
Potvrda jezikom (šehadet), 
Rad riječima i djelima.

U jednoj arapskoj poslovici se kaže: “Iz svake posude izlazi ono što je u njoj.”

———————————

Iz skripte “islamsko vjerovanje” – minber.ba

Skriptu pripremio: Nermin Avdić
Recenzija: mr. Elvedin Huseinbašić

Preuzmite skriptu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/06/Skripta-iz-islamskog-vjerovanja-ispravljena-verzija-minber-ba.pdf

1. Ehlul-kelam (racionalisti) – osnovna specifičnost je razumsko tumačenje Kur'ana i Sunneta.

Npr. U vjerodostojnom hadisu se spominje da se Allah spušta u posljednjoj trećini noći na zemaljsko nebo, a racionalisti smatraju da se ne spušta Allah Svojim bićem nego: milost ili melek.

U ovaj pravac spadaju: islamski filozofi, muatezile, eš'arije, maturidije, sufije i drugi.
Nastali su krajem 3. stoljeća po H, a veliku ekspanziju u 6. i 7. stoljeću po H.

2. Ehlus-sunneh (tradicionalisti) – prihvataju Kur'an i Sunnet onako kako je objavljen.

Opći smisao – upotreba tog izraza u odnosu na šije , dakle, sve grupe, osim šija.

Posebni smisao – upotreba tog izraza u odnosu na novotare (svako onaj ko radi novotarije, u akidi ili fikhu, s tim da se ne može reći za čovjeka da je novotar ako uradi jednu novotariju, nego postoje pravila) i sljedbenike strasti (sljedbenik strasti je svako onaj ko ima dokaz, a ne povede se za dokazom nego se povede za svojim strastima). U tom smislu, ulaze samo sljedbenici sunneta koji tvrde da će Allah Uzvišeni biti viđen na ahiretu i druga pravila.

———————————

Iz skripte “islamsko vjerovanje” – minber.ba

Skriptu pripremio: Nermin Avdić
Recenzija: mr. Elvedin Huseinbašić

Preuzmite skriptu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/06/Skripta-iz-islamskog-vjerovanja-ispravljena-verzija-minber-ba.pdf

1. Usklađenost sa zdravom ljudskom prirodom,
2. Jasni izvori (Kur'an i sunnet),
3. Usklađenost s razumom (nikada vjerodostojan šerijatski tekst ne može biti u kontradiktornosti s razumom),
4. Jedinstvo (svi vjernici su imali istu akidu, od Adema, alejhi selam, do Sudnjeg dana),
5. Prosta i jednostavna (kada je beduin (pustinjak) mogao shvatiti ispravnu akidu, kako onda ne bi mogao intelektualac),
6. Da je ahiretska i da povezuje čovjeka sa Allahom Uzvišenim.

———————————

Iz skripte “islamsko vjerovanje” – minber.ba

Skriptu pripremio: Nermin Avdić
Recenzija: mr. Elvedin Huseinbašić

Preuzmite skriptu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/06/Skripta-iz-islamskog-vjerovanja-ispravljena-verzija-minber-ba.pdf

Izvori islamske akide: 

1. Kur’an (svi ga prihvataju kao dokaz u akidi, međutim, racionalisti prilagođavaju sebi ajete onako kako njihovi razumi zaključuju, dok Ehlus-sunneh prihvata sve ajete),

Kur'an je objavljeni Allahov govor, nije stvoren, od njega je počeo i njemu će se vratiti. 

2. Sunnet (racionalisti prihvataju samo mutevatir hadise, a ahad hadise uzimaju samo ako je u skladu s razumom, dok Ehlus-sunneh prihvata sve vjerodostojne hadise).
- Govor ashaba nije dokaz, ali se daje prednost ashabima zbog toga što su bili svjedoci Objave i imali su čist razum.

———————————

Iz skripte “islamsko vjerovanje” – minber.ba

Skriptu pripremio: Nermin Avdić
Recenzija: mr. Elvedin Huseinbašić

Preuzmite skriptu u pdf formatu:
https://pitajucene.com/wp-content/uploads/2019/06/Skripta-iz-islamskog-vjerovanja-ispravljena-verzija-minber-ba.pdf